爱【四】
神迹
神的爱不是在我们岀生后才爱我们，乃是在我们出生之前就爱我们。就是在创造万有之前，神就爱着我们。因这个爱，神才创造万有。神造天，是为着给人有足够的空间；神造地，是给人有居住的地方；神造万有，是给人有丰富多彩的生活。神造人，是照着自己的形象和样式造的，为的是要我们成为祂的宝中之宝；肉中之肉；骨中之骨。使我们同享神自己的形象和样式，好成为神自己的种类，繁殖、彰显与荣耀。你看，神是何等的大爱！竟要把我们这些渺小的人作成神类，沒有比这个更大的神迹！我的心哪，你要时时感恩赞美神！全宇宙中，唯有神是爱。
弗1:3
1我们主耶稣基督的2a神与父，是当受3b颂赞的，祂4在基督里，曾5用6c诸天界里各样7属灵的8福分，9祝福了我们；
1:4
就如祂在1a创立世界以前，在基督里2b拣选了我们，使我们3在4c爱里，5在祂面前，成为6d圣别、7没有瑕疵；
1:5
按着祂1a意愿所b喜悦的，2c豫定了我们，3藉着耶稣基督得4d儿子的名分，归于祂自己，
1:6
使1祂a恩典的2b荣耀得著c称赞，这恩典是祂在3那d蒙爱者里面所4恩赐我们的；
这里的爱是指神爱祂所拣选之人的爱，以及神所拣选之人爱祂的爱。神所拣选的人乃是在这爱里，在这样的爱里，在祂面前成为圣别、没有瑕疵。神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样。
我的一生就是神爱我的神迹，就是神从我身体经过，而留下的爱的痕迹，这才叫神迹。这最大的神迹、就是神的爱。祂是爱我，为我舍了自已。所以凡是我的都是主的，主的也成为我的。祂怎样爱我们，我们也当怎样爱祂，在爱里，我们与主成为一。在这神圣的爱里，我们与弟兄姐妹成为一，与教会成为一。在这神圣的爱里，我们被变化，如西门彼得，从泥土变成建造教会的石头。【太16：15一19。】
又从石头变化成建造属灵的殿的活石。【彼前2：4一5。】
最后被变化成为新耶路撒冷城的十二根基【启21：14】。和十二种宝石。【启21：19一20】。我们要被建造成新耶路撒冷，就必须在神圣的爱里被变化，从泥土变化成石头。从石头被变成活石。从活石被这爱变化成新耶路撒冷的根基、宝石。
约17:24
父阿，a我在那里，愿你所b赐给我的人，也1同我在那里，叫他们看见你所赐给我的c荣耀，因为d创立世界以前，你已经e爱我了。
14:18
1我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里2a来。
1、在我还未认识祂、敌挡祂，与祂为敌时，祂在爱里眷临我。在我12岁那年被人推入门前池塘里淹死了。后被一位60多岁的老人救起，父母把我这死人放在牛背上压水、取暖，为我跪地祷告一天一夜，结果奇迹般的活过来了。
又一次我去筑水库大坝，做义务工，突然山上有块大石向我这人所在之处飞泻而来，众人看见大叫危险，主却使大石越过我头坠落而去！
2、我病得医治后，为教会和自己的需要，17岁就开始做生意【从商】直到如今，（事奉主是我的正业，经商是我的副业）使我最实际感受到并懂得神作事的法则和原则。当我们爱主愿意听从主的话，遵行主的旨意时，主使我们岀也蒙福，入也蒙福。作头不作尾。在教会事奉上和社会生活上都是如此。本来是不属我们的福，主也调来给我们。这就是属灵爱主的规则，也是我属灵爱主所经历的实际生活。所以爱主是最上算的，在主的眼里爱主也是最宝贵的。
申28:2
你若听从耶和华你神的话，以下这一切的福必临到你，赶上你：
28:3
你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
28:4
1你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。
28:5
你的筐子和你的抟面盆，都必蒙福。
28:6
你入也蒙福，出也蒙福。
28:7
仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被击败；他们从一条路出来攻击你，必在你面前从七条路逃跑。
28:8
在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华必使所命定的福临到你；耶和华你神也要在所给你的地上，赐福与你。
28:9
你若谨守耶和华你神的诫命，行祂的道路，祂必照着向你所起的誓，立你作圣别的子民，归祂自己。
28:10
地上万民见你是称为耶和华名下的人，就要惧怕你。
28:11
耶和华在祂向你列祖起誓要赐给你的地上，必使1你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都丰富有余。
28:12
耶和华必为你开祂丰盈的宝库，就是天，按时降雨在你的地上，并且在你手所办的一切事上，赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
28:13
你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你谨守遵行的，耶和华就必使你作首不作尾，居上不居下；
反之，如果我们不爱主，也不愿听从主的话，各行己路，与世为友、放纵情欲，本来是神要给你的祝福，也会调岀去归别人，如流便的长子名分归给了约瑟。我们该得的祝福，会变成咒诅，何等可怜？这就是神作事的原则，也叫神迹。
在我们所追求的金钱上也是如此，我们有古语说：铜钱银子，八只脚，二只脚的人会飞也追不上。神要赐给谁，就给谁，你我都不是主人。一切的祝福与咒诅，只在乎我们爱不爱主，听不听从主的话，遵不遵行主的道路。爱主或爱自己的生活。
申28:15
你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命和律例，就是我今日所吩咐你的，以下这一切的1咒诅必临到你，赶上你：
28:16
你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
28:17
你的筐子和你的抟面盆，都必受咒诅。
28:18
1你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。
28:19
你入也受咒诅，出也受咒诅。
28:20
耶和华因你行恶离弃1祂，必在你所作的，在你手所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速的灭亡。
28:21
耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到祂将你从所进去得为业的地上灭绝。
28:22
耶和华要用痨病、热病、炎症、炙热、1干旱、旱风、霉烂攻击你；这些都要追赶你，直到你灭亡。
又一次我经商从诸暨到嵊州，进入深山老林，迷了路已经很害怕，忽见一片坟地中，有一被鬼附的女人，赤身露体，披头散发，狅呼乱叫地在坟地中蹦来跳去。我一生从未见过如此恐怖吓人的情景，在这急难中、我就大叫耶稣救救、耶稣救救我，那恶鬼所附的女人听见我叫耶稣，就很不情愿的离开了我远去。但我迷了路、天色已晚不知往哪里走？我就跪地祷告求主给我指岀路。等我祷告完毕睁开眼一看，见有一白发老农，我就求他指路，等他指引我当怎样走后，回头再也看不见他了……
书1:9
我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。
又有一次我骑自行车过桥，一不留意，人和自行车都掉下桥去，我想这一下必死无疑，我就急叫耶稣救我，谁知似乎有只无形的手在半空中把我提回桥去，当时自己都觉得纳闷，我是怎样被救上桥的？……但我的自行车已经被摔碎报废，不能再用了。
诗91:11
因祂要为你吩咐祂的1使者，在你所行的一切道路上保护你。
91:12
他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
3、在1977年的春节，我的独生子胡卫荣二岁，在大年三十晩上突发急病痛苦万分，我们夫妇只得撇下大女儿、二女儿，把儿子送进医院，儿子整夜因病痛、哭泣不止，生命危在旦夕。医生束手无策，不知叫什么病？更不知该用什么药？如此瞎折腾直到天亮毫无结果！
正月初一，我要带领一个特别聚会，无人能取代我，我和妻子一同去带领那个特别聚会呢？或在医院看顾我们危及生命的独生子？……我在极其为难之中，我该顾到神的家呢？还是顾到自己亲生的独生子呢？生离死别的拣选……
神要爱祂的人，把你最爱的献给祂。如神要亚伯拉罕所作的、把以撒献上，想不到神今天也要求我这小信的人这样作！我实在忍受不了，我哭了……哭泣得十分伤心，但主对我说：“爱儿女过于爱我的不配作我的门徒。”我想主为何如此残忍要收我的独生子去？我绝不愿意放弃……但主又说：“为我丧失魂生命的必救了魂生命。”我说：“主啊！我去。”我们夫妻哭泣着带着病危的儿子岀了医院、去带领那个特别的聚会。弟兄姐妺同心为我儿子祷告，我流着眼泪传讲着亚伯拉罕献以撒的故事，所有的弟兄姐妺大受感动，都跪地流泪祷告、愿意把自己最爱的以撒献给神。整个聚会震动、都被圣灵充满。我的、病危的儿子沒有吃药打针，却神奇般的得了医治直到今天。
太10:37
爱a父母1过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
10:38
不1背起他的a十字架，并b跟从我的，也配不过我。
10:39
1得着a魂生命的，必要1丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。
又如1981年我的小女儿胡荣美三岁，
诗91:11
因祂要为你吩咐祂的1使者，在你所行的一切道路上保护你。
91:12
他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
一天，我用一辆自行车带着一家五囗上岳父母家去，谁知我的小女儿从前轮滑了下去，下坡我无法刹车、我们四个人在上面连人带车从她肚子上骑压过去了，我们被这突发事件吓懵了，都以为这下我的女儿被我们四人的车骑过辗压死了，等我停下车急忙去抱起女儿时，我女儿已经哭岀声了，感谢神，我女儿沒有死，我因事奉主的事忙，沒有带她上过医院，仍然平安，直到今天。
我们顾到神儿女的健康成长，主也保守了我的儿女不受伤害。
如1982年我的小女儿胡荣美四岁，
20:9
有一个青年人名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡；保罗讲论了多时，这青年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起来，已经死了。
20:10
保罗下去，伏a在他身上，抱着他说，你们不要慌张，因为他的魂还在身上。
20:11
保罗又上去，a擘饼，1吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
20:12
他们把那孩子活活的领来，得了不少的安慰。
那是在天井堂的一次聚会，那时信息都由我一人负担讲道分赐，我的姐妺【妻】教唱诗歌，维持会所各项的服事，所以我们一家连小孩都参加了聚会。但我们俩却无瑕顾到小孩……
谁知小孩爬到楼上玩耍，我的小女儿一脚踏空从楼上头朝下砰的一声摔死过去。我急忙停下讲道跑过去，抱起她来，她已头破血流，且流血不止……因有几百人的聚会，我们夫妻无法脱身送医院，只好用自己的衣服包了她的头，用云南白药为她止血，并一同祷告说：“主啊！把女儿交给你！”把她交托我所信靠的主，结果到聚会结束，她活过来了，并且还会走路，我们也沒有时间送她到医院，因为各地的大聚会都等着我。我只能把我家的事，完全信托我所爱的主。
因为属灵的定律是，我们转向主，主就转向我们。我们顾到神的家，神就顾到我们的家。我们顾到神的权益，神就顾到我们的需要。
在苦难中长大的大女儿胡美灵5岁就能帮我做家务、烧饭、烧菜，非常懂事，从小孝敬父母，任劳任怨，从无怨言。从我1998年5月28日岀监獄后，就接我住在她家上海。每天都亲自给我烧一只鸡，加红匍萄酒治疗我的心脏病和疗伤……主也非常祝福她。从我住她家，她的产业每年增加一倍以上，后她在北京开福音红木家具公司，生意非常兴旺。2007年突如其来的一场车祸，使我女儿受了非常严重的伤害，但感谢神，是祂向我大发慈爱，挽救了我大女儿的生命……
路18:28
彼得说，看哪，我们已经a撇下自己所有的，b跟从了你。
18:29
耶稣说，我实在告诉你们，人1为a神的国，撇下房屋、或是妻子、b弟兄、父母、儿女，
18:30
没有不在1今世得许多倍，且要在a来世得b永远生命的。
书1:7
只要刚强，大大壮胆，照我仆人摩西所吩咐你的一切律法，谨守遵行，不偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。
当我被主爱激励、完全以圣经为信仰的准绳和依据，并以圣灵的大能证明，耶稣基督就是神爱的实际涌流和分赐。
约3:16
1神a爱2世人，甚至将祂的b独生子c赐给他们，叫一切3d信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
3:17
因为神差祂的儿子到世上来，不是要1定世人的罪，乃是要叫世人藉祂得救。
所以无论受浸，擘饼，蒙头等等教仪，我都按圣经和主的教导来实行，因此大大的得罪了按传统实行的牧师和长老，他们为我所作、所为开了大会，传唤我到他们的牧师和长老所聚的大会上，要定我的罪，他们所有的责问，我都以圣经为依据，以圣灵的大能反驳他们，众人都敌挡不住。就再也无法拦阻主今天行动的往前。有一老者运用犹太人的教师迦玛列的话，结束了这次审问【徒5：33一40】使我得着释放。
徒5:38
现在我告诉你们，不要管这些人，任凭他们罢。因为他们a所谋所行的，若是出于人，必遭毁坏；
5:39
若是出于神，你们就不能毁坏他们，恐怕你们倒要显为是a攻击神了。
在我回来时，白天如同黑夜，乌云密布，雷声大作，狅风暴雨，一场罕见的冰雹从天暴降，我大声祷吿说：“主耶稣，你领路，带我回家，使冰雹不下在我身上，使我能看见道路。”事就这样成了，我骑着自行车、平安回家，四面都是大灾，这灾竟然沒有临及我，以至众人都大大地惊奇。
林前2:9
只是如经上所记：“a神为1b爱祂的人所c豫备的，是2眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，3人心也未曾d想到的。”
我们若要领略并有分于神为我们命定并豫备之深奥、隐藏的事，就不仅需要信祂，也需要爱祂。敬畏神、敬拜神、信神（就是接受神），都还不够；爱祂是不可缺的。爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量，（可十二30，）都完全摆在祂身上。这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际的与祂是一。这样，我们与神就有最亲近、最密切的交通，能进入祂的心，领略祂心中一切的秘密，（诗七三25，二五14，）不仅晓得，更经历、享受并完全有分于神这些深奥、隐藏的事。
1976年我带着二位青年和一位60岁左右的退休教师去诸暨，岭北传福音，我们还未到那地，就已经有人发现我们前去的目的，在一天三次的广播里警吿众人说：今天有从东阳来的四位传福音者，无论在哪里发现他们，都要立刻动用武装民兵，抓押他们到公安局来受刑罚。这样一来，满城风雨，大家都知道这件事。我们知道这事之后，便在一起祷告，里面觉得平安，就继续前行。因为圣经告诉我们无论得时不得时，都要传。
提后4:1
我在神并那将要1a审判活人死人的基督耶稣面前，凭着2祂的b显现和祂的c国度，郑重的d嘱咐你，
4:2
务要传1a道；2无论得时不得时，都要3豫备好，用4全般的5b恒忍和c教训，d叫人知罪自责，6谴责人，e劝勉人。
林前9:16
我若传福音，于我原没有可夸的，因为1a我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
9:17
我若甘心作这事，就有1a赏赐；若不甘心，2b管家的职分却已经c托付我了。
9:18
这样，我的赏赐是什么？就是在传福音上，我a免费1供应福音，b免得用尽我在福音上的权利。
到聚会场所，我们准备吃饭，但圣灵对我说：先不要吃饭，赶快祷告，赶快祷告！我们急忙跪下、面伏于地恆切直求，大家的灵都受黑暗势力捆挷重压，争战祷告，汗流衣襟，……最后灵里得释放了。可是一个连的武装民兵，带着枪和绳索赶来围住我们，又有初、高中老师和小学老师带着各自的学生，对有神论的基督徒进行抓捕，让学生接受无神论行动的教育。再加上围观的群众将整个房屋团团围住，水泄不通。弟兄们见此状，沒有害怕，照常教唱诗歌、开始传扬福音，大家都跟着我们学唱诗歌：
哦，不要弃绝主恩道，也不要闭目拒光照，
亲爱的，不要心硬着，得救趁今天。
何必去灭亡？ 何必去灭亡？你愿得救吗？趁今信耶稣。
歌后我要起来传福音，被一青年弟兄拦住说：弟兄让我来讲好吗？民兵队长带着全付武装的民兵冲进来，两眼泛着闪电般的凶光，照在我身上，并且大吼一声：“将他们全部抓起来，捆绑起来。”我得着圣灵的大能，突然站起来，大声喊：“靠耶稣得胜的名捆绑你们，撒但，不允许你动！让弟兄讲下去。”他们顿时都被震住。这时会场中蹦出一对母女一把抱住民兵队长，喊着说，你不要耶稣，我们要。女孩子说，爸爸，爸爸，我们要，我们要耶稣。【原来这对母女就是民兵队长的妻女】。会众们被这突如其来的变局震住了。
弟兄们继续传福音，许多抓捕的和围观的，学生和老师，从来沒有听过这样的话，他们深深地被主的爱吸引住了。会众大受感动。我欲想站起来继续传讲，被蔡老姐妺拉住了，她说：“弟兄！我六十多岁的老命不值钱！我起来为主作见证，”她将自己身为一位人民教师、如何经历主恩得救的过程，如何在生活上和工作上有主同在的经历，将主见证岀来，在场的许多教师和学生听得目瞪囗呆，深深入迷，很受感动……
民兵有三次冲进来，三次被斥责回去。最后我起来见证耶稣的爱，问大家要不要爱你们到底的耶稣？大家齐声回答要，我说：所有的人都跟我举起一只右手，跟我向神一个决志祷告，宣告自己已接受耶稣为救赎主并救主，承认自己是基督徒。他们就照我说的行了。我又说：现在请大家跟我大声祷告说：“哦！主耶稣！哦！主耶稣！我们需要你，求用你的宝血洗净我一切的罪恶，赐给我们基督复活的新生命。活出神圣真善美的生活。赐给我们信你到底，爱你到底，跟你到底，把我们的一生奉献给你，好成为事奉你的人。给我们恩典，把我们的家人，亲朋好友都带来归你。主耶稣！听我们的祷告。阿们！阿们！……”
祷吿结束后我大声宣布，今天晩上聚会到此结束，大家回家睡觉，愿主耶稣祝福大家！
许多教师很受感动。民兵队长被妻女带回去了。连准备捆綁我们的绳子也丟在地上无人理睬。
会后还有许多人希望我们留下，继续交通。但圣灵在我里面催促说：快走，快走！于是我们跑到山上去祷吿，赞美主。那天晚上，公安车很多，在山下转了很久，要追捕我们，但怎么也找不到我们。我们看他们清清楚楚，主说：我父比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
约10:28
我又赐给他们1a永远的生命，他们必永不灭亡，b谁也不能从1我手里把他们c夺去。
10:29
那把他们赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我1父手里把他们a夺去。
后来，我们又到另外的山沟里去聚会。感谢赞美神！我们只要听从主的话，虎囗夺羊十分平安，也不因难处而退却。
诗46:1
1神是我们的避难所和力量，是我们患难中随时可得的帮助。
46:2
所以地虽改变，山虽摇动到海心，
46:3
其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。〔
又一次的较量
诗60:4
你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。〔细拉〕
2008年我出监后十周年的一天，政府工作人员坐着小车一直开到我家里来，对我说：“你们地方教会的信徒真是无法无天。”我说：“不！我们是有天的，沒有天的是你们。”
他们又说：“你们到处聚会，到底法律大，还是你们耶稣大？国务院的命令，浙江省的命令你们都不听。叫你们要登记，要到合法堂点去聚会，你们就是不听。”
我说：“我们信耶稣的人一定要听耶稣的话，严格按照圣经办事，才是神的好儿女。就象你们要按政策办事才是好同志。同样如果你们违法乱纪，国家政府就绝不允许。我们信耶稣的人、如果不按圣经走路，天堂就不能到，这是属灵与属世规律的两条路。我说的这些话，你们想想，对不对？”
他们点点头说：“你们按照圣经办事是可以的。”
我就打开圣经，翻到约翰福音10：28一29节指给他们看，
约10:28
他们c我又赐给他们1a永远的生命，他们必永不灭亡，b谁也不能从1我手里把夺去。
10:29
那把他们赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我1父手里把他们a夺去。
我又把马太福音28：18节指给他们看，
太28:18
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的1权柄，都赐给我了。
又把以弗所书1：28节指给他们看，
弗1:21
远超过一切1a执政的、掌权的、有能的、主治的、以及2一切受称之b名，不但是今c世的，连来世的也都在内，
约5:39
你们1查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
当我把这几处圣经指给他们，他们看了以后，不用我告诉他们，他们就知道到底谁大了。
其中一个人深有感触地说；“我真想不到，今天我们来的目的是要教育你，哪知反让你给我们上了一堂大课，这真使人意想不到。”他又问我：“你是哪个大学毕业的？”我说：“我没有上过大学，我是信耶稣的，这圣经能使你因信基督耶稣而有得救的智慧。”
接着我转而问他们：“你们三位首长有没有结过婚？”他们带着轻蔑又得意的神情说：“你看我们这么大的年纪象是没有结婚的吗？我告诉你，我们的儿子也快结婚了！”我又问“你们结婚都有登记的手续吗？”他们说：“那当然，我们都是国家工作人员，怎么不登记？怎么没有合法的手续呢？”我笑着又问：“你们夫妻好不好？相爱不相爱？”他们不耐烦地说：“你这个老人家怎么东问西问，问这些事干什么呢？我们夫妻都是双职工，国家工作人员，再加上家里是独生子女，负担也轻，工作也好，怎么不相爱呢？”
我严肃地说：“请你们不要生气，我最后还问你们一句话：“如果你的妻子再与别人登记、结婚，那你会怎么样？”他马上回答：“那还用说！如果再和别人登记，就马上离婚。”我一拍打大腿：“好！今天我们所谈的要点就在这里，教会是已经许配给基督，是如同贞洁的童女献给基督的（林后11:2）。教会是已经和主耶稣订了婚约的，如果再跟世界登记，主耶稣就要同我们离婚了，与主无关了。为此今日的教会绝不可和世界再登记，这是我们对主的关系，是属灵的事，与世界无关。”
我还说：“你们可以放心，教会不参加任何的政治组织，也不反对政治，教会与政治无关。如果与政治有关，就是一个假圣徒，假基督徒，将来主必否认我们。”
他们说：“不是要你们参加组织和政治，现在凡属中华人民国土内的一切都要管理，不管理怎么行呢？”我说：“那，我再问你们一句话，请你回答我，一个不识字的文盲可以担任大学教授吗？”他说：“这当然是不可以的。”我说：“你们不信有神的，不信耶稣的人可以管理教会吗？也是不可能的。不识字的老师和教授在大学里任教，岂不使全大学都要变文盲了吗？不信神的人来管理教会，全教会都变成没有神的啦，都变成与不信的人一样了，岂不是都要灭亡下地狱吗？”他们听完我这番话以后，就点点头说：“我们明白了。”我说给你们指一条蒙祝福路，使你们得祝福，请你们读创12：3。
创12:3
那为你祝福的，我必赐福与他；那1咒诅你的，我必咒诅他。地上的2万族都必因你3得福。
从尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷城直到如今，凡咒诅犹太人的国家、人民、种族或个人，都受了咒诅；凡祝福犹太人的，都蒙了祝福。
这里的福包括神创造的福和救赎的福，包含神要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切。按照加三14，（见该处注，）所应许的福实际上就是作为那灵的神自己。因此，神对亚伯拉罕传福音时，（加三8，）应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人。按照二二18，这福要藉着亚伯拉罕的后裔，就是基督，（太一1，加三16，）临到万国。神赐给亚伯拉罕的福，使他成为别人的福；这福包含闪的帐棚。（见九27注1。）
他们无话可说，默默地回去了。
“所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。”（路21:14—15）
罗11:33
1a深哉，神的b丰富、2c智慧和d知识！祂的判断何其e难测，祂的道路何其难寻！
11:34
a谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？
11:35
谁曾先给了祂，使祂后来偿还？
11:36
因为万有都是a本于祂、b藉着祂、并c归于祂；d愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
爱神的，必蒙神所爱。
书23:14
看哪，我今日要走全地之人必走的路；你们是全心全魂的知道，耶和华你们神所说，要赐给你们好处的话，没有一句落空。这一切都应验在你们身上，没有一句落空。
为己无所求，为主求一切
徒20:24
我却1不以2a性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的b路程，成就我从主耶稣所领受的c职事，郑重d见证神e恩典的f福音。
是主旨意，我都跟从；不是随自己，随主脚踪；若是衪许可让我经过，死河的寒波我也不躲。
我98年5月28日得释放前一个月三级【省、地、县】的公安开车来，问我说：我们这样搞你，你想不想报复？我说，中国话说宰相肚里可开船，但我们基督徒里面可以开飞机。我们只为你们祷吿说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。我们只能为你们祝福。不允许基督徒咒诅别人。”他们又说以前所有基督徒都会听你，现在已沒有人会听你的，因为现在分了很多宗派，各自为政。你准备跟那一派联系？我说：“我只知道耶稣基督并祂的釘十字架。所以愿意与所有人友好往来。也乐意与政府保持良好的关系。因为基督信仰的宗旨是給人类带来幸福。给世界带来和平。”
我回来后，主就将建造教会的异象和蓝图向我显明，看见与负担、清清楚楚明明白白，我就照图施工，和同工们召聚六十岁以上的圣徒，把主给我异象、托付告诉他们、给他们的负担是重在为教会建造和各项服侍并得人，设立24小时的守望祝福祷告。因为他们是生命比较成熟的人，祝福在他们手里、天天举起虔圣的手、释放他们生命的祝福，为神的教会复兴效力。他们不重在祷、研、背、讲。只重在把神的祝福、亮光、启示带给教会，所以重在为教会的复兴作祷告。
我们又召聚了三十五岁至五十九岁的弟兄姊妹，教导学习在神的家中当怎样行？【就是长老和同工的学习事奉神】要他们成为当家的人，配搭服侍神的众教会。重点是作榜样爱主、爱弟兄姐妺，不在是非、对錯里，乃在生命的涌流里，随时供应生命。
他们的責任是使消极事物变成积极的事物。使黒暗变为光明，死亡变为生命；别人可消极，当家的沒有权利消极，只有积极；别人可以被动，教会的领头人，不允许被动，只有主动，主动、主动、主才动。
大学毕业生到三十四岁的弟兄姊妹，重点是在祷、研、背、讲。被真理构成并学习良好性格、成为基督耶稣的精兵、为真理打那美好的仗，成为贵重的器皿、让主大用。让主在他们身上有岀路。
在读大学生们，引导他们时刻追求神，因为在中国的大学，比较有时间空闲，带领他们首先操练爱主，与主建立起有个人的、亲密的、情深的关系。并对真理、生命、道路，有热烈的追求，追求神和神的说话——圣经。
对于高、初中的学生，在中国，学习负担比较沉重，所以首先引导他们渴慕得着神。神是独一的、最高的、最美的，得到祂就是得到一切，失去耶稣就是失去一切。凡事都需要耶稣。
对于儿童，是教导他们认识神，敬畏神，爱神；给他们讲讲圣经故事，说说神是无所不知的，我们小孩所思想的，神知道，所以教他们要圣别、从小渴慕爱神的生活，让神喜悦我们……
药17:3
a认识你独一的b真神，并你所1c差来的耶稣d基督，这就是2永远的生命。
对于姐妺，是教会中的主力军，人数达教会的三分之二以上、所以必须发挥她们属灵主动功能、不可压制她们，要有正确的引导、发挥她们的主动性和能动性、爱主的特殊性、姐妹们若都活了。教会就活了。
众教会的长老同工们，不是作主辖管主所委托的产业，乃是作群羊的榜样，用主爱我们的爱、托住供应我们每一位肢体，作他们的保护与遮盖，
同时我们学习几件事
1，我们学习完全顺服神和祂说话的引导。
2，学习全凭信心，凭信而活，凭信而行，凭信而作。
3，学习在患难中忍耐，甘心忍受、不发怨言，满了祷吿、赞美。
4，学习在受苦中喜乐。
5，学习在劳累中安息，劳而不苦，累得舒畅。
6，学习心平、气和、平静安稳的多作主工。
7，学习在各种境遇中、满了感谢和大赞美。
8，学习四活物的甜美配搭，快速事奉神。
9，一切为福音的开展，成为得人、得地的人。
使我们的年日不空过，照主旨意来生活。
因此我们众教会都健康的建造并一直的往前，人数也大大的增加。
1999年我们就有青年全时间圣经学习班，建立了学生、儿童健康的服事体系、教会都同心合意跟主往前。
“屡 教 不 改”
自从1972年6月25日我被主特别的兴起后，主就把青少年的负担作到我里面。感谢主，主把无数的青年少年赐给祂的召会，当时青少年人数达到聚会人数的80％左右。大多数的青年人愿意与主的行动配合，成为基督耶稣的精兵，为推广福音和真理打那美好的仗。所以在1983年大逼迫时能得胜站住，实在是感谢主莫大的祝福和极大的恩典。阿利路亚！荣耀归主！阿们！
在我被捕之后，广播了三天三夜，说我培养青少年是挖社会主义的墙角，是与无神论争夺下一代，企图和平演变…………
当我在1998年5月28日刑满释放后，“屡教不改”的我还是对青少年满了负担，实在是看见年轻人就是召会的明天和未来。因为我们如果花时间去得老年人，只不过是得着他们的余生来爱主；花时间去得中年人、也不过是得着他们的半生来爱主；但我们若花时间去得青少年，却是得着他们的一生来爱主。所以最有价值的就是对青少年有各方面的成全，圣经也告诉我们：教养孩童走当走的道路，到老他也不会偏离（箴二十二6）。
而且儿童是如今社会的宝中之宝。至少有父母，爷爷奶奶，外公外婆六位大人专爱她、他。但小孩子只要你给他、她所喜欢的小小礼物，他、她就会跟你呼求主、并读、背圣经，唱诗歌、因我们得到这些宝中宝，这六位大人就会跟这宝贝都得救了。这是如今传福音，教会得复兴最快最有价值的路。也是主最喜悦的 路。
太19:14
耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国a正是1这等人的。
18:3
我实在告诉你们，你们若不回转，变成像a小孩子一样，绝不能b进诸天的国。
18:4
所以凡a降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
10:15
我实在告诉你们，凡不像a小孩子一样接受b神国的，绝不能进去。
10:16
于是a抱着小孩子，给他们b按手，为他们热切的祝福。
18:5
凡1因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
可10:15
我实在告诉你们，凡不像a小孩子一样接受b神国的，绝不能进去。
10:16
于是a抱着小孩子，给他们b按手，为他们热切的祝福。
131:2
我使我的魂平稳安静，好像1断过奶的孩子在他母亲怀中；我的魂在我里面真像断过奶的孩子。
雅4:10
1你们要在主面前a降卑，主就必叫你们b升高。
一个年龄只有五岁的孩子，只要接受适当的教导，是能够像成年那样有得救的信心。我深信儿童悔改信主，是我们中间的最好者。我对他们的评语是：他们比其他任何种类的人来得更为真诚，更持久，和长期来说更为实际。
因此我们自1999年就开始就对青少年在真理、事奉、福音、生命和性格上进行全时间成全训练。训练的工作都只能是在暗地里进行，因为服事青少年是要付出很大代价的。政权再三重申，绝不容许我们对青少年传讲耶稣，向青少年传讲福音的人是政府重点打击的对象。但我们从主领受了这样的负担，我们就不接受任何人的恐吓。虽然终日被杀，人看我们如将宰的羊，然而借着那爱我们的主，在这一切的事上，我们已经得胜有余了（罗八36～37）。神清楚的给我们启示“不是被提，就是殉道”，我们明知随时随地都有再次入狱和殉道的可能，倒不如趁着还有一点点的时间来为主所用。我们绝不会因怕殉道而停止我们的脚步，我不愿意是远远跟随主的人。我若不紧紧跟从主，叫谁来紧紧跟从？我们如果不来实行神的旨意，那叫谁来实行？我们若不为真理争战，那叫谁来为真理争战？我们若不传福音，那么该叫谁来传？我们若不成全青少年，那叫谁来成全呢？我们若不配合主的行动，那么又叫谁来配合呢？我抱着必死的决心挑起了主给我的沉重负担，开始了青少年的全时间成全训练工作。我们四面受压，却不被困住，出路绝了，却非绝无出路（林后四7～18）。在主的保守下我和配搭的同工们度过了许多难关。
在2009年8月，我们正带着学生在一座隐蔽的山上（我们称为变化山，也是已经用了将近37年的青少年训练基地）进行暑期训练。但在23日早晨，我们的院子被重兵包围，当时我正在院外的茅厕里，完全有机会一走了之，但主说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”所以我立刻冲了过去，挡住了正在拍摄学生的镜头。我大声呼求主名，为给学生们壮胆。摄像的工作人员和众多的公安干警都不知发生了什么事，直到国保大队长赶到，一看是我挡住了镜头，就大声训斥我：“胡恩余，又是你……”。他就命令公安干警把我架上警车。我就大声对学生说：“我们有耶稣，不必惧怕。”我对国保大队长说：“请你把所有学生都放了，有任何事我一人承担。”他说，“这件事是你说了算还是我说了算？”我大声说：“如果你拘捕读圣经的学生，会在国际上引起不良影响，到那时你就下不了台啦，你当作聪明人。”
学生们经过一天的讯问，就都释放了。国保大队长和书记来到关押我的地方，对我说，“你奋不顾身所保护的学生我们都释放了，你还有什么话要说吗？”我说：“把两位老年弟兄也释放了，因为他们年迈受不了折磨，会出人命的。”他们出去又过了几个小时，来对我说，“二位老人我们也已经放了，现在你看该怎么办？今天我们出动规模如此之大，公检法和政府工作人员，已经把事情闹得太大了，上级领导都知道了。”我说：“看哪！我在你们手里，你们要怎么办就怎么办，要判刑？要坐监？要杀要剐都没有问题。”他们说，“你必须先受关押再判刑。”他们见我大义凛然，也感动国保大队书记。因为坐监的第一关就是挨打，所以书记说：“我亲自送你到监中，给你说个情，叫他们不要打你。”
送我进看守所时已是凌晨一点多，看守所狱医帮我量血压数据显示是130-180度，正常人70-120度。所以狱医说，“这么高血压的人是不能关押的，加上8月份的天气如此闷热，会出人命的。”国保大队书记说：“事情搞得这么大，上级是不会放过的，如果没有人坐监我们就不好交待。只是请你们不要打他。”看守人员领我进了看守所。那时是多年来最炎热的天气，气温达到40多度。关押8个人的地方已经收押了24人。在押的几个年轻人也受不了高温酷暑的折磨。所以我马上祷告说，“父啊，释放我安然而去吧。”忽然间不知道从哪里来的凉风吹在我身上，使我无比清凉舒服。我四面寻找风的来源却找不着，这风一直伴着我直到出监的日子，使我再次经历主奇妙的眷顾。
在狱中的第二天早上，那个给我量血压的狱医急匆匆的跑过来问说，“昨晚关进来的那个信耶稣的老人还活着吗？”我回答说：“还活着，而且还活的好好的。”她反问道：“难道在你身上真的有耶稣？”随后狱医就给我检查了身体，测量出血压很高，血糖也很高，心脏也极不正常，就给我许多降血糖、血压心脏的药。
当主日我晨祷时主指示我，‘他们若不把你送医院检查，你必死狱中。’当那狱医送药来时，我就对狱医说，“谢谢你，不用再给我送药了。因为耶稣对我说了…………。”
她听了后就对我说，“我也不知道为什么，从你进来这一天起，我就无法不关心你，这药你还是吃下去，要为耶稣和关心你的人活着。我会把你的情况立即报告所长。”
两个小时后狱警来叫我出监，把我铐上手铐钉上脚链，带上警车，全副武装地用二支冲锋枪对准我的头和胸。我以为是上刑场，所以我立刻抓住最后时机向武警和公安干警传福音，慢慢的他们对我有好感，就问我信耶稣到底是怎么一回事？到了人民医院下车，我才知道不是上刑场而是检查身体。原来是看守所的所长在听了狱医报告后就问这位信耶稣的人叫什么名字？她说叫胡恩余。所长一听是胡恩余，就说我六年前就想要见他，这人在信仰上是死硬分子，不管我们怎样苦待他，还是信耶稣到底，从不改变，但绝对是好人。”所以他马上下命令叫干警送我到医院。
一进医院我马上大声呼求主名，向每一位路过的医生护士病人传耶稣为福音。我在检查身体时，血压150-230度，正常人是70-120度，血糖正常人是3.1-6.1，我却高到18度，心电图显示也是时断时续，我却向每个医生传福音劝他们信耶稣，他们都怕我猝死在医院里，就说我们信我们信，就叫公安马上把我带走。
回来后，一次犯人放风，所长和干部武警站在高处，犯人在低处。所长在台上喊话，“胡恩余，在吗？”我抬头回答说，“在。”他转而对其余的囚犯训话说，“你们看这个人，这个人是大名鼎鼎的顽固分子，这人信耶稣、是个不怕死的基督徒，但绝对是个好人，我们以前抓他打他，他都不记恨，反而却为我们大声祷告祱：“父阿！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”还为我们举手祝福说：“耶稣爱你们，耶稣救你们。”所以你们谁都不许动手打他。”
家贼不除，永无宁日。
约6:70
耶稣回答说，我不是a拣选了你们十二个么？但你们中间有一个是b魔鬼。
6:71
耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二门徒中的一个，后来要出卖耶稣的。
当时我在看守所的时候，有位李立虹是我舍己所救的，但他从监狱出来后嫉妒我、岀卖我、背叛我。到美囯、台湾和水流职事站同工那里说，我是神经病，吃大便的，装疯装死，只有他的见证，……所以几乎沒有一同工来看过我。他在众召会中说我这次的入狱是自作自受，是个人作成全的工作，不是在身体里作的，所以神把他拿下，让他学习配搭的功课。还说我在监狱里没有见证，装疯装死，不让弟兄姊妹为我代祷，也不许弟兄姊妹来看望我。在众召会中说：我是不在恢复里的，在东方闪电教内。叫所有弟兄姐妹躲避我，远离我，叫众召会赶逐我……用如此恶毒的方法来攻击我、孤立我……
2014年5冃28日山东招远市“全能神邪教事件” 他又纠集一班人整理材料告我，说我是大陆中呼喊派邪教组织的主犯和首犯，要求政府重新考虑判我死刑。如同他们父子在1983年告我的一样，要求政府重新判我死刑。我为此呼求主。主告诉我，他的阴谋诡计不能得逞。2009年8月23日，李立虹把我告进监狱、沒有死。这次主又拯救了我、脫离他的手。这是他第三次要杀人灭口的行动。
从李立虹死刑回来、直至如今、成了道上的蛇，路中的虺。例如2001年7月29日、杭州文字工作被抄查，许多青年被判刑，唯有负责人李立虹毫发无损、光荣而归。政府表场他、为政府立了大功。
又如：2011年2月28日由李立虹诱骗永康的俞加仓（负责印刷晨兴的）到东阳被捕、后判刑。
又如：杨约翰、（温州的）。胡福康（嵊州人，他们的后代能见证是被李立虹的所作所为活活气死的）。……等等事例，直到如今……。这事只有神知道。
太26:23
耶稣回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要出卖我。
26:24
人子必要去世，正如经上指着祂所a写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
启2:14
然而有几件事我要1a责备你，因为在你那里，有人持守2b巴兰的3c教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃4d祭偶像之物，并且行4e淫乱。【李立虹乃是今天的巴兰。】
主爱的拯救
但是神却借着这位非亲非故的看守所所长保守了我在狱中不被遭害，后来也正是这位所长为我打了两个病危报告到上级部门，我才得以保外就医，监外执行。
如果沒有主的爱， 我的生命早已不存在，
如果沒有主的恩典， 哪有我盼望的今天，
坐在主您的面前， 泪水湿透了衣衫，
想起主对我一生的恩典， 我的心中感慨万千，
想起主对我一生的恩典， 主啊您的慈爱无限。
我们经过流泪谷，主叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满这谷。他们行走力上加力，各人到锡安朝见神（诗八十四6-7）。
何等感谢赞美主，谁也阻挡不了教会的往前。如今服事青少年已成为众教会的重中之重，已经在遍地有认识和实行。众教会开始走复兴的路实行生、养、教、建。愿主在各地的教会借着福音工作的开展，使教会更加知识化、年轻化。愿主在各地的金灯台能越发照亮！
赺着我的记忆还未丧失，我今年76岁写下这些文字留作纪念，愿主借着这些回顾，帮助今日爱主的人，在今时代照着神的心意为祂作更美好的见证。
我的家 我女儿胡荣美的见证
一、父亲
小时候对父亲并没有太多的记忆，五岁那年父亲就因信仰被囚禁，长达十五年之久，但是当时召会复兴的情形仍历历在目。主在东阳的召会就如使徒行传二章46—47节。他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，在众民面前有恩典，主将得救的人，天天和他们加在一起。记得一次福音聚会之后一大群青年人要求受浸，附近没有小溪没有池塘，更没有浴缸，老姊妹拿出她的棺木，父亲找来塑料布垫在里面，加上水就给他们施浸，他们一个一个走进棺木中呼求主的名受浸，从水里上来大声欢呼得救。（死、埋葬与从死里复活的真实写照）
父亲过主耶稣在地上寄居的生活，他到处传扬福音，给人施浸，带领聚会，教导真理，供应生命，建造召会。主恢复的见证从东阳扩展到周边地区，几乎天天都聚会，常常到深夜，主将得救的人数，天天和他们加在一起。东阳市从起先的四百多人增加到两万余人，其他各市县得救人数也大大增加，不知其数。
二、母亲
母亲性格内向，不爱说话，但她是个极其信靠神并认识神的人。由于父亲长年在外为神工作，养育四个儿女的重担就落在母亲的身上，父亲还经常带弟兄姊妹回家，在那个吃不饱的年代里，母亲从无尤怨，总是欢欢喜喜的接待。
一九八三年内地召会经历了一次大患难，父亲和几十个同工被囚，母亲被允许探监是在父亲被囚三年半之后。母亲是带着我去的。我见父亲身受重伤，不能行走，是由两个人拖着出来的，他们几次把他往椅凳上放，父亲都从椅凳上滑落下来瘫在地上，全身腐臭，他看着天花板天旋地转，拼命对母亲喊：“新花，新花（母亲的名字），快跑，快跑啊，屋子要倒塌了，快跑啊！”边上的警官向父亲喝斥道：“信耶稣，信耶稣，信的命都不要了，你把老底坐穿了有什么好处？你不想想家里的老母亲？不看看儿女都还这么小……”父亲充耳不闻竟在地上唱起了诗歌，“我信耶稣真有福，上有神爱覆庇我，下有神手托住我，前有救主引导我，后有天使保护我，内有圣灵充满我，欢喜快乐直奔天家……”父亲看着天，手缓缓而动，洋溢着喜乐，仿佛只有他和他的主。警官没辙，就对母亲说：“你赶紧劝劝你老公，叫他别这么硬，早点认罪好早点回家。”母亲看着强壮的父亲被折磨成这样，不禁泪如雨下。但她却对父亲说：“恩余，我们或死或活都是主的人，不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；惟要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的，我们要向主至死忠信……”结果我们被赶了出来。
父亲被囚未被定罪的这时间和被囚的15年里，公安局多次找母亲谈话，家里一直被监视直到如今，但母亲和几个姊妹仍然维持着家庭聚会。
三、难以形容的爱
过了不久，父亲就被判终身监禁，那天母亲带着我们四个儿女同去，我永远不能忘记宣判时父亲的荣脸。父亲是喜乐荣耀的。宣判结束从法庭出来进囚车的这段路我们得机会靠近父亲，母亲使劲的往父亲口袋里塞一筒芝麻饼，父亲的口袋很小，始终塞不进，父亲乐呵呵的看见母亲，他的眼睛一刻也没舍得离开母亲，尽管我们都在边上喊爸爸，他全听不见。我们长大了才体会到父亲母亲他们之间爱的深切。
之后再去看父亲，他是拄着棍子出来的，衣服和鞋子都很破烂，门牙被打掉了一半，头上有个很大的包，那个包至今尤在。我和哥哥看到父亲冬天光脚穿在破烂的鞋子里，脚指头都露了出来，就叫妈妈给爸爸买双鞋……母亲何曾不想呢，可我们已无处可省了，母亲用仅有的十元钱维持了一家五口三个月的生活，我们天天喝的是稀饭，四个孩子都要读书，父亲被囚时大姐十二岁，二姐十岁，哥哥七岁，我五岁。我们几个小孩出去打短工也没人肯要。一直挨到暑假，聪明的哥哥向妈妈要了五角钱，带着我去批了二十支咸水棒冰，用棉布包好放进一个小箱子，我在前头喊：“卖棒冰咯，卖棒冰咯。”我们一个村一个村地走，吆喝着卖，一天来去十几公里，走得脚起泡，哥哥从来不喊累。一个暑假下来我们竞挣了十几块钱。哥哥兴奋的把钱全部交母亲给父亲买鞋。
我给父亲准备的礼物是我最爱吃的牛轧糖。那是喜糖里面最高级的糖了，基本上也只有过年的时候，人家结婚，才会有喜糖发。我想父亲也一定爱吃，于是只要有牛轧糖我就藏起来，一个冬天我存了将近二十来颗，于是每天数着牛轧糖盼着接见父亲的日子快快来到。我早早备好了接见父亲那天穿的衣服——一件有两个口袋的里衣，我打算把牛轧糖分别放入这两个里衣口袋，外面再套上两件外套，以免狱警发现而没收我给父亲的糖。
终于盼来了接见父亲的日子，却已是夏天，气温比较高，母亲劝我别穿那么多衣服，她怕我会中暑，可我怕被检查，糖被没收，硬是穿了三件衣服。等我见到父亲，从兜里掏出糖来时，糖都已经融化了。
大姐是最懂事最顾家的，上学没米没菜，每天就带一把玉米粉加点水蒸着吃。妈妈去上班，她就偷偷回家把家务做了。初中毕业就去很远的广东打工按月寄钱回家帮补家用。
有了大姐的帮衬，日子逐渐好了起来，可一场大火烧尽我们所有的家当。那天，母亲带着我们去参加一位老姊妹的安息聚会，家里没人，隔壁家起火，火势蔓延了过来，等我们回家，火已经扑灭，可我们也一无所有了。母亲没有告诉父亲家里所发生的事，她从不把消极的事带给父亲，她从不让父亲为我们担心。
一九八八年召会分裂的风波，源起召会缺少爱主认识圣经真理的弟兄，几个对主大发热心的初信姊妹做起来带领，她们不懂圣经真理却大谈异象异梦，开始母亲只是个别的找她们交通，劝她们不要去注意这类的事，要多读主的话。一次聚会，几个姊妹又开始讲他们做的梦了，母亲就勇敢的站起来说：“弟兄姊妹们，所有的梦我们不可都信，凡是出于主的，都有圣经根据，异象也会越来越清楚。但我们若太在意这些事，仇敌就会利用各种各样的梦欺骗我们，使我们转离基督的身体和神经纶定旨的中心线。我们知道撒但不怕我们多爱主，多热心，他只怕基督身体的建造，因为基督的身体要带进主的回来。今天的信息讲到基督身体的建造，愿我们都在意主的话，花时间装备真理，我们来在一起就要读主的话，讲主的话，借着祷、研、背、讲等各样的方式把主的话吃了，用诗章、颂词、灵歌彼此对讲，心被恩感歌颂神，这样我们才能蒙保守……”母亲的话得罪了那几个讲异梦的姊妹，她们就起来争辩，那个下午所有的矛头都指向了母亲，她们闹到最后竟然宣布运用召会的权柄对母亲进行隔离。母亲不争竞不宣嚷坐在那里静默无声。她们见没能赶走母亲，就私自决定下午的擘饼改为晚上，散会后，母亲带我回家，做好了晚饭，早早的吃了，早早去了会所。当弟兄姊妹陆续来到，看到母亲和我坐在那里，他们都愣了，但是没人理我们。开始擘饼了，盘子一个一个递过来，到了我们这儿他们想要越过母亲递给下一位，母亲上前一步夺过盘子说：“主没有离弃我，谁也不能把我从基督的身体里挪开。”母亲擘了饼。他们就开始唱起了一首自编自导的歌。那是一首被邪灵充满的歌，他们一唱个个变得凶神恶煞，他们越唱越凶，我好担心母亲，都不记得我们是怎样出来的，回家路上，我对母亲说：“妈，我们以后不要去那里聚会了，我们在家聚会吧。”母亲回答说：“召会是基督的身体，在宇宙中只有一个身体，一个见证，我们不能因为是非对错而离开召会。”母亲接着叹息道：“仇敌不甘心啊，现在的信息讲到基督的身体，撒但是一定要垂死挣扎搞破坏和分裂的。因为基督的身体一建造起来，主就回来，撒但就下火湖。”从那以后母亲天天早晨天还没亮就起来到一个小山坡上独自一人去祷告，一个月后，一位老姊妹加入了祷告的行列，那些分裂的人自己出去分而再分。弟兄姊妹们陆续回来，在原来的会所，我们继续聚会，学习职事的信息，走生、养、教、建的路。
一九九六年，母亲去看父亲，随身带了本罗马书生命读经的晨兴圣言，趁看管的人不注意，迅速从底下的缝隙里塞给了父亲。从那以后，每次去看望父亲，父亲见到母亲的第一句话就是：“有给我带灵食吗？”母亲就说：“有，有”从包里一袋一袋的往外拎，“这包是花生，这包是黄豆……”检验人员一一打开查看了没发现什么就让我们进去隔着铁窗接见。只有我们心里明白，父亲说的是灵食不是零食。父亲在里面如饥似渴的看信息，被他们发现多次遭处罚，关禁闭。可父亲从来不跟我们说这些，每次去看他还是关心有没有给他带灵食。后来看管的人对我们越来越严，接见的时间也越来越短，再没机会给他书了。可我忘不了父亲饥渴的眼神。
一九九七年，母亲告诉父亲李常受过世的消息，父亲倚着铁窗失声痛哭……那是我第一次看见父亲哭！父亲问：“现在是谁接上去了。”母亲回答说：“有一班相调的同工们，他们说一样的话，做一个工！他们都说倪弟兄、李弟兄说过的话，做一个工就是建造基督的身体。”父亲这才受了安慰。
一九九八年，父亲出狱，母亲扶着父亲说：“恩余，在主里，我们不是越老越没用，我们该越活越年轻，越活越有价值，虽然我们的外体在衰退，但我们对主的爱要更新鲜活泼，我们还要去参加全时间的学习，装备职事的话语，跟上时代的异象，作青年人的扶持，召会的祝福。”父亲乐呵呵的像个孩子般不住的点头阿们。
父亲刚出狱时的身体状况，医生笑谈：“除了妇科病，啥毛病都有”但母亲总是用主的话鼓励父亲，哪里有学习，母亲就鼓励父亲去，总是那句话：“我们或生或死，总是主的人，我们不能到老了就收回我们的奉献，不要怕前面的惊涛骇浪，有主与我们同行，主会赐给我们够用的恩典。”因着母亲的信靠，父亲的摆上，父亲的身体日见好转。
经过祷告寻求和学习，父亲看见了对青年、学生、儿童服事的需要，他鼓励青年人先接受成全训练，再带职事奉。主加给他恩典，一九九九年，在东阳开始了全时间的训练，接着有了青少年和儿童的服事。他也一再的鼓励我和哥哥往大专院校迁移。作为儿女我们都不愿意再有什么事发生在父亲身上。我曾问母亲，“你不怕父亲再被抓吗？你不知道学生服事一旦被抓是很重的刑罚吗？”母亲沉默了一会儿，说：“我知道，孩子！我也怕。但是现在召会阿们的人多，肯摆上的人少，一些姊妹怕弟兄去服事会被抓坐牢，所以百般阻拦弟兄出来服事，我们岂可这样耽延主的回来，我已经把弟兄交给主了，你们也不要拦阻父亲。”
主啊，我感谢你赐给我这样爱你的父亲母亲，我也在此求你，愿感动我父母的灵加倍的感动我。使我也愿这样来爱你和你的召会。
主啊，愿你记念我父母的心愿，他们渴望再受成全。求你再将他们做成恩赐赐给你的召会。
见证人：胡荣美姊妹
林前13:4
1a爱是恒久b忍耐，又有恩慈；爱是不c嫉妒；爱是不d自夸，不e张狂，
13:5
不作不合宜的事，不a求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13:6
a不因1不义而欢乐，却与1b真理同c欢乐；
13:7
凡事1a包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
十四、我在主面前的负担
几十年来，我人生的道路虽经许多曲折，一次次主允许我进入苦难，一次次主又把我从苦难的火炉里带岀耒，我很希奇主奇妙的带领，我相信祂在我身上有美好的旨意，是为要完成神永远的计划。所以我们必须培养合神心意的工人来事奉神。就是希伯来书十三章1至7节六件实行的事。
来13:1
1a弟兄相爱要2持久。
13:2
不可忘记用爱a接待客旅；因为有人藉此不知不觉的b款待了天使。
13:3
你们要1顾念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要顾念遭a苦害的人，因为自己也在肉身之内。
13:4
1婚姻当2在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为a淫乱和奸淫的人，神必3b审判。
13:5
你们生活为人不可1a贪爱钱财，要以现有的为b足；因为主曾说，“c我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
13:6
所以我们放胆说，“a主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”
13:7
要1记念那些a带领你们，对你们b讲过神话语的人，要c效法他们的信心，留心看他们d为人的结局。
笫一、要事奉神，必须要有爱弟兄的心，爱是根本，爱是动力，爱是生命的流露，沒有爱就不能很好事奉神和服事教会，所以爱心的服事比话语的服事更为重要。
第二、要事奉神，必须有受苦的心志和殉道者的灵。我们那个年代，一事奉神，即有被捆绑、遭苦害的可能……
所以不但自已要有受苦的心志，也要纪念有受苦难、逼迫遭遇的人。
第三、要尊重婚姻，谨慎男女间的关系，不要单独会见，免得落在罪的试探、诱惑里。
第四、不可贪财，要以自已所有的为足，相信神在生活上会眷顾我们，因祂应许说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
第五、对坏境不必惧怕，虽有被捆绑，遭苦害的危险，但主是帮助我的，人能把我怎么样呢？
第六、就是第七节、这在召会生活中是必要的。神话语的执事们该有一种为人，可以成为信心的榜样，给召会的众肢体，就是接受神话语的人效法。这样，召会的众肢体就不仅接受他们所供应的话，也效法他们为人所显出的信心。
本节是5～6节的延续。他们的为人，必是指神话语的执事们所追求的生活为人─不贪爱钱财，且以现有的为足。（5上。）他们的信心，必是指他们为生活信靠那作他们帮助者的主。（5下～6。）他们所供应的话和所过的生活，都该是基督；他们的信心，也该是在基督里的信心，基督就是他们这信心的创始者与成终者。（十二2。）这样的为人和信心，对那些接受他们所供应之神的话，并留心看他们为人结局的信徒，当然是值得效法的。
这些勉励、应许和警戒的，的确会成为我们一生事奉道路上极大的帮助。回忆我几十年来的信心生活，神的确眷顾了我们。
神渴望祂所有的子民都是自愿奉献给神的拿细耳人，就是那些将自已分刿归祌的人；他们绝对、完全、彻底地为着神，不为着神以外的任何事物。
爱神、寻求神、活神并被神构成，好以神祝福人，使神得着彰显。
只有拿细耳人【绝对爱主的人，爱到心中只有主的人，才能把主爱回来。】凡被神用来转移时代的人，都必须是拿细耳人，就是自愿、主动、甘心、乐意奉献给主的人，绝对且彻底地成为圣别归给神的人，才能被神充满大用。
不能培养事奉神的人，
1、好自为首的人。这种人必然给教会带来分裂的难处。
2、贪财的人，贪财是万恶之根，如犹大，卖主卖友。
3、好色的人，破坏神的行政，破坏人的家庭，害人也害已。
4、一口二舌的人，如蛇，挑拨离间、神与人的关系，结果受审判下火湖。
5、说消极话的、做消极事的人，不配跟从主，终久他必离去。
我的心愿
我愿流血殉主道，不愿此生虚空度。
我过去的一段人生路，常经忧患历险和痛苦，若知一切出于主，我就愿意全顺服。一切为主都愿丟下，不贪世界虚空荣华，心唯爱主到永久。
我的心声是
哦！主耶稣啊！我今愿意献上自已，尽心尽力去遵行你旨意；
恳求主用无与伦比的爱时常激励，使我能全凭你、全向你活
愿再上沙场苦经争战， 愿用千百创伤来换冠冕，
愿我再被破碎供应生命， 愿被炼净作主贵重器皿。
我愿被浇奠作神的活祭， 愿将万事全然舍弃干净。
不再贪求虚名利。
十五，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
罗8:35
谁能使我们与a基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
8:36
如经上所记：“a我们为你的缘故，终日b被杀，人看我们如将宰的羊。”
8:37
然而藉着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经1得胜有余了。
8:38
因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
8:39
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与a神的爱隔绝，1这爱是在我们的主基督耶稣里的。
从属灵的角度看，平顺的环境反而使我们容昜放松，压力越重，越会把我们压到主面前去。
安逸如果使我堕落， 我就宁拣选劳烦；
轻松如果使我软弱， 我就宁愿挑重担；
十架即使带来痛苦， 我也乐意为主负；
跟主即使多有难处， 主却与我行一路；
埃及的财宝我不要， 我所渴求是主爱……
十六、当有受苦的心志，和殉道者的灵
当我们有受苦的心志，主不一定叫我们受苦，但你沒有受苦的心志，神叫你受苦时必发怨言，怨天尤人，不得神和人的称许。你若有殉道者的灵，主不一定让你殉道。但你沒有殉道者的灵，在主要你殉道时你必轰然跌到，并且跌得很惨很惨。
彼前4:12
亲爱的，有1a火炼的试验临到你们，为要2b试炼你们，不要以为3奇怪，似乎是遭遇3非常的事，
4:13
倒要照着你们有分于基督a苦难的多少而b欢乐，使你们在祂荣耀c显现的时候，也可以喜乐d欢腾。
4:14
你们若1在a基督的名里受b辱骂，便是c有福的，因为2荣耀的灵，就是神的灵，3安息在你们4身上。
只要我们与祂一同b受苦，好叫我们也与祂一同c得荣耀。罗8：17下。
1、基督先为我们受过苦，给我们留下样。我们必须跟随祂的脚踪行，就必须有受苦的心志。
彼前2:21
你们蒙a召原是为1此，因基督也为你们b受过苦，给你们留下2c榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；
主已把祂受苦的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踪行。这不是指仅仅效法祂和祂的生活，乃是指我们要在受苦时享受祂作恩典，（见19注3，）好使祂自己这内住的灵，带着祂生命一切的丰富，在我们里面繁殖（复制）祂自己，使我们成为祂的复制品。我们乃是要成为祂这原字帖的复本，而不仅是效法祂，以祂作我们外面的榜样。
2、我们用受苦的心志武装自已，属灵的争战才能甠利。
彼前4:1
基督既1在肉身a受过苦，你们也当用2同样的心思3b武装自己，（因为在肉身4受过苦的，就5与c罪断绝了；）
享乐激起我们肉体的情欲，（2，）苦难却使情欲冷却。基督救赎的目的是要拯救我们脱离所承受虚妄的生活。（一18～19。）在这目的上，苦难回应基督的救赎，保守我们脱离犯罪的生活，脱离放荡的洪流。（3～4。）这样的苦难多半来自逼迫，这是神在祂行政对付里的管教。经历这样的苦难，就是在肉身中受神审判、对付并管教。（6。）因此我们当用清明自守的心思武装自己，以忍受这样的苦难。
3、受苦的心志就是自已在神面前预备好受苦，愿意受苦，为着神的旨意和权益，不惜付上任何代价，甚至不爱惜自己的性命。
赛30:20
主虽1以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的2教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
30:21
你或向左、或向右，耳中必听见后边有话说，这是正路，要行在其间。
林后1:5
因为1基督的2a苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也藉着1基督而洋溢。
4、受苦是通到荣耀的路，今天我们受苦是使我将来得赏赐、得荣耀、得冠冕。
罗8:17
既是儿女，便是a后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，1只要我们与祂一同b受苦，好叫我们也与祂一同c得荣耀。
8:18
因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的a荣耀相比。
5、受苦不是神的目的，乃是成功神旨意的一个手段，最终是要我们得益处，叫神得荣耀。
我已为主摆上去，得失我就全不顾，
只要完成神心愿，甘心乐意遵主旨【受苦】。
十七、盼主再来
主，你再来，是我唯一安慰， 主，你再来，是我唯一盼望；
主，你再来，能擦干我眼泪， 主，你再来，才能息我流荡。
千万圣徒求你荣耀显现， 好让我们早投你怀见你面。
主，你在天知你儿女受磨炼；主，你看见我们所历风险；
主，你听见教会呼求千万遍，主，你记念我们等待多年。
因此我们祈求你来不再耽延，祈求你来可否就是今天？
约17:10
凡是我的都是你的，a你的也是我的，并且我已经在他们1身上2得了荣耀。
约17:24
父阿，a我在那里，愿你所b赐给我的人，也1同我在那里，叫他们看见你所赐给我的c荣耀，因为d创立世界以前，你已经e爱我了。
启22:20
见证这些事的说，是的，1我必快a来！b阿们。2主耶稣阿，我愿你c来！
十八、陈明信仰的秘诀
目的：能以十分钟时间陈明自己信仰
方式:把十处重要圣经经文，加以背诵，并学习解释，作为陈明信仰的根基
应用：1、向教外人士陈明自己的信仰
2、预防分辨各种异端邪说
圣经说信徒须为信仰在许多见证人面前作美好的承认（提前6:12），又说他们须常作准备，对每一个问及自己信仰的人有所答辩（彼前3:15）。每个信徒对自己信什么必须有清楚的认识与简单陈明的能力。这是主的命令，也是信徒的责任。
最有效实行这命令的方法，就是把圣经相关经文背诵下来，时常温习，随时应用。这是信徒最基本需要具备的工具。每位信徒须对这些经文如同自己姓名地址生日等基本资料牢牢记住，可以不经思索的重述解释。神的命令是信徒当把神的话“放在心上”，“系在手上”，“戴在额上”（申6:6、8）。今天信徒应用有效的记忆法，把圣经的话语记下来。存在记忆系统里，就是实行主的命令。
专家公认，最有效的记忆法，为设定‘联想钩子’，即把要记住的东西在脑里以实物串连，然后将串连的实物重复温习。借此方法，30分钟内可将十处经文，反复背熟，并且加以应用，有效重述。借此一举四得：1、熟背十节经文、2、预防异端、3、装备信徒传福音、4、学会一套简易记忆系统，能以应用在其它学习领域。
十点信仰宣告：
1、我信圣经2、我信独一真神3、我信父子圣灵三一神4、我信基督是神又是人
5、我信基督为罪而死，并且三天后复活 6、我信基督已经升天
7、我信人是靠恩借信得救 8、我信教会是基督的身体
9、我信基督要再回来 10、我信末后审判
为帮助记忆，以上十点，可以下面十字诀代表：
经一位主工 天人会回归
经…圣经 一…一位神 位…神位格里的三…父、子、圣灵。
主…基督的身位——是神又是人。 工…基督的工作…死与复活 天…基督的升天。 人…人的得救。
会…教会是基督的身体。 回…基督的回来。 归…宇宙的归宿。
以上十点信仰，源自下面十处经文，这十处经文涵盖基督教基本信仰，是所有信经之本源。
十处经文简单讲解重点
一、圣经
提后3:16
1a圣经都是2神的呼出，对于b教训、3督责、4改正、5在义上的教导，都是有益的，
3:17
叫1a属神的人得以2完备，为着各样的善工，3b装备齐全。
圣经不仅除去混乱，也给人神圣的亮光和启示。
1、我们的信仰是基于圣经（不是基于人，也不是基于传统，迷信，信条等）
2、只有圣经是神的话，神的呼出（其他书都是人的话）
3、圣经只有一本（没有其他圣经，经书等）
二、一位神
林前8:4
关于吃a祭偶像之物，我们1晓得b偶像在世上c算不得什么，也晓得神只有d一位，再没有别的神。
要晓得偶像算不得什么，并且神只有一位，再没有别的神，我们需要里面主观的知觉，这种知觉是出于我们的灵，经过我们的心思而有的。这比仅仅在心思里外面客观的知识深多了。
1、偶像不是神（木头石头的偶像不是神，人塑造的领袖偶像也不是神）
2、神是创造天地掌管天地的主宰（天地不是自然有的）
3、神是肉眼看不见的（不能想用思想想通神，不能把人当神）
三、神位格里的三：父、子、圣灵。
太28:19
1所以你们要去，2使a万民作我的门徒，3将他们浸4入5父、子、圣灵的6名里
施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是藉着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民。施浸者约翰引荐的职事，开始于初步的水浸。如今，属天的王既已完成祂在地上的职事，经过死而复活的过程，并成了赐生命的灵，
祂就吩咐门徒，将作祂门徒的人，浸入三一神里面。这浸有两面：看得见的一面是藉着水，看不见的一面是藉着圣灵。（徒二38，41，十44～48。）前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际。没有看不见的灵浸，那看得见的水浸就是徒然的；没有看得见的水浸，那看不见的灵浸就是抽象和无实行的。因此，两面都不可缺。主凭这浸吩咐门徒以后不久，就将他们和全召会都浸在圣灵里：（林前十二13：）犹太部分在五旬节那天，（徒一5，二4，）外邦部分在哥尼流家里。（徒十一15～17。）以后，基于这事实，门徒将新悔改的人（徒二38）不仅浸入水里，也浸入基督的死、（罗六3～4、）基督自己、（加三27、）三一神、（19、）以及基督的身体里。（林前十二13。）水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓。因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身，（西二9，）并且三一神最终与基督的身体是一；所以将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里，乃是作一件事：在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们。因此，这里主所命定的浸，乃是为着诸天的国，把人从自己的生命浸出来，而浸入基督身体的生命里。
1、神有父、子、圣灵的讲究（但又不是三位神——“名”是单数）
2、父、子、圣灵永远彼此共存，互相内住（没有过去，没有改变）
3、父在子里，子在灵里，被人经历（三一是奥秘，但是目的为叫人能经历神）
四、基督的身位，是神又是人
罗9:5
列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是a在万有之上，永远b受颂赞的1c神。阿们。
这里清楚说基督是神，证明基督虽是有肉体的人，（五15，）出于以色列犹大支派，但祂也是在万有之上，永远受颂赞的神。祂是人又是神，是子神也是三一神。
1、神成为人，取了肉体，称为耶稣（不是天使，幻影，乃是历史人物）
2、耶稣是神（不是次神）
3、神人二性汇于一身，永不混淆，直到永远（不仅是人，不仅是神，不会过去）
五、基督的工作：死与复活。
林前15:3
我从前所a领受又1传与你们的，第一，就是2基督照3b圣经所说，为我们的4c罪d死了，
15:4
而且a埋葬了，又照b圣经所说，c第三天d复活了；
按照旧约的豫言，基督为我们的罪死了，为我们的了结埋葬了，并为我们凭生命有新生的起头复活了，（赛五三5～8，10～12，诗二二14～18，但九26，赛五三9，诗十六9～10，何六2，）这些都是福音首要之事的基本项目。其中最后一项，乃是福音中最关紧要的，因为这一项是福音中积极一面的，将生命分赐给我们，使我们能得着生命而活基督。
督复活使人得生命（今天仍然活着，不以肉体显现，乃借成灵基督的死是为人的罪（不是殉道，不是假死），使我们能得着生命而活基督。
1、基督的死是为人的罪（不是殉道，不是假死），
2、基督死后三天复活（不是虚构传说，是历史事实）
3、基督复活使人得生命（今天仍然活着，不以肉体显现，乃借成灵无处不在）
六、基督的升天
来8:1
我们所讲之事的要点，就是我们有这样的a大祭司，祂已经坐在1诸天之上b至尊至大者c宝座的d右边，
基督在诸天之上作大祭司，带我们进入了天，就是从地上的外院进入天上的至圣所，这至圣所乃是藉着祂作天梯（创二八12，约一51）与我们的灵相联。
1、基督今天活在天上（没有过去，没有被代替）
2、基督今天为信徒代求（不须神父，牧师，任何宗教领袖作中间人）
3、基督掌管万有（世界不属魔鬼，不是自生自灭，不会邪恶永存）
7、人的得救
弗2:8
1你们得救是靠着2a恩典，藉着3b信；4这并不是出于你们，乃是神的c恩赐；
2:9
也不是出于a行为，免得有人b夸口。
恩典指分赐到我们里面的神。所以，靠着恩典得救，意即得着经过过程的三一神，分赐到我们里面。
弗 2章 8节 注3
信是未见之事的质实。（来十一1。）我们是藉着信，将基督为我们所成就的一切质实出来。因这质实的能力，我们靠着恩典得救了。神恩典的白白作为，藉着我们质实的信，救了我们。我们这信就是信基督的信，也就是基督在
1、人靠神恩典得救（不是靠修行，道德，做好人，不是靠烧香拜佛）
2、要得救只要相信（相信神已为人做成一切，信就是接受）
3、一次得救，永远得救（作神儿女，不是靠好行为保持儿女身分）
8、教会是基督的身体
弗1:23
召会是祂的1a身体，是那2在万有中b充满万有者的3c丰满。
我们里面作了 基督的身体不是组织，乃是生机体，由所有重生的信徒所构成，为着头的彰显和活动。基督的身体乃是那成为肉体、钉死、复活、升天、并进入其中的基督所产生的。藉着升天基督属天的传输，我们与祂成为一，因而产生祂的身体。我们的信。（见罗三22注1。）
弗一章有七件重要的事，其成就需要相同的基本因素：神的拣选，使我们成为圣别、没有瑕疵；（4；）神的豫定，使我们成为祂的儿子；（5；）圣灵的盖印，使我们完全得赎；（13～14；）神呼召的盼望；神在圣徒中基业的荣耀；（18；）神的能力，使我们有分于基督所达到的；（19～22；）以及基督的身体，就是那充满万有之基督的丰满。这些全是藉着三一神分赐并作到我们里面所完成的。这神圣分赐进到我们人性里面的结果，就是那在万有中充满万有者的丰满，对祂彰显出来之荣耀的称赞。实际上，本章乃是启示神奇妙超绝的经纶，从祂在永远里对我们的拣选，到基督身体的产生，以彰显祂自己，直到永远。
1、教会是活的生机体（不是礼拜堂，不是人为组织）
2、教会内容是基督的丰满（不是领袖风格，口味）
3、教会包括所有信徒（不分种族，文化，背景，作法，道理）
9、基督的回来
来9:28
基督也是这样，既a一次被献，b担当了多人的1罪，将来还要向那热切c等待祂的人第二次d显现，并与2罪3无关，乃为4e拯救他们。
基督既在第一次显现时把罪除掉，（26，约壹三5，）祂第二次显现就完全与罪无关。
来 9章 28节 注4
这里的拯救，指我们的身体得赎，以及得着释放，脱离旧造的虚空和败坏的奴役，得享神儿女之荣耀的自由，（罗八18～23，腓三20～21，）也就是得荣耀。（罗八17，30。）
1、基督第一次来是为罪，第二次来是为全地复兴
2、基督第一次来解决个人问题，第二次来是为解决世界问题
3、信徒要热切等待这一位回来（不是等待另一位基督）
10、宇宙的归宿
来9:27
1按着定命，2人人都有一a死，死后且有b审判；
因为人人都有一死，死后且有审判，所以基督一次受死，担当了人的罪，（28，彼前二24，）并且在十字架上为人受了审判。（赛五三5，11。）
1、死不是人终极归宿（不是人死如灯灭）
2、圣经预言这世代将有终结，千年国之后有大审判
3、没有得着神永远生命会灭亡，信者能有分新耶路撒冷
十九、主爱的得胜
我蒙恩得救以后，因神的怜恤能在地方教会中与弟兄们一同配撘事奉神。2014年5月28日山东招远市、全能神邪教事件，很多弟兄姐妺催促我、要将我从主领受的一生、所经所历写下来，表白，我们不是呼喊派邪教。乃是神呼召出来所建立的教会。所以我就凭记忆写了这本自传《爱》或《主爱的得胜》。
这本书主要见证了，我们一生虽经历许多艰难险阻，主爱得胜的都把我们带过来了。神使我们的属灵生命受到成全，神实是恩待了我们的家。愿荣耀颂赞永归于祂。阿利路亚、阿们！
诗69:30
我要以诗歌赞美神的名，以感谢尊祂为大；
95:2
我们要到祂面前来称谢祂，用诗歌向祂欢呼。
西3:16
当1用各样的智慧，让2基督的a话3丰丰富富的4b住在你们里面，用5c诗章、颂辞、d灵歌，6彼此7教导，互相7劝戒，心被8恩感7歌颂神；
3:17
凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的1名里，藉着祂a感谢父神。
行传一章那一百二十个在楼房上的人岀了什么事？他们都成了燔祭。他们是焚烧的，也烧别人。我们也需要被焚烧，然后会去烧别人。
二十、后记
我实在没有一点可夸。我所经历的一切，都是神的恩典和怜悯，没有祂的恩典，我怎能活到今天？没有祂的怜悯，我怎能站立，怎能有一点事奉？所以我只有赞叹神恩浩大。
综观我的一生，经历了许多苦难，但这肉身的受苦，一面是为祂的身体补满基督患难的缺欠，一面也是让神的恩惠在我身上格外显多！神是永远可称颂的！我爱祂，祂更爱我！
如今，与我同辈事奉的人，几乎都被主召回了天家，在主里安息了。虽然我还活着，并且所剩的年日也不多了，但我只要一息尚存，就要照祂的旨意而活；只要一日尚在，就要尽我的本分事奉祂。主来所以延迟，是因为祂的定旨至今尚未实现，我多么盼望基督的身体早日建造完成，基督的新妇早日装饰整齐，早把我们可爱的主迎接回来！
我敬将这本传记奉献给神，并借此与主内的弟兄姐妹们在属灵生命上共勉，愿主爱的得胜，神浩大的恩典，也带领所有爱祂的人都过了人生的艰难险阻，并叫神的名得荣，神的旨意得实现。阿们！
歌7:13
1风茄放香，在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人，这些都是我为你存留的。
二十一、末后的话
诗65:1
神阿，在锡安人们等候赞美你；所许的愿，也要向你偿还。
在以前那些艰苦的年代，主借着苦难和逼迫来熬炼我们，借着环境和风浪来试炼我们，叫我们的信心经过试炼，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。然而虽然苦难带我们到沒药山，却更用得胜的能力将我们带到乳香岗！在沒药山经历了与主的同死，在乳香岗更见证主复活的大能！并且在苦难的炉中，神不但拣选了我们，如赛48：10。
48:10
看哪，我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我试炼你。
还让我们的生命散发岀浓郁的馨香之气。教会也在那样的环境中不断成长和复兴。
然而在今天这样的环境中，教会却往往失去了美丽的见证和活力。目前教会所存在的危机：教会世俗化、神学政治化，讲台知识化、生活自由化、事奉职业化。虽有外表宗教教条的仪式，却沒有了生命的活力，形式虽在、实力却无。神的子民却不明白神的法则，不明白神的旨意，分不清祭坛与邱坛；分不清真理与制度；分不清顺服与顺从。许多人走了扫罗的路，虽打了胜仗，掳掠了亚玛力的牛羊，却被废去了王位。
我有看见了三个污秽的灵从龙口、兽口、假先知的口里出来。（启16：13）龙口是魔鬼撒但直接插手（叫人生病，犯罪、凶杀。这一切罪的根源都来自魔鬼）；兽口就是魔鬼要借着政权，软硬兼施，能用双关的诈语（但8:23）。感情的拉拢，诱骗威逼，暴力惩治，来迷惑欺骗神的儿女。假先知口，就是今天的新神学派，自己还没有得救，却在教会里作教导。“真是走遍洋海陆地，勾引一个人入教，……却使他作地狱之子，比他们还加倍。”魔鬼利用他们，那等人是假使徒，行事诡诈，却装作基督徒的模样，这也不足为怪，因为撒但也装作光明的天使。（林后11:13——14）以上三股势力都是出于魔鬼，是撒但的化身。所以我们要常记住的教训：“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21:26）
感谢主！自从主呼召我的那天，直到现在主都与我同在，我也靠着我的良人一步一步从旷野走了上来。（歌8:5）这不是因我有什么好，一切全是主的爱。主的恩典，主的怜悯，主的抬举，更离不开肢体们为我付上的代祷。
我愚拙的口无法表达主的奇爱！奇恩！笨拙的笔更不能写出主的荣美！我只能如实记载主在我身上那奇妙的作为。愿主用宝血厚厚遮盖，让我都落在主的宝血底下，不让仇敌魔鬼有丝毫的攻击。愿主的名得着完全的荣耀，直到永远！愿地上的教会更蒙主祝福！赐平安的神快要将撒但践踏在教会的脚下！
“那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉熏的，是谁呢？看哪！是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；手都持刀，善于争战；腰间佩刀，防备夜间有惊慌。所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。”（歌3:6——9）
“我的良人哪！求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上。”（歌8:14）
“主耶稣啊！我愿你来！”（启22:20）
主后二零一四年八月三十一日主日
林前8:3
但若有人1a爱神，这人乃是神所b知道的。
我恩余亲笔向众召会问安。与我同在的众圣徒都向你们问安。
林前16:22
若有人不a爱主，他就是1b可咒可诅的。2c主来了！
16:23
愿主耶稣的1a恩，与你们同在。
16:24
我在基督耶稣里的1a爱，与你们众人同在。
林后13:14
愿1主耶稣基督的a恩，神的b爱，圣灵的c交通，与你们众人同在。
神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神─父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德。
行传一章那一百二十个在楼房上的人出了什么事？他们都成了燔祭。他们是焚烧的，也烧别人。我们也需要被焚烧，然后就会去烧别人。
我也不会害怕为着维护真理，而失去性命。
附
新华社，中共面临宗教新课题基督徒如何融入社会
【属灵人网站2014年8月15日】
基督教在中国【三自登记在册的人数】
人数2300万至4000万之间，约占中国人口的百分之1.7——2.9。
经批准开放的教堂、聚会点5.6万处。
基督徒地理分布
西北百分之四， 华北百分之五， 西南百分之七， 东北百分之十一。
华中百分之二十九， 华南百分之二， 华东百分之四十二。
基督徒信教年龄
65岁以上的百分之七， 55一64岁的百分之十七， 45一54岁的占百分之二十二。 35一44岁的占百分之二十三， 25一34岁的占百分之二十三。 15一24岁占百分之九。 14岁以下的占百分之二十三。。
中国大陆最大的新教教堂——温州枊市基督教堂。
天主教的560万不在内。家庭聚会的约三倍与三自以上的也不算在内
消息来源2010年【宗教蓝皮书】
中国社会科学院世界宗教研究所课题组，2008至2009年间逬行“中国基督教入户问卷调查报告” 显示、1965年以前信教的占百分之三。1966年【通过文革十年的浩劫】至1981年间信教的占百分之5.70。 1982年至1992年间信教的占百分之17.90。 1993年至2002年间信教的占百分之42.40。 2003年至2009年间信教的占百分之31.00。
报告结论“近年来中国基督徒数量发展较快。”【家庭教会约是三自教会的三倍以上。】
现任国家宗教事务局局长王作安表示建设中国特色的神学思想，既要立足于《圣经》教导，遵循基督教基本信仰……。
《约在1995年50号文件要把主的恢复斩草除根，结果使召会大遭逼迫。其中被判劳改有四千多人，被判劳教有一万两千多人。为此，主兴起一班弟兄姊妹同心合意的禁食祷告一百天，在祷告中迫切求主在这次迫害中开路，兴起属灵的下一代。结果便带进成全青年人的工作大大展开》
治糖尿病的方子
轻者一剂见效，一个月康复，重者两剂见效，永不复发。
配方：
莲子一两，芡实一两，石榴皮一两，大黑枣5个，
猪瘦肉2两（吃素者请试着不加肉，效果如何暂不知道）。
本方不加黑枣无效，有人试过。
用法：
加水用泥锅煎一小时，煎2次 (第一次煎好倒出来，再加水煎一次) 。
水的分量要满过药为准，一天一剂。
这是重病患者（瘫痪）的用量。轻者用量减半。也可以2天一剂。
说明：
1.次方忌讳吃猪肉的少数民族。
2.瘦猪肉就行，适合喜欢吃的部位，忌有肥膘；
3.两次熬的汤混合在一起喝，忌放咸盐；
4.早上起床后空腹喝(温)一半，晚上睡觉前喝完另一半(温)。渣滓在两餐之间吃，量随意。
药方来源：
广东省梅州市丰顺县紫竹林精舍。此方在精舍附近治好的人有几十个，无一复发，效果神奇。本居士亲自买药治好了一个瘫痪在床病人，一个月下地走路，两个月康复，真的很神奇。
最后封面
与神的爱不能隔绝的后嗣 31～39
罗8:31
这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？
8:32
神既不吝惜自己的儿子，为我们众人1a舍了，岂不也把b万有和祂一同白白的赐给我们么？
8:33
谁能a控告神所拣选的人？1有神b称我们为义了。
8:34
谁能定我们的罪？1有基督耶稣已经a死了，而且已经b复活了，现今2c在神的右边，还为我们3d代求。
8:35
谁能使我们与a基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
8:36
如经上所记：“a我们为你的缘故，终日b被杀，人看我们如将宰的羊。”
8:37
然而藉着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经1得胜有余了。
8:38
因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
8:39
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与a神的爱隔绝，1这爱是在我们的主基督耶稣里的。
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