爱【三】
如鹰返老还童【诗103：5】
约壹4:9
神a差祂的b独生子到1世上来，使我们藉着祂2得生并c活着，在此神的d爱就3向我们显明了。
福音的故事是主爱我们，马利亚的故事是她爱主。我们必须传扬主爱我们，也必须传扬我们爱主。一个是为着我们得救，另一个是为着我们奉献。
已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上。对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切。他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。
当1998年5月27日是我刑满释放的日子，所以我的妻子带着四个在‘蓬牖茅椽，绳床瓦灶’过着‘举家食粥’的生活、在苦难深重中活下来的子女，早早等候在监狱门囗，等到晩上监狱领导对她们说：“胡恩余不配合政府，坚持信仰，屡教不改，还在监狱中传扬耶稣。本要加刑改造，因他年迈体弱，加刑一天，自食其果，明天下午再来。”妻儿双眼含泪，只觉得世界带给人的光景，处处流露出人生悲苦的叹息与感慨，催人泪下。全家祷告感谢主！主啊！明天是更好的日子吧……
人有何可骄橫的呢？谁知？为官的，会家业凋零；富贵的，会金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽：冤冤相报实非轻……。
老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似孤鸟宿寒林，落了片白茫茫大地真干净！……一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅…青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温…试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！悲剧呢！”亲爱的朋友，这些内心深处的悲痛自嘲，岂不在哭诉这悲惨世界吗？你岂非同感呢？人生的指望到底在哪里？
徒4:12
除祂【耶稣】以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的a名，我们可以靠着b得救。
这样一位耶稣基督，乃是罪人惟一的救恩。祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举，（腓二9～10，）在天下人间，靠着这独一的名，罪人必然得救，（12，）不仅脱离罪，（太一21，）且有分于神的神圣生命和建造。（彼前二5。）
唯有在基督里，才有新生的起头与永恆的指望。
5月28日妻子儿女接到了弱不禁风，身体残废，经过十五年非人能受的折磨，英俊潇洒的我，己变形成丑八怪，满有智慧能力的我，己变成弱智的我。生活巨变与家世的沉浮，使我看透世态炎凉，我已成为他们的累赘，对自己已毫无指望，遂不太愿意回去，怕拖累他们……他们却执意扶我上车，妻子抱着我说：“不管你成为怎样，我都要带你回家，你知道我们这十五年、是怎么过来的吗？若不是主耶稣用衪那伤痕累累的身体遮盖我们，用祂钉痕双手扶持我们，我们都早已家破人亡，不在人世了。教会的弟兄姐妹因看见许多不法的事增多，爱心也渐渐的冷淡，我盼星星，盼月亮，盼你回来好好地安度晚年，怎舍得丢弃你呢？”……就执意带我回家了。但我的智力已象三岁的儿童，我妻、她那双美丽的大眼睛好像会说话似的，简直取代了嘴。当我做了不应该做的事时，她就会用生气的眼神盯我好会儿，直到我低下头来认识錯误为止；当我做了令她高兴的好事时，她便用含笑的眼睛足足看我两分鈡，好像是在欣赏一件什么宝贝似的。这时候呀，我也会羞着低下头来。在她无微不至、极尽全力的爱和扶持的境况里、服事我，使我身体有所好转，渐渐的恢复了健康。
因她爱我，怕我再受打击，就劝我说:“教会的事不要再去参与，免得第二次又被捕判刑，因我们都已上了年龄，你已六十有余了，可以退休了，现在儿女都长大了，我们就好好地安度晚年吧！”因她爱我、胜过爱主和主的教会，就有一种疼痛的病临到她，叫她疼痛难忍，我们到处求医无效，我们天天认罪祷告，但不知犯了何罪？这疼痛都不能除去，我们住进了上海长海医院检查，笫一次査是结肠息肉。第二次査是脂肪肝，第三次查是肺结核。第四次查是肾脏炎，第五次査是膀胱炎。但这疼痛始终无法除去。被迫无奈我只得跪地俯伏，向主祷吿说：“主耶稣，这病从何而来？你必须明确指示我们，因我太愚昧无法明白你的旨意，如果你不明明指教，我们就会白白受苦，这决不是你所愿意行的！”……主回答我说：“属灵的事，是沒有退休的。亚伦脱下祭司袍就死了”
民20:28
摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就1死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
以色列人在行程中有许多失败。民数记给我们看见，那些失败的结果乃是死，不仅有一般以色列人的死，（十一1，33～34，十四36～37，45，十六32～33，二五3～9，）也有米利暗、（1、）亚伦（23～29）和摩西的死。（二七12～14。）这对我们该是一个警告；我们应该谨慎不可失败，因为失败导致死亡，有些甚至导致肉身的死亡。（参徒五1～11，林前十一27～30，约壹五16。）
我说：“我现在己经是残废人，什么用处都沒有了。若你还有托付，我愿更新奉献，但你必须给我属灵的领悟和属灵的记忆。”随即主立刻给我看见以西结一章十节是成熟的牛，在主前593年至启示录（约主后九十年左右），经历约七百年后的牛，在启示录中却被变化成小牛赎。主不要我们越活越年老，要我们越活越年轻，回转成为小孩子，完全凭父神活着。沒有任何自己的计划、打算，安排。父的手指到哪里，我们就奔到哪里。象小孩子只单纯的爱父母，信靠父母，只要父母的来爱主耶稣，爱到心中只有主，来作主疯狅的爱人。
结1:10
至于脸的样式，四活物前面各有1人的脸，右面各有1狮子的脸，左面各有1牛的脸，后面各有1鹰的脸。
启4:7
第一个活物1像a狮子，第二个活物像a牛犊，第三个活物脸面像a人，第四个活物像飞a鹰。
每个活物各有四个脸。（6。）人的脸，指明活物活在正确的人性，就是耶稣的人性里。狮子的脸，指明活物向着罪、世界和撒但是勇敢、刚强、得胜并掌权的。（启五5，罗五17。）牛的脸，指明活物甘愿背负担子，劳苦作工，甚至牺牲自己。（林前十五10，58，徒二十24，腓二30。）鹰的脸，指明活物在神的生命里超越、上升并有大能。（约六15，腓四12～13。）
四活物与他们的四个脸表征一个配搭、团体的实体，就是团体的基督，（林前十二12与注2，）作神在人中间团体的彰显。四活物的四个脸描绘基督的生活，如四福音所描述的：马太福音表明基督是狮子，是神国的君王；马可福音描绘祂是牛，是神的奴仆；路加福音描述祂是人，是人救主；约翰福音表明祂是鹰，就是神。（见太一1注1三段。）因此，四活物乃是基督团体的彰显，团体的活出基督的生命。
主，要我们晨晨复兴，日日更新奉献，时时被主注入，天天变化成新人。如彼得从西门【泥土变化成石头】太16：16。【从石头变化成活石】彼前2：5。
我们这些在基督里的信徒，藉着重生和变化，成了活石，像基督一样。我们原是用泥土造的，（罗九21，）但在重生时，得着了神圣生命的种子，这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石。彼得在悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得─石头；（约一42；）
【又从活石变化成宝石，成为根基】启21：14一21。
我得这些启示后，看看在疼痛苦难中的妻子说：“你愿意这样痛死呢？还是愿意为主传福音被打死呢？”她说：“这样痛死，宁可为主被打死！”我就把主的启示告诉她。我们就一同起来更新奉献并求一个凭据、要把我们所住的病房里的人都赐给教会。赐我们天天被更新，越活越年轻，越活越新鲜。如鹰反老还童。如鹰展翅上腾。
癌扩散后期的绝症得了医治
当我们夫妇更新我们的奉献，愿意为主摆上一切，金钱，时间，财物，甚至自己的生命……我们只要主的自己，爱主所爱的，恨主所恨的，以神的家是我的家，神的事是我的事，凡事愿意顾到神的权益，是荣耀和喜悦的……。我们知道自己软弱无法实行这样高的奉献，但我们有这个心愿、让主自己来作成、主心头愿望的器皿，彰显祂荣耀的丰富。
我们祷告完了我妻子的疼痛就止住了、不再疼痛了。我们就在长海医院复查，笫一次査是结肠息肉，现完全的好了；第二次査是脂肪肝，也沒有了；第三次查是肺结核，肺变良好了；第四次查是肾脏炎，肾功能也变好了；第五査是膀胱炎；一切都正常了。这次更新奉献祷告到出医院时间为七天。天天欢喜快乐的传扬耶稣基督为福音。病房内的众人看在眼里，记在心上、都信了耶稣，但其中有位已为癌开了九次刀，现癌细胞扩至全身的病危女人，名叫张春妙，不肯接受信耶稣，理由是她的祖宗和亲人都是拜偶像的……。
我们岀院那天，我妻对我说：神是信实的，这里还有一位未接受信耶稣，我们一同跪下为她祷吿吧！祷告完了。我妻问这女人，要不要信耶稣？要信我们带你决志祷吿，叫你得救。你若不要耶稣救你，我们就永别了。她听了后就说：我要耶稣！我们就带她决志祷告完了。接着她自己主动祷告说：“主耶稣，我不要死，我要活，因为我的亲人、朋友都是拜偶像的，我要传耶稣给他们。”她祷告完了，我们岀院要走，她说：把你们的电话地址留下，你们祷告七天岀医院，我也祷告七天岀医院来看你们。我的信心立刻回答她说：你有多少信心，就必得多少恩典。【一回到我的心思里，我想，医生不是告诉过她丈夫，叫他准备后事？已经活不过七天？丈夫因我们传耶稣信了，要求我们帮他料理他妻的后事吗？】。我们还是答应她的要求，就给她留下地址和电话，过了七天我和妻子在女儿的福音红木家具厂，厂门卫带着张春妙夫妇拿着二个大礼盒、来看我们了，我大吃一惊，以为白天见鬼了，骨瘦如柴，病危的她、怎能岀院来看我们？我定了定神看，真是他们，我就和他们谈谈清理旧生活，要他们自己把家中所有偶像清理出去，还要受浸归入基督。过了一段时间，有一对即将移民加拿大的银行家要求岀国前受浸，张春妙夫妇也听见了，我讲了受浸真理后，说谁愿受浸请报名，张春妙第一个报名，她要受浸，我说其他人先报名，因为你的刀疤还未好，而且大小便都是从腰中岀来的，这个洞不能进水，进水会死的。她说：我一定要受浸归入基督，成为真基督徒，浸死不要你负责，我自己负责。我说：你自己怎能负责？我为持守基督信仰，刚出监不久，若把人浸死了，岂不真有罪吗？所以你我都负不了这责任，只有主才能负完全的责任。所以先让别人受浸后，大家为你祷告，看主怎么带？祷告后大家都觉平安，于是我就给她施浸。她从水里上来满脸红光，当场作了她如何得救的见证。她们夫妻同时受浸欢欢喜喜的回家了。
过了一段时间，癌病突发，生命危在旦夕，她有气无力的给我们打电话，等我们赶到她那里，她的呼吸已急促，我们夫妻只得立即跪地大声呼求主耶稣！救救张春妙，她的呼吸渐浙恢复，脸色由死变活。我们一同寻求主，这病为何复发？主说：她把偶像藏在某处。原来，她把铁的、铜的、泥的、木的偶象都清理干净了，却把纯金的藏了起来。以为神看不见，也不知道。我们照着神说的在某处拿岀了项链上的观音偶像和金戒指上许愿的偶像，我们叫她女儿到金店把偶像用火化了，打制成其他装饰品。她们就这样行了后，主就亲自向张春妙显现说话说：从今天起我要医治你，你要回长海医院，叫医生把你的大小便接回到正常人的岀囗，让你过正常人的生活。
约壹1:7
但我们若在光中a行，如同神1在光中，就2彼此有交通，3祂儿子耶稣的4b血也5洗净我们一切的6罪。
1:8
我们若说自己1没有罪，便是2自欺，3a真理就不在我们里面了。
1:9
我们若1a认自己的2罪，神是3b信实的，是c公义的，必要d赦免我们的2e罪，4f洗净我们一切的5g不义。
1:10
我们若说自己1a没有犯过罪，便是以神为b说谎的，祂的2c话就不在我们里面了。
在这段话里，有我们属灵生活的循环，由四件要紧的事物形成─永远的生命、永远生命的交通、神圣的光、以及神儿子耶稣的血。永远的生命产生永远生命的交通，永远生命的交通带进神圣的光，神圣的光增加对神儿子耶稣之血的需要，使我们更多得着永远的生命。我们越多得着永远的生命，这生命所带给我们神圣生命的交通就越多。我们越多享受神圣生命的交通，所得着神圣的光就越多。我们越多得着神圣的光，就越有分于耶稣之血的洗净。这样的循环，在神圣生命的成长上带我们向前，直到我们生命成熟。
我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话，并基于那藉着耶稣之血的救赎，赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实，并在耶稣的血上公义；否则，祂就是不信实、不公义的。我们要得着祂的赦免，就需要认罪。这种为了恢复与神交通的赦免，乃是有条件的，就是在于我们的认罪。
约壹 1章 9节 注4
赦免我们，是释放我们，使我们脱离罪的亏欠；而洗净我们，是洗去我们不义的玷污。
约壹 1章 9节 注5
1章 10节 注1
8节证明我们重生以后，里面仍有罪。本节进一步证明甚至我们外面还犯罪，尽管不是习惯的犯罪。我们在外面的行为上仍旧犯罪，因为我们在里面的性情中仍旧有罪。二者都证实我们重生以后罪的光景。使徒说到这样的光景时，使用代名词“我们，”表示没有把他自己排除在外。
约壹 1章 10节 注2
指神启示的话，就是真理的话，（弗一13，约十七17，）这话传输神新约经纶的内容，与8节的真理是同义辞。在这话中，神暴露了我们重生前与重生后真实有罪的光景。我们若说我们重生以后没有犯过罪，便是以神为说谎的，否认了祂启示的话。
于是她回到长海医院，主刀李教授【全国笫二名】曾为她一次开过九个多小时的刀，开完后主刀医生自己曾晕了过去，所以对春妙印象深刻。并对春妙说：你的病是全世界沒有人能治好的绝症，所以医院不收。张春妙就大声说、我信了耶稣，耶稣叫你把我腰间岀的大小便，接通下面，让我过正常人的生活。这主刀教授医生说：如果耶稣能治好你的全身癌症，癌细胞沒有了，我才能把你开刀动手术接回大小便处。张春妙说：那就把我留下观察吧！于是她在医院住了六个月，每次检查癌细胞都莫明奇妙的大量死亡，直到全身沒有癌细胞，这李教授大为惊奇喊着说：真有耶稣，我也要信，只是我太忙，沒法去礼拜，把我的亲人朋友都带去信吧！这耶稣太奇妙啦！以后只要是信耶稣的人来找我，我必尽心尽力，于是亲自动手为张春妙接能正常大小便的手术，把肠接回原处，让她过上正常人的生活。至今已经十六年了，她现非常爱主耶稣，大大传福音得人，在她家中的聚会也已有十六年啦！这家房屋原来很小，现已扩大了许多倍大的新房。主也大大的祝福她家。我在上海常去她家聚会讲道。真是欢喜快乐。
路8:39
你回家去，述说神为你作了何等大的事。他就去，满城传扬耶稣为他作了何等大的事。
在她住院六个月的期间，我正好一直在上海，她过一天或二天都会给我打电话说：赶快过来、今天有几位要信耶稣，请你赶快过来传福音。在她住院期间到底结了多少果子，我也记不清了。
除了耶稣以外，在天上我还能有谁？
除了耶稣以外，在地上我别无眷恋？
除了耶稣以外，有谁能擦干我眼泪？
除了耶稣以外，有谁能带给我安慰？
虽然我的肉体和我的心肠渐渐地衰退，
但我的心思，灵、魂都日日在更新变化，
常新的神是我心里的力量，福分和一切直到永远。
我在十七年里经历了诗篇103篇的话如鹰反老还童，今年76岁了还健康的活在主面前，真是感佩无限的感佩；赞美不尽的赞美，赞美救主爱深，远胜爷娘，远胜最好朋友。
诗103:1
1我的魂哪，你要颂赞耶和华；在我里面的一切，都要颂赞祂的圣名。
103:2
我的魂哪，你要颂赞耶和华，不可忘记祂的一切恩惠：
103:3
祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病；
103:4
祂救赎你的命1不见朽坏，以慈爱和怜恤为你的冠冕；
103:5
祂用美物使你1所愿的得以满足，以致你如鹰反老还童。
103:6
耶和华施行公义，为一切受欺压的伸冤。
103:7
祂使摩西知道祂的1法则，叫以色列人晓得祂的1作为。
103:8
耶和华有怜恤，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
103:9
祂不长久1责备，也不永远怀怒。
103:10
祂没有按我们的罪过对待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
103:11
天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。
103:12
东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
103:13
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。
103:14
因为祂知道我们的本体，记念我们不过是尘土。
103:15
至于世人，他的年日如草一样；他发旺如野地的花：
103:16
经风一吹，便归无有；原处也不再认识它。
103:17
但耶和华的慈爱，临及敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义，也归于子子孙孙；
103:18
就是那些遵守祂的约，记念祂的训辞而遵行的人。
103:19
耶和华在天上立定宝座，祂的国统管万有。
103:20
你们作祂天使，就是听从祂的1命令，大有能力执行祂话语的，都要颂赞耶和华。
103:21
你们作祂众军，作祂仆役，行祂所喜悦的，都要颂赞耶和华。
103:22
你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要颂赞耶和华。我的魂哪，你要颂赞耶和华。
我也亲身经历了等候耶和华的必重新得力；使我如鹰展翅上腾，奔跑也不困倦，行走却不疲乏。
赛40:29
疲乏的，祂赐能力；无力的，祂加力量。
40:30
就是少年人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒；
40:31
但那1等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展2翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
等候永远的神，（28，）意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们的顶替。这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾。他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。这是变化过的人。
鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能，成了我们的恩典。（参林前十五10，林后四7，十二9上。）那些停下自己并等候耶和华的人，必经历这复活的大能，得着变化，翱翔在诸天之上。
耶稣对付犹大
耶稣知道犹大是魔鬼，后来要岀卖祂，犹大想作耶稣的门徒，可监视陷害耶稣。耶稣就拣选他作门徒。
【约6:70
耶稣回答说，我不是a拣选了你们十二个么？但你们中间有一个是b魔鬼。
6:71
耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二门徒中的一个，后来要出卖耶稣的。】
耶稣知道犹大爱錢，耶稣就让他管錢。
【约12:4
祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人a犹大说，
12:5
这香膏为什么不卖三百1银币分给穷人？
12:6
他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又a带着钱囊，常取其中所存的。】
耶稣知道犹大要岀卖祂，就蘸了一点饼，递給他…说：你所要作的快作罢。
但犹大死得很惨很惨，人财两空
27:3
这时，出卖耶稣的a犹大看见耶稣定了罪，就1后悔，把那b三十锭银子还给祭司长和长老，说，
27:4
我出卖了a无辜的血，有罪了！他们说，那与我们何干？你自己看着办罢。
27:5
他就把那些银锭丢在殿里，离开，出去a吊死了。
27:6
1祭司长取了那些银锭，说，不可把它们放在2圣a库里，因为那是血价。
27:7
他们就商议，用那些银锭买了窑匠的一块田，用来埋葬客旅。
27:8
所以那块田，直到今日还叫作a血田。
徒1:16
1诸位，弟兄们，圣灵藉着大卫的口，在a经上豫先讲到那领人捉拿耶稣的b犹大，这话是必须应验的。
1:17
他本来a列在我们数中，并且在1这b职事上得了一分。
1:18
这人用不义的1a工价买了一块b田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
1:19
住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为1亚革大马，就是2血田的意思。
1:20
因此诗篇上写着，“a愿他的住处变为荒场，无人在内居住。”又说，“愿别人得b他的监督职分。”
1:25
叫他得这职事与a使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃，b往自己的地方去了。
只要不敌挡我们的就是帮助我们的
路9:49
a约翰说，夫子，我们看见一个人b在你的名里赶鬼，我们就1c禁止他，因为他不与我们一同跟从你。
9:50
耶稣说，1不要禁止他；因为2a不抵挡你们的，就是帮助你们的。
二
从加利利到耶路撒冷 九51～十九27
1
为撒玛利亚人所弃绝 九51～56
9:51
耶稣a被接上升的日子将到，祂就定意面向1b耶路撒冷去，
9:52
并且打发使者走在祂a前面。他们就去，进了b撒玛利亚的一个村庄，要为祂豫备。
9:53
那里的人不接待祂，因祂a面向耶路撒冷去。
9:54
祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主阿，你要我们1吩咐a火从天上降下来，烧灭他们么2？
9:55
耶稣却转身责备他们，1说，2你们的灵如何，你们并不知道。
9:56
1人子来不是要灭人的2性命，乃是要救人的2性命。他们遂往别的村庄去了。
这话与太十二30并不抵触。二者都是出自奴仆救主的口，且可视为格言。这里的格言是说到在实行上外面的一致，关系到不抵挡祂的人；（39；）在马太的格言是说到在目标上里面的合一，关系到抵挡祂的人。（太十二24。）要维持里面的合一，我们需要实行在马太的话；对于外面的一致，我们应当实行这里的话，就是包容不同的信徒。
林前
2:2
因为我曾定了主意，在你们中间1不知道别的，只知道2耶稣a基督，并2这位b钉十字架的。
钉十字架的基督，是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质。为此，当他要把神见证的话供应给推崇高言并崇拜智慧的人时，他定了主意不知道别的，只知道包罗万有的基督，并祂这位钉十字架的。这是何等的定意！这该是我们众人的榜样。
林前 2章 2节 注2
耶稣基督，是说明主的身位。这位钉十字架的，是说到主生活、行动、工作和道路的模式，指明祂的谦卑和低微。这里没有说到祂的复活得荣（路二四26）或升天高举，（徒二33，36，）是要推倒人高抬智慧所生的骄傲。
只要不敌挡我们的就是帮助我们的
【
耶稣说，1不要禁止他；因为2a不抵挡你们的，就是帮助你们的。路9：5
0】
太12:30
1不与我相合的，就是a敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
这是奴仆救主在福音服事的实行上，对祂信徒的包容，这些信徒与较为接近祂的人不同。在这方面，使徒保罗在腓一16～18的态度，以及摩西在民十一26～29的态度，都与祂一样，但急躁的约翰，态度就不同了。38～50节这一段，接续33～37节，是非常有意义的。在那里，奴仆救主教导跟从祂的人要谦卑，因为他们彼此争论谁为大。在那次争论中，两个雷子，雅各和约翰，也许担任主角。（参十35～45。）不愿包容不同信徒的，就是这约翰；这急躁的行动，也许与他要为大的野心有关。可能是这样的野心，使他不肯包容其他信徒不同的作法。这是基督徒中间分裂的基本因素。奴仆救主在这事上，必然不同意约翰。
这话与太十二30并不抵触。二者都是出自奴仆救主的口，且可视为格言。这里的格言是说到在实行上外面的一致，关系到不抵挡祂的人；（39；）在马太的格言是说到在目标上里面的合一，关系到抵挡祂的人。（太十二24。）要维持里面的合一，我们需要实行在马太的话；对于外面的一致，我们应当实行这里的话，就是包容不同的信徒
我这样实行不分宗派、只讲耶稣基督，遂办了敬老院。主就借我们得了好几百人。后撒但借人破坏我们的敬老院。主，又带我们进入海归排聚会，是主的恩典把我们带到更有价值的得人得地的使命之中。得着的更高，更有知识，更合主用的人。从一个小排，一年就繁増几百知识分子，分为十二个小排聚会……。
但若有人1a爱神，这人乃是神所b知道的。
可12:29。
耶稣回答说，第一是，“以色列阿，你要听，主我们的神，是a独一的主。
可12:30
你要1全心、全魂、全心思并全2力，a爱主你的神。”
12:31
其次，“要a爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比1这两条更大的了。
最崇高、最尊贵的爱。虽然这爱需要运用全人，（可十二30，）但必须是属灵的，不是属肉体的。从我们的心，经过我们的魂，我们的心思，到我们的身体，一切全都用来爱主我们的神。这两条诫命，不论爱神或爱人，都是爱的问题。爱是神诫命的灵。
林前16:22
若有人不a爱主，他就是1b可咒可诅的。2c主来了！
16:23
愿主耶稣的1a恩，与你们同在。
16:24
我在基督耶稣里的1a爱，与你们众人同在。
爱神使我们成为蒙神赐福的人，有分于祂所命定，为我们所豫备，过于我们所能领略的神圣福分。（二9。）不爱主使我们成为可咒可诅的人，被分别出来，遭受咒诅。这是何等的警告！主必再来施审判。
本节三次所题到的恩，乃是复活的基督成了赐生命的灵，（45，）在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。因此，恩乃是三一神成了我们的生命和一切。（见约一17注1，加二21注1。）大数的扫罗原是罪人中的罪魁，（提前一15～16，）但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦。他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。
林前 15章 10节 注2
“不是我，乃是神的恩，”等于加二20所说的“不再是我，乃是基督。”那推动使徒并在他里面运行的恩，不是任何事物，乃是一位活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切。
不是天然的爱，乃是在基督里的爱，在复活里的爱，（四21，）也是神的爱，藉着基督的恩，和那灵的交通，（林后十三14，）成了我们的爱。
例一，我在上海时遇见一位年轻经商的姐妹，我问她为何久不聚会？她说：周六，主日学校和单位都放假，是我商人做生意最好的日子！……。我说从今天开始、你不来聚会一年记清所有收入是多少？结果是三万元。第二年从今天开始你所有聚会都参加，包括传福音……。结果总收入是九万元正。
弟兄姊妺，我们有一点点爱主，主是知道的，就给我们加倍加倍的祝福。你要主加倍祝福吗？只要你爱主就是了。
例二，2000年我去南京，看见聚会的人很多，但大多是白发的老年人，我就对那时的负责弟兄说：我们的聚会很荣耀！他说什么荣耀呢？我说：大多是白发老人，再过二十年这荣耀就失去了。他说该怎么办？我说：沒有青少年得救，就沒有我们的未来和明天。南京有这么多的大学，为何不向大学生传福音？他说：可以叫已信的大学生在大学里传，带进新人……。
当我下次去时、他们得到我的同乡东阳人，一位小巧玲珑、活泼可爱的小姊妹，我就找她谈话，吿诉她学习成绩好不好不是最重要的事，传福音才是最重要的事，这是主耶稣给每个基督徒的神圣使命，其他都是我们的副业，包括办厂、办公司、务农和打工，都是我们的副业，只有传福音得人，得地建造教会，才是我们真正的职业。也是我们从主所领受的真实使命。因此我们必须尽心、尽力、尽意的投入来完成主所托付的神圣使命。主是爱我、为我舍己，我爱耶稣，献上所有，以实际行动传扬福音，建造教会，成为神的居所，让神有享受。我们就蒙神称许和祝福。
这位可爱的小姊妺就这样接受神圣使命和负担，在大学内大传福音，一年就得了七、八十人，她的精力和全人几乎都用在属灵的事上。但在每次科目考试上，她的成绩总是名列前茅。有一位从山西来南京读大学的高干子弟，拼命读书，眼鏡近视八百度，他大大惊奇的问这位女生，他拼命读书，为何比不过轻松快乐传扬耶稣的她？这位女生回答她说：因为我敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，所以我比你聪明智慧。因为我认识至圣者耶稣作我的人位，所以我快快乐乐的传福音，轻轻松松的考上第一名。因为耶稣基督无所不知，无所不能，祂成了我的聪明和智慧。这样的快乐耶稣，智慧的耶稣作你活的人位，你要不要？要了，你就有聪明和喜悦、也能轻轻松松的考出好成绩，他说：要……
箴言9:10
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
后来他们一同读经、祷吿、唱诗歌、传福音，成了好配搭。慢慢的产生了感情，后成了相亲相爱的好夫妻，成为基督耶稣的见证人。一同考到美国读研究生。
2008年我在北大，清华大学传福音，碰见来北大讲课的美国大学教授，我向他们打听这对读研的小夫妻，美国教授认识这对敬畏神的小夫妻，并且大大赞扬这对爱主的小夫妇的为人生活，真是神人的生活。他们总是以神的事是他们的事，以神的家是他们的家，顾到神在地上的权益，以至神，大大赐福给他们。爱主的人有福了……
例三，人生的目的，不是作成功的企业家，我们基督徒乃是成为众人的祝福。因为在社会这个大染缸里，的确很多事不好胜过；然而，教会生活使我们得着滋润和舒暢。
主所要的乃是我们在最颠峰、最成功、最有用的时候，把自己的一生交给主，主就会更喜悦。
好的环境不一定是从神来的，也有可能一步步走向死亡；凡是一件事叫我们可能远离神的，绝对不是从神来的。
如果你绝对爱主，要岀来全时间事奉主，这是主给你的引导，你不必祷告求确定。凡是有人叫你去探望，你就去。你不该为此去祷告，觉得主允许不允许你去探望。或者你要读经，觉得今天好像沒有这个心情，就是神不允许你读经。要知道，事奉神的感觉，绝对是从神来的。
我也不会害怕为着维护真理，而失去性命。宁舍世界，而要基督。
基督徒必须认识神是主宰一切的神。万有都是本於祂、籍着衪、並归于祂。认识神的主宰，我们的事奉与职业就会豪迈且超越。将身体献上，当作活祭，是理所当然的。基督徒的奉献与事奉，不该有所保留。
服事主乃是联於于我们这个人，不应受时间、空间的限制。
2005年，北京有49个小排聚会，想在基督里想相调为一，因此想借用我女儿厂房【福音红木家具工艺厂】。利用五一国际劳动节和十一国庆节，放假时各相调三天。我女儿因怕政权找公司和厂的麻烦，不敢接纳！不远处有个温州老板在北京办厂，为难之中、这对小夫妻挺身而岀，接纳这一年的二次相调聚会，他她们结婚七年、看遍中西医却是不能生育，主耶稣因他们夫妇接纳这二次相调聚会就赐给他们一个健康白胖的小孩……。我女儿的公司和厂从此沒有一分业务，房租和职工工资等等一年得开资几百万……无法在北京再生存下去，我和妻子祷告中得知她们亏欠主与教会的事，我们夫妻府伏认罪，遂叫我妻从上海赶到北京，在我女儿厂内建立起活力小聚会，并接纳2006一2007年的五一与十一节的二次相调聚会【我们借款服事】。我在这几次聚中讲到，基督徒当以主耶稣的心为心，以父的事为念，
路2:49
耶稣对他们说，你们为什么找我？岂不知我1必须2以3a我父的事为念么？
思念耶稣基督里面所思念，
腓2:5
1你们里面要a思念2基督耶稣里面所思念的：
我们需要在基督的心肠里（一8）与祂是一。要经历基督，我们需要到一个地步，就是在祂内在柔细的感觉和思想里与祂是一。
以实行父的旨意作为我们的食物。来作成祂的工【把神带给人，把罪人带给神，这就是耶稣基督的福音。是神要我们去完成的神圣使命】。
徒26:18
我差你到他们那里去，1叫他们的a眼睛得开，从2b黑暗转入c光中，从3撒但权下4转向神，又因信入我，得蒙5d赦6罪，并在一切7圣别的人中得着8e基业。
约4:34
耶稣说，我的食物就是a实行差我来者的旨意，b作成祂的工。
执行主的命令
以下是主发布的命令，是我们应执行的神圣使命。沒有讨价还价的。
太28:18
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的1权柄，都赐给我了。
28:19
1所以你们要去，2使a万民作我的门徒，3将他们浸4入5父、子、圣灵的6名里，
28:20
凡我所a吩咐你们的，无论是什么，都1教训他们b遵守；看哪，我天天2c与你们同在，直到这3世代的d终结。
其他所有的学习和职业都是我们的副业，只有神给我们的使命，得人、得地才是我们今天基督徒应尽的职业。
我们当以神家，是我家，神的事，是我的事，我们顾到神的家，神就顾到我们的家，我们顾到神的需要，神就顾到我们的需要。
从那时开姶我女儿仍公司和厂的业务一直都很好，因为我们的好处，都在乎主，直到永远。阿们！！
林前8:3
但若有人1a爱神，这人乃是神所b知道的。
诗篇第 三四 章
34:1
1我要时时2颂赞耶和华；赞美祂的话必常在我口中。
34:2
我的魂必因耶和华夸耀；卑微的人听见，就要喜乐。
34:3
你们要和我一同尊耶和华为大，一同高举祂的名。
34:4
我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离一切使我恐惧的。
34:5
人仰望祂，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。
34:6
我这穷苦人呼求，耶和华便垂听，1救2我脱离一切患难。
34:7
耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。
34:8
你们要1尝尝，便知道耶和华是美善的；投奔于祂的人2有福了。
34:9
耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。
34:10
少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
34:11
孩子们，你们当来听我的话；我要教导你们敬畏耶和华。
34:12
谁是那喜爱生命，爱慕长寿，要享美福的人？
34:13
你要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
34:14
要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
34:15
耶和华的眼目1看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。
34:16
耶和华向行恶的人变脸，要从地上剪除他们的名号。
34:17
义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
34:18
耶和华靠近伤心的人，拯救灵里痛悔的人。
34:19
义人多有患难，但耶和华救他脱离这一切；
34:20
又保全他一身的骨头，1连一根也不折断。
34:21
恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。
34:22
耶和华救赎祂仆人的魂；凡投奔于祂的，必不至定罪。
耶稣基督牺牲的爱，得胜的爱产生三大真理
弗3:17
叫你们在3b爱里4c生根立基，
3:18
使你们满有力量，能和1a众圣徒一同2领略何为那3阔、长、高、深，
4
要圣徒认识基督的爱 19上
3:19
并认识基督那1超越知识的a爱，
5
要圣徒被充满，成为神的丰满 19下
3:19
使你们被b充满，2成为3神一切的4c丰满。
六
使徒为着神在召会中，并在基督里得荣耀，向神的赞美 三20～21
3:20
1然而神a能照着运行在我们里面的2b大能，极其充盈的成就一切，超过我们3所求所想的；
3:21
a愿在1b召会中，2并在3基督耶稣里，4荣耀c归与祂，直到5世世代代，永永远远。阿们。
弗 3章 17节上 注1
信是未见之事的质实。（来十一1。）基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉。
弗 3章 17节上 注2
我们的心是由魂的各部分─心思、情感、意志，加上灵的主要部分─良心─组成的。这些是我们人内里的各部分。藉着重生，基督进到我们的灵里。（提后四22。）接着，我们该让祂扩展到我们心的每一部分。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。
弗 3章 17节下 注3
我们要经历基督，需要信和爱。（提前一14。）信使我们能领略基督，爱使我们能享受基督。信和爱都不是我们的，乃是祂的。祂的信成了我们的信，使我们信祂；祂的爱成了我们的爱，使我们爱祂。我们在基督的爱里生根立基，就在祂的生命里长大而被建造。
弗 3章 17节下 注4
我们是神的耕地，神的建筑。（林前三9。）我们既是神的耕地，就需要为着长大而生根；我们既是神的建筑，就需要为着建造而立基
弗 3章 19节上 注1
基督的爱就是基督自己。基督是不可度量的，祂的爱也是这样，因此，是超越知识的爱。然而，我们能藉着经历认识这爱。
弗 3章 19节下 注2
当基督安家在我们心里，当我们满有力量，能和众圣徒一同领略基督的量度，并藉着经历，认识祂那超越知识的爱，我们就要被充满，成为神一切的丰满，就是召会，作神团体的彰显，以完成祂的意愿。
神的丰满，含示神所是的丰富成了祂的彰显。神的丰富在神里面，乃是神的丰富；这丰富彰显出来，就成了祂的丰满。（约一16。）神这丰满都居住在基督里面。（西一19，二9。）基督藉着祂的内住，将神这丰满分赐到我们里面，使我们被充满，甚至成为神一切的丰满，作召会实际的出现，使神在其中得着祂彰显的荣耀。（21。）
笫一是耶稣基督得胜的真理。……祂已经完成神所要求的每件事。……祂应付了罪，解决了世界的难处，打败了撒但，废掉了死，并消除了一切消极的事物。祂已经完全得胜，完成神的旨意。
弗1:21
【主耶稣的得胜】远超过一切1a执政的、掌权的、有能的、主治的、以及2一切受称之b名，不但是今c世的，连来世的也都在内
，
第二个主要真理是耶稣基督的权柄，就是基督的国。因为基督已经得胜，祂己被立为万有的主。天上地上所有的权柄都已经赐给了祂。不仅如此，祂也已经得着了父宇宙和永远的国。因此，祂有权柄、王权和国度。
太28:18
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的1权柄，都赐给我了。
28:19
1所以你们要去，2使a万民作我的门徒，3将他们浸4入5父、子、圣灵的6名里，
28:20
凡我所a吩咐你们的，无论是什么，都1教训他们b遵守；看哪，我天天2c与你们同在，直到这3世代的d终结。
主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄；然而，祂在人性里为人子，作属天之国的王，天上地上的权柄，是在祂复活之后赐给祂的。
太 28章 19节 注1
因为所有的权柄都已经赐给祂了，（18，）属天的王就差遣门徒去，使万民作祂的门徒。他们是带着祂的权柄去的。
太 28章 19节 注2
这是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会。
太 28章 19节 注3
施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是藉着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民。施浸者约翰引荐的职事，开始于初步的水浸。如今，属天的王既已完成祂在地上的职事，经过死而复活的过程，并成了赐生命的灵，祂就吩咐门徒，将作祂门徒的人，浸入三一神里面。这浸有两面：看得见的一面是藉着水，看不见的一面是藉着圣灵。（徒二38，41，十44～48。）前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际。没有看不见的灵浸，那看得见的水浸就是徒然的；没有看得见的水浸，那看不见的灵浸就是抽象和无实行的。因此，两面都不可缺。主凭这浸吩咐门徒以后不久，就将他们和全召会都浸在圣灵里：（林前十二13：）犹太部分在五旬节那天，（徒一5，二4，）外邦部分在哥尼流家里。（徒十一15～17。）以后，基于这事实，门徒将新悔改的人（徒二38）不仅浸入水里，也浸入基督的死、（罗六3～4、）基督自己、（加三27、）三一神、（19、）以及基督的身体里。（林前十二13。）水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓。因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身，（西二9，）并且三一神最终与基督的身体是一；所以将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里，乃是作一件事：在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们。因此，这里主所命定的浸，乃是为着诸天的国，把人从自己的生命浸出来，而浸入基督身体的生命里。
太 28章 19节 注4
“入”指明联合，如在罗六3，加三27者。原文同字用于徒八16，十九5和林前一13、15。将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里。
我们若是为着传耶稣基督为福音出去，就必欢喜。最欢喜快乐的人，就是传耶稣基督的人。我们若凭着圣灵的风力航行的船，去得人得地，就必快乐、欢喜并且喜乐忘形。
新约中关于基督的第三个主要真理，是在基督里的安息和享受。基督在祂的得胜中已经成就了一切，并且得了权柄和国度，使我们能在祂里面得着享受，并寻得安息。……
这三个真理乃是新约摘要。只要我们住留在耶稣基督里面，凡事让祂作主人【我们作祂听话的奴仆】。我们的一切都会变成新的。
一、唯有神是新的；任何事物远离了神，就会变旧变坏。但任何事物归向神，就会变好变新。
林后5:17
1因此，若有人2a在基督里，他就是3b新造；4c旧事已d过，5看哪，都变成e新的了。
林后 5章 17节 注1
这证实前节所说的。使徒不再按着肉体认人，因为若有人在基督里，他就是新造。肉体的旧事，藉着基督的死已经过去了；在基督的复活里，一切都变成新的了。
林后 5章 17节 注2
在基督里，就是在生命和性情上与基督是一。这乃是出于神，并藉着我们相信基督。（林前一30，加三26～28。）
林后 5章 17节 注3
旧造没有神的生命和性情；新造，就是由神所重生的信徒，却有。（约一13，三15，彼后一4。）因此他们是新造，（加六15，）不是照着肉体的旧性情，乃是照着神生命的新性情。
林后 5章 17节 注4
或，古老的。
林后 5章 17节 注5
呼召人观看新造奇妙的改变。
二、更新的意思就是归向神，并且有属神的东西放进我们里面，使我们与神调和并与神是一，接受神作我们新的祝福之秘诀，乃是把每一事物带给神，并让神进入每一事物。
林后4:16
所以我们a不丧胆，反而我们1b外面的人虽然在2毁坏，我们1c里面的人却日日在3d更新。
林后 4章 16节 注1
外面的人是以我们的身体为其器官，以我们的魂为其生命和人位。里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位，以我们更新的魂为其器官。魂的生命必须被否认，（太十六24～25，）但魂的功用─心思、意志、情感，必须藉着被征服，（十4～5，）得着更新并提高，而为灵所用；灵乃是里面之人的人位。
林后 4章 16节 注2
或，销毁，消耗，磨损。藉着不断的杀死─死的工作，我们外面的人，就是我们物质的身体，以及使其有生命的魂，（林前十五44与注，）就渐渐销毁磨损。
林后 4章 16节 注3
指因复活生命新鲜的供应得着滋养，而得以更新。我们外面的人，我们必死的身体，因着死的杀死工作逐渐销毁；我们里面的人，就是我们重生的灵，连同我们里面的各部分，（耶三一33，来八10，罗七22，25，）却因复活生命的供应，得以日日新陈代谢的更新。
三、约瑟所得着宇宙性的祝福，意思是到处都是福；我们的赞美将一切堕落的咒诅都转为祝福。
弗5:19
用1a诗章、颂辞、灵歌，2彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
5:20
凡事要1在我们主耶稣基督的名里，2时常a感谢神与父，
5:21
1凭着敬畏基督，2彼此3a服从：
弗 5章 19节 注1
诗章是长的诗，颂辞是较短的，灵歌是最短的。这一切都是我们所需要的，叫我们在基督徒的生活中，被主充满并涌流祂。
弗 5章 19节 注2
本节至21节是形容18节的“在灵里被充满。”诗章、颂辞和灵歌，不仅是为着歌唱、颂咏，也是为着彼此对说。这样的对说、歌唱、颂咏、感谢神，（20，）以及彼此服从，（21，）不仅是在灵里被充满的流出，也是在灵里被充满的路。
弗 5章 20节 注1
主名的实际乃是祂的人位。在祂的名里，就是在祂的人位里，也就是在祂自己里。这含示我们感谢神时，该与主是一。
弗 5章 20节 注2
我们应当感谢父神，不仅在顺境，乃是时常如此；不仅为着好事，乃是为着凡事。即使在逆境中，我们也当为着不顺的事，感谢神我们的父。
弗 5章 21节 注1
凭着敬畏基督，直译，在敬畏基督中。按下面各节的经文看，敬畏基督就是怕得罪作头的基督。这关系到祂作头的身分，（23，）也与我们的彼此服从有关。见33注1。
弗 5章 21节 注2
我们的服从该是彼此的，不仅年幼的要服从年长的，年长的也当服从年幼的。（彼前五5。）
弗 5章 21节 注3
彼此服从也是在灵里被主充满的路，（18，）以及被充满后的涌流。这就是在灵里被基督一切的丰富所充满，成为神的丰满而活着。
四、约瑟胜过了他的苦难，因为他得着神，就是雅各的大能者和全足者的加力，并且因他看一切都是神所安排给我们的祝福。
罗8:28
还有，我们晓得1万有都互相2效力，叫3爱神的人得4益处，就是按祂5旨意被a召的人。
罗 8章 28节 注1
包括万人、万事与万物。
罗 8章 28节 注2
父神答应那灵为我们的代求，安排我们的环境，使万有都互相效力，叫我们得益处。
罗 8章 28节 注3
爱神使我们体贴神的心意，并且愿意与祂配合。神作工需要我们配合，而我们的配合，证实我们是按神旨意被召的人。
罗 8章 28节 注4
这里的“益处，”照上下文看，并非指物质的人事物，乃指更多得着基督作到我们里面，使我们有新陈代谢的变化，至终模成祂这神儿子的形像，（29，）也就是将我们带进完满的儿子名分里。
罗 8章 28节 注5
含目的意，指神计划中有目的的定意。这旨意，就是要产生祂长子的许多弟兄。
牺牲奉献的路，是我们舍己爱主。
为得长子名分而争战
20:1
你出去与仇敌1争战的时候，看见马匹、战车、和比你多的人民，不要怕他们，因为领你从埃及地上来的耶和华你神与你同在。
20:2
你们将要上阵的时候，祭司要近前来，告诉百姓，
20:3
说，以色列人哪，你们当听！你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕，不要恐慌，也不要因他们惊恐；
20:4
因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。
20:5
官长也要告诉百姓，说，有谁建造新房屋，尚未奉献呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去奉献。
20:6
有谁种葡萄园，尚未1享用呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去享用。
20:7
有谁聘定了妻子，尚未迎娶呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去娶。
20:8
官长又要告诉百姓，说，有谁1惧怕胆怯呢？他可以回家去，免得他弟兄的心融化，和他一样。
20:9
官长对百姓讲完了话，就当派军长率领他们。
20:10
你临近一座城，要攻打的时候，先要对城里的民宣告和平的话。
20:11
他们若以和平的话回答你，给你开了城门，城里所有的人就都要给你作苦工，服事你；
20:12
若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
20:13
耶和华你的神把城交付你的手，你就要用刀杀尽这城的男丁。
20:14
惟有妇女、孩子、牲畜、和城内的一切，就是所有的掠物，你可以夺为己有；你可以享用从仇敌所取的掠物，那是耶和华你神所赐给你的。
20:15
离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样对待。
20:16
但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个也不可让他存活；
20:17
只要照耶和华你神所吩咐的，将赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，都1灭绝净尽，
20:18
免得他们教导你们照着他们去行一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。
20:19
你若许久围困要攻打夺取一座城，就不可举斧砍坏那里的树木；你可以吃树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你围困么？
20:20
惟独你所知道不是1结果子的树木，你可以毁坏、砍伐，用以建造围城的设备，攻击那与你打仗的城，直到攻陷了。
美地是基督的豫表。（见八7注1。）虽然基督已经由神分给我们，作我们的分，（西一12，）我们若要拥有基督，并活在作我们土地的基督里，仍然需要与属灵的仇敌争战。（见民二一1注1。）我们不只该祷告，也要争战。事实上，争战的不是我们，因为神与我们同去，为我们争战。争战是我们的责任，但我们无法凭自己履行这责任，只能凭着相信主，就是凭着主自己作我们的生命和生命的供应，才能履行。我们只能凭神圣的生命，永远的生命，才能履行主的要求；这永远的生命就是具体化于基督，（约十四6，约壹五11～12，）又实化为赐生命之灵（约十四16～20，林前十五45）
若有惧怕的人留下来，他会影响别人，叫别人害怕。基甸军队的组成说明了这点。（士七3。）
按照神圣的思想，迦南地的国民必须消灭，因为他们是属魔鬼的，并且与鬼调和。（九4～5，十八9～14，参林前十20～21。）见民十三33注1。
争战与长子名分有关，因为只有借着争战才能保守长子名分。我们既借着争战保守长子名分，我们苦不争战，就会失去长子名分，就象以扫一放松就失去长子名分一样。
来12:16
免得有a淫乱的、或贪恋世俗如b以扫的，他因一口食物把自己1长子的名分卖了。
“”
后来他也a想要承受祝福，竟被拒绝；虽然带着泪苦求，还是1没有反悔的余地，这是你们知道的以扫是以撒的长子，他的长子名分是双分土地、祭司职分和君王职分。他因贪恋世俗，放弃了长子名分，双分土地就归给约瑟，（代上五1～2，）祭司职分归给利未，（申三三8～10，）君王职分归给犹大。（创四九10，代上五2。）
我们基督徒由神而生，是祂所造万物中的初熟果子，（雅一18，）是神在祂的造物中所收割的。就这意义说，我们乃是神的众长子。因此，由我们所组成的召会，称为众长子的召会。（23。）我们既是神的众长子，就有长子的名分，包括承受世界，（二5～6，）祭司职分（启二十6）和君王职分。（启二十4。）这些是在要来的国度里主要的福分，是那些贪恋世俗，爱世界并追求世界的基督徒，在主回来时所要失去的。至终，在千年国里，这长子的名分要成为得胜基督徒的赏赐。任何属世的享受，甚至一口食物，都会使我们丧失这长子的名分。在这样严肃的警告之后，希伯来的信徒若仍沉湎于他们老宗教的一口食物，就会得不着对基督完满的享受，且会失去国度的安息连同其一切福分。
以扫不是惟一失去长子名分的人，（创二五29～34，）流便是另一个失去长子名分之福的人。（创四九3～4，代上五1。）以扫失去是因着贪食之欲，流便失去是因着情欲的污秽。这些都该是我们的警戒。本节“免得有淫乱的”这句话，也许是因流便的背景写的。
我们在基督里有特权享受的一切，实际上就是要来国度里福分的豫尝。对这豫尝的正确享受，会引我们进入国度福分的完满享受里。我们今天若不享受基督作美地，如四9注1所说明的，怎能在国度里进入祂的安息，与祂一同承受地土？我们今天若不操练作祭司接触祂，用祷告服事祂，怎能在国度里尽我们祭司的本分？我们今天若不运用灵，用神所赐的权柄管治己、肉体、全人，并仇敌及其一切黑暗的权势，又怎能在国度里与基督一同作王，与祂一同辖管列国？（启二26～27。）我们今天对基督的享受，以及对祭司职任和君王职任的实行，都是豫备我们，使我们将来够资格有分于基督的国！
那些因着自己的房屋、葡萄园、配偶，或因害怕而不去争战的人，就无分于胜利。他们沒有掳物可享。他们沒有争战，他们会失去长子的名分。
在争战以保守长子名分的事上，我们必须学习信靠神。凭自已沒有争战的力量或能力。我们若信靠自己，就不会确保能在争战中获甠。我们争战的时候，需要看见我们是为着神所给我们的而战。神己经把美地赐给我们，伹我们仍须与仇敌争战。我们不只该祷吿，还有争战。实际上，争战不是我们，因为神与我们同去，为我们争战。仇敌一旦失败，地就得着清理，作我们的产业。
这争战的原则，就是神要我们作一些事，但祂不要我们凭自已作。争战是我们的责任，伹我们无法凭自已来履行这责任。我们只能凭着相信主，履行争战的责任。我们要相信，主己经命定我们去争战，并且衪替我们争战。我们只要接受祂的话，服从祂，知道结果是在于祂。我们若这样来履行责任，主就会喜悦我们。
每当主要求我们为祂作什么，祂不是要我们凭自己来作。我们在自己里面无法作主要求我们作的。……我苦想这样作，主会说，“我沒有要求你凭自己的力量或能力为我作什么，因为你沒有力量或能力。我要求你为我作的，我要你凭着我来作。学习相信我、信靠我。我会为你作一切。我只要你有分于我的工作，我要在人里面，与人一同来作。为此我需要人与我合作。你若与我合作，我就能作岀我想要作的。”不凭自己，乃凭主来为主作事，这是主所喜悦的。
书23:3
耶和华你们的神，因你们的缘故，向那些国所行的一切事，你们都看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的神。
23:10
你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照祂对你们所说的，为你们争战。
23:11
你们要分外1谨慎，2爱耶和华你们的神。
这里题到爱，指明神将祂的律法赐给祂选民的目的，是要他们成为爱祂的人。（申六5，太二二35～38，可十二28～30。）神领祂的百姓出埃及，又将祂的律法赐给他们，乃是追求祂的百姓，向他们求婚，寻求得着他们的情爱。耶二2，三一32，和结十六8指明，在神的山上藉颁赐律法（二四7～8，三四27～28）所立的约，乃是婚约，在这约中神将以色列人许配给祂自己。（参林后十一2。）十条诫命，尤其是头五条，是神和祂百姓订婚的条件。律法最高的功用是将神的选民带到与祂成为一，如同妻子与丈夫成为一。（参创二24，启二二17。）神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱。（约十四21，23。）圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱。（耶二2，三一3。）当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样。（创二18～25与注。）见十九8注1二段、三段。
整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配。（创二21～24，歌一2～4，赛五四5，六二5，耶二2，三1，14，三一32，结十六8，二三5，何二7，19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7，二一2，9～10，二二17。）当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样。（创二21～22。）乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一。我们不是藉着运用心思和意志来遵守律法，（参罗七18～25，）乃是藉着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命和性情，与祂成为一，作祂的扩大和彰显。
出 20章 6节 注2
一千这数字是指完满。（参诗八四10。）享受神的慈爱到最完满的地步，乃是享受这慈爱直到永永远远。虽然神的忿怒可以数算，（5，）神的慈爱却数不过来。
除你【耶稣】以外
除你以外，在天上我还能有谁呢？
除你以外，在地上我别无眷恋的，
除你以外，有谁能擦干我的跟泪？
除你以外，有谁能带给我安慰哪？
虽然我的肉体和我心肠渐渐地衰退，
但我的心思和灵、魂却日日在更新。
常新的神是我的力量，褔分和一切。
宣扬呼召者的美德
彼前2:9
惟有你们是蒙a拣选的1族类，是2君尊的b祭司体系，是3圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们4宣扬那c召你们出5d黑暗、入祂奇妙之5e光者的6f美德；彼前2：9。
族类、祭司体系、国度和子民都是集合名词，指集体的信徒。作族类，信徒已经蒙拣选；作祭司体系，祭司团，我们是君尊的；作国度，我们是圣别的；作子民，我们是神的产业，是神特别买来并据有，作祂奇珍的产业。（多二14与注4。）蒙拣选的族类，指我们是源于神的；君尊的祭司体系，指我们是事奉神的；圣别的国度，指我们是为着神一同生活的团体；买来作产业的子民，指我们对神是宝贵的。这些都有团体之意，因此我们需要建造在一起。（5。）
彼前 2章 9节 注2
见5注6与注7。君尊，指我们祭司的身分是君尊的，就如麦基洗德所豫表我们的大祭司，君王基督的身分。（来七1～2与1注2，26，创十四18。）
彼前 2章 9节 注3
见罗一2注3。圣别，指国度的性质。
彼前 2章 9节 注4
或，往外宣报。首先，我们必须重生，并在生命里长大，（2，）然后被建造，且团体的事奉；（5；）现今我们需要往外宣报、宣扬。团体的事奉是献上基督作属灵的祭物，使神满足；宣扬是往外宣报那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德作福音，使人得益处。
彼前 2章 9节 注5
黑暗是撒但在死亡里的彰显和范围；光是神在生命里的彰显和范围。神已经呼召我们，拯救我们脱离撒但黑暗的死亡范围，进入神圣光的生命范围。（徒二六18，西一13。）
彼前 2章 9节 注6
或，优越，优越并荣美的美德。（彼后一3与注6。）指神之所是并所有，以及神那在祂的荣耀中达到终极之奇妙的光。神用祂的荣耀和美德呼召我们，并且呼召我们到祂的荣耀和美德。（彼后一3。）
我被抓捕审问时，只有一个意念，就是要保护弟兄姐妹，不能让更多的肢体受牵连，我知道若我一松囗，无神的政权就会像拔萝卜人那样，把我们连根拔起。所以自始至终，只传耶稣，不说别的。因此我也被受酷刑和关禁闭。
我在监獄被关禁闭室时外面有蛇、门内有蜈蚣，和各种昆虫、并众多的毒蚊子，在黒暗潮湿的洞里因着有主同在，坚守真理，仍能不断擘饼喝杯纪念主的釘死、复活、升天、还要再来。因被主充满而喜悦，仍能不断歌唱赞美，按人看快轮到自己可能被抢毙时，我仍继续高举主耶稣的名，用各种方法传杨福音。撒旦想要吞灭我们，神却借着撒但所作的反而呑灭撒但自已，这就是神的大能、神奇妙的作为。
教会、神的儿女在地上是一根刺，谁要想来动我们：就如同用脚踢刺，【圣经】告诉我们这是难的。
留下自己，推他不动，只有将自己摆在祭坛上，火才在这里显现。十字架的道路要牺牲，要将一切献于神……
哦！讨神喜悦才是最要紧的，主的眼睛如同火焰正在看我们，人算什么？何必管他喜厌。但愿这事实的见证激励神的儿女，永远高举主耶稣的名，在任何时候都不可弃绝主的名，因为神的一切丰富都在耶稣基督里。愿荣耀归给神！
我们白白地得来，也应当白白的传扬出去；再说我们的事奉不能职业化领工资，事奉一职业化领工资，这样的事奉必然变质。我们需要操练信心，凭信心生活，相信那养活麻雀者，祂必然也看顾我们。
地上所有养生的职业，都是我们的副业。只有传耶稣基督才是我们的真正职业。
亲爱的主耶稣！我心里不知怎样来歌颂你的真爱。因你甘美的旨意引导我二次进监狱传耶稣为福音，给那些绝望的人。父阿！你所关的门，无人能开，你所开的门，无人能关。叫我入监的是你，叫我岀监的也是你，你的名是应当称颂的！是你陶我、造我，你是陶人，我是泥土，你陶我，造我，领我走过如此艰险又宝贵的道路，使世人亲眼看到你的慈爱眷怜你所喜爱的人。
我也亲身经历你的慈爱的带领，看到我是何等的软弱，离开你、我什么都不能作。在这二次被囚中，都是你的慈爱，是我所享受的。唯独依赖主，至大日，光华普照，有云柱在日间光照，有火柱在夜间奇妙。半空仓，向前方，主显明，行程带到，因我的神已拟定时间，终带我进荣光所。主的选民，我的行程是待我主下命令，祂要带我到那里就到那里，祂要布置我的行程。主的命令一下我就行动。主啊！赐我一个谦卑顺服的心灵，完全降服在你面前，尊你为大、尊你为圣，愿主的旨意、愿基督自已在我里面形成。愿我这所有时间都荣耀你，来满足你的心意。把蝗虫、蝻子吃去的时间补回来。叫我单纯的爱你，爱你的心胜过爱一切，爱到心中只有你，愿意作你疯狂的爱人。
犹大的狮子【109条】
一、劝勉、祝福
1、 在客西马尼园中，在十字架上，当父神以愤怒之重负压伤他时，主知道他从未犯过罪，这痛苦不是他该承受的。但是他的爱说：“不是我，就是我的百姓要承受这一切，既是这样，让我来为他们承受好了。”这就是比死亡更坚强的爱!
2、 住在基督里，你才能从试炼中得到祝福；你才能明白，你所得到的实在是千万倍于所失去的。神剥夺你，为要使你有空处容纳他所要给你的属天福分。
3、 要学习被带到一个地步，能对主说：“主啊，我真的是甘心乐意背你的十字架，甘心乐意忍受任何的损失。如果神打我，我还要跪下来亲那打我的鞭。”你到了这一地步，撒但对你就无可奈何了，什么就都动摇不了你了。
4、 要大胆对神的安排说“阿们”，软弱时说，忧伤流泪时说，最不愿意说时也说。只要意志降服心灵愿意，总有一天你会顿悟神的道路最有智慧，最为美善!
5、 我们一要讨人的喜欢，一怕人会对我们不满意，立刻就叫我们的路不正直。
6、 我们必须被领到一个地步，明白其他一切都要叫我们失望，然后我们才能说：“唯独祂!”
7、 在有一种爱里，你永远是被疼爱的孩子；在有一双钉痕手中，你永远是被扶持的对象；在有一神圣服侍上，你永远是被恩膏的圣洁器皿；在有一双慈爱眼中，你永远是最优秀的!
8、 每一天，你定睛垂顾，好像我是你唯一的孩子；每一天，你侧耳垂听，好像世上没有别的祷告。多少不为人知的愁苦，多少不曾掉落的眼泪，我发现你知道，你全知道。我愿意从你手中接受每个环境，这是我所需，是于我有益。我愿意交出自己，信任你的美意。你永远良善、全然是爱!
9、 所有渴慕住在神殿宇中的人，都必须预备向世界的斥责或喝采死，向肉体一切的野心和谋略死，向内隐或外彰的己生命死，甚至向宗教带来的喜乐和安慰死!
10、 任何人若敢于踏上与世人分别之路，截断一切从受造物来的帮助和自我发动的努力，满足于与神同行，他将发现全能者的供应均可由他支取，绝无被耗尽的一日!
11、 我们总喜欢说：“神是我的一切!”然而我们若未经历无有的境地，神如何能真正成为万有!我们需要一个熔炉、一个磨轮、一个十字架更深的工作，把我们带到一无所有的境地。
12、 神所给的“最好”并非人所最爱的；如果人懂得这一点，就永无怨言了。他是藉死亡给生命的。
13、 那些夺去你爱心的东西若不受到打击，你对神的爱就不会增长。
14、 我亲爱的耶稣，我的救主，是如此地深刻我心，我相信若我的心被撕开成碎片，每一片上都会有耶稣的名字!
15、 无论环境如何险恶，莫要偏离顺服的窄路；即使没有任何安慰，仍当坚定不动摇；起初些微的妥协，使你难以得胜到底；仰望神的心啊，不要有丝毫的犹豫!
16、 神最大的工程，是建造在人的“没有”的根基上，在他建造之先必须先拆毁。当他想要建造他的圣殿在我们里面的时候，他就要彻底拆毁那些用人的技术所建造的虚浮华丽的房子，而从这些破瓦颓垣中重新竖起一切出于神的。
17、 可怜的人哪，为什么因无谓的烦恼而疲乏呢？进到你的心里去找神吧，你的难处立刻就要得到解决。
18、 我们指望在花园里经过培植的小块土地上显现花蕾，上帝却让山花在荒野中突然怒放；我们盼着涓涓细流汇成江河，上帝却击穿峭壁，让巨大的山泉从中涌出。
19、 我们的神渴望向他的子民证明自己的信实和大能，衪等着人心离开世界完全归向祂、敞开心门领受衪的恩。凡失去一切的，将会得着一切。
20、 传道人要有三厚，脸皮厚、肚皮厚、脚皮厚，意即：被人轻看不要以为是什么伤心的事；吃什么东西都不挑剔；到什么地方都能走。
21、 我怎么知道我遇见了神？每当我成为尘土和炉灰，每当我舍弃一切归向他，他成为我的一切，他是万有，我是无有，这时候我知道我遇见了神!
22、 圣灵指引蒙恩者的路，永远是藉着十字架进入更丰富的生命。藉着十字架一次又一次的剥夺，叫主的荣美在我们身上逐渐显明出来!
23、 神对你的热切渴望说“不行”的那日，正是你脱离婴孩期开始茁壮成长的日子；乌云遮住你一切盼望的日子，正是你初度发现永恒的星光闪耀在你天际的那日；你心爱的约瑟被带往远方的日子，也是他在埃及登上宝座的开始!
24、 因为神要洁净她，所以使她与一切所爱的分开了。
25、 如果你要蒙神使用，你便要经历许多事；不是单为本身而遭遇，乃是要把你造成神手中合用的器皿。人总是想走捷径，但神的道路却必定是那漫长受苦的路!
26、 神的家永远需要一些石头沉在河里作为根基。
27、 虽然神家有许多要做的事，但神只在乎得到对的人；一个不洁净的人，无法真正把祝福带给人。
28、 耶路撒冷---死在司提反身上发动，生就在保罗身上发动；路司得---死在保罗身上发动，生就在提摩太身上发动；火把就是这样传递了下去!
29、 在最羞辱中彰显最大荣耀，在最软弱中彰显最大能力，在最愚昧中彰显最大智慧，这就是十字架!
30、 倘若困惑于神对待他儿女的方式，你深觉被大黑暗所笼罩，请信靠那永无错误的智慧；当知曾经历过加略山惊人大黑暗以至发出被弃哀吟的基督，正伴随你行过死荫幽谷，直到你望见照在彼岸的阳光。你们中间有谁行走在黑暗中没有光？让他信靠耶和华的名，安息在神里面!
祝福勉励二
31、 神为基督人所定规的生命，是充满快乐完全安息的生命，是对世界不渴、行走在罪恶之外的生命，是神以外的任何事物不能摸着不能影响不能摇动的生命!
32、 如果你不能忍受十字架的碾磨，那你在主手里就是无用的，只有羔羊柔和谦卑的灵才会蒙主称许。在走这条道路时，你历久不变的态度应是：我要甘心背十架!
33、 当信徒弃绝自己归向神，为要效法基督时，圣灵就以特别的方式加以训练。若是信徒真能顺服神，圣灵就会收集每一痛苦的线，用于织成基督生命荣美之图样!
34、 顺服神是一个甜美的轭，这轭带我们进到内在平安中。闭上眼睛，靠着良人而行，不挣扎着要看见前面的路，也不求知道他要领我何往，单单为神的利益去顺服!
35、 你这寻求与神更深同行的人!他的同在是你的份。放下一切事物，投入爱主怀中。你的主不但将你为他放下的归还你，同时加增你更热切爱祂的能力。
36、 我们最大的事奉，不在于我们能为神作多少，乃在于我们能死多少。人常把为主作工用来代替他应该奉献给主的爱，所以主论到马利亚说“她在我身上作的，是一件美事!”
37、 我们惟一的职责就是站在神的计划里，用他的同在来包裹我们的心灵，时常将耳朵敞向他那永恒的确据“我与你同在”，这样我们就能像神殿中的柱子一样竖立!
38、 谁能知神赐下以撒，又要求将之献为祭呢! 但亚伯拉罕知道，如果以撒是神所赐的，就用不着自己拼命挣扎抓住不放，只需甘心献上、全心依靠神的信实。
39、 当人看见祝福的路而信靠，这是一件事；当人眼见前路无望仍信靠，这是另一件事。有以撒而没有神，一切都徒然；有神而没有以撒，一切仍在。
40、 受苦的心志就是：在事奉的事上，苦我也照样做，难我也照样做，病我也照样做。你如果怕什么，撒但给你什么你就倒下了。所以要定了意，不管前途如何、不管遭遇如何，我要为着主。
41、 神是那么看重他所造的人，宁愿冒着你违背他的危险也要给你一个自由。他给你自由所付的代价是日后他要他的儿子钉十字架来偿还你在滥用自由上所犯下的罪孽。
42、 在那些自以为爱他的人中，到底又有几颗心是肯一点不保留地完全奉献给他的呢？
43、 神给人最大的尊荣，不是将最大的东西给他，乃是向他要最大的东西!
44、 凭着那些因为信仰基督而在身上留下的疤痕，主就可以认出这个世界上谁是自己的真正门徒。
45、 面对各种选择，你能交出合格答卷，无愧于“只有基督，别无拣选”这句话吗？
46、 虽然我们不愿失去自己心爱的一切，但无论发生什么情况，都当在恪守自己信仰时百折不挠!
47、 在诗篇里，你看见许多人被带进黑暗里-----被毁谤被弃绝；就在他们身上，神得着了赞美。神不是单要人面向迦南美地时有歌声，乃是愿意人在死荫幽谷时也能有赞美!
48、 没有人能比耶稣宽恕得更多；所以当我们宽恕那些伤害我们的人，我们就比以往任何时刻都更象基督。饶恕别人的过犯给你一个从未有过的为基督发光的机会!
49、 永生的神只有在人的血气行为定了死刑以后才有最合宜的工作起点。人充满了神复活大能的异象，他的福分是无可限量的，因为叫死人复活的神能作万事。
50、 我们蒙恩的秘诀，积极的一面是一直跟随主、殷勤追求主，另一面是再不以别的来代替主，再不从世界去寻找我们的满足。
51、 信徒所有的经历都是为了教导他，让他知道他何等需要基督，让他看见离了基督的恩典他的本相如何。只有经过试炼仍然要主的人，才算为配有这一经历!
52、 我的喜乐是经过重大的试炼才买来的。现在我有了这满足的喜乐，才觉得我出的代价才低了；如果我不是已经有了这喜乐的话，我情愿再忍受千万倍的痛苦来得到它!
53、 当耶稣不向我们内心说话时，一切其他安慰都毫无价值；只要耶稣对我们说一句话，我们就要感到极大的安慰。马利亚一听说：“夫子来了，叫你”不是急忙从她哭泣的地方起来吗？多么幸福的一霎那啊!耶稣呼唤我们，那时我们的眼泪要变成灵里的喜乐。宁愿全世界反对我们，也不要耶稣为我们伤心。
54、 人若明白爱耶稣是什么意思，而且肯为耶稣的缘故轻看自己，此人便为有福!人若不寻求耶稣，他所受的伤害比全世界和他一切仇敌所加给他的还大!
55、 我们越谦卑俯伏，越感觉到除了神的怜悯之外别无所望。唯愿每一次实行等候，我们都被那丰富的指望所弥漫；无论身处何境，都笃信不疑坦然指望他的怜悯!
56、 神常把我们带到最卑微的光景，使我们处于倒空失望和无有的情形。当我们陷入完全无助时，永活的神就要在他的全能中向我们显示，使我们学会单单信靠他!
57、 信心就是：承认自己一无所有、软弱无助，因而向神投降，等候神来做成一切。除了神恩典的赐予，不要求什么。你越谦卑，他就离你越近!
58、 苦难不是目的，荣耀才是目的；拆毁不是目的，建造才是目的；十字架不是目的，基督才是目的；管教不是目的，神才是目的!
59、 葡萄树的特点：用途单一，除了结果子，别无用处；既要随时扶持又需大量修剪。难道你不信任那双持金剪的手吗？那上面仍带着加略山的钉痕!
60、 灯芯说：“我只会冒烟、烧焦。但当我浸在基督的丰富油里，他荣耀的光将透过我照出来。我所需要的只有两项：油和修剪，给我这两项，我就能一直燃烧到最后!”我们都如灯芯软弱，但只要灵被神的火点着，我们的缺点就无法妨碍我
祝福勉励三
61、 我们的主在极无希望的人身上会察出异常的美丽，并把它引出来—在西门身上看出彼得，在雅各身上看出以色列，在扫罗身上看出保罗，并将所看到的告诉他们。
62、 人自己只有软弱与罪恶，但是当神乐意新造这个人、使他与自己合一时，他就要改变像基督了。谁敢说，神不能照他所喜悦的，将这样的爱成全在人身上呢？
63、 神是多喜欢我们与他来往，他要将不能数算的恩典赐给你，叫你不得不永远与他同住。他好像怕你再回去爱世物，就用丰富的恩典密密地环绕你。
64、 凡为跟随主而撇下的一切，都不是丧失，主要使它们成为种子，将要带回百倍的收成!
65、 我们生命中没有一样经历是那位永不睡觉的看护者所忽略的，没有一件事是那位永不困乏的牧人亲手介入的。谁能使我们与基督的爱隔绝呢!
66、 多少跟随主的人也曾有过一个好的开始，对主有相当的爱慕，只因他们的信心不能越过前面的难处而看见主的荣耀，中途退了回去，何等令人痛心!唯有对主的忠贞挚爱能使我们胜过今世的福乐与盼望，置个人前途不顾，忠心跟随主到底!
67、 一个专心跟随主的人，就是相信神的应许是靠得住的人；一个专心跟随主的人，就是相信因为神与我们同在，我们满够得胜的人!
68、 主要他的爱人将他放在心上如印记，带在臂上如戳记，因为他的爱情如死之坚强。他最伤心他的爱人失去起初的爱心，失去向他所存纯一清洁的心。
69、 一个真有信心的人，总是一面重看主的应许，另一面轻看所的的难处。
70、 信心让神决定地上的产业，也让神的美意成就，并满足于神所赐的份。
71、 人在地上最忠诚的事奉莫过于从世界分别出来。分别为圣的路是得能力的路，也是平安、蒙福的路。
72、 让别人去享受快乐和荣耀，但我只愿为基督而受苦，与他联合。一个绝对倾向神的人，还有什么惧怕和不愉快吗？
73、 祷告就是把心举起来向天看一眼，是爱与感恩的呼喊。
74、 引进神生命的道路是何等的窄!人应该怎样的微小，才能经过这条路呢。哦，除向己死之外，别无他法!
75、 胜过试探的最大秘诀就是：对魔鬼的一切提议都说“不”-----不加考虑地拒绝，使它不能再有下文。
76、 神愿意将他的自己给我们，比我们要得到他的心更大!
77、 每一个难处临到，不仅是经过神的许可，而且在每一个难处的背后，神早已为我们预备了一个美好结局。能否得到这一美好结局，在乎我们是不是能在苦难中仍然信而顺服。
78、 主给你看见自己不能，不是要你灰心；主给你看见自己不能，乃是要你知道主今天有一个好机会在你身上了。
79、 不要怕常对主说你爱他，虽然你常觉得你爱他太少。
80、 让我们一直变小、变小，小到一个地步，任何人都可以把我们踏在脚下而我们还不觉得痛。不要把你的时间花在烦恼上，而不安息在主怀中。
81、 如果一颗心已经被属人的爱占据了，它怎能再紧紧地和神联合呢？
82、 主给我们的生命，是超越的生命，因此当人没有理由地坏的时候，我能没有理由地好待他。这个生命需要逼迫、苦待，越厉害的逼迫，越显出神生命的力量有多大。
83、 今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼，不要气馁，仍要继续用信心藉着那能使你得胜有余的主宣告胜利。在一切神许可我们进入的艰难中，神在替我们造成机会，使我们学习信心的功课，大大荣耀他自己的名。
84、 请你在现在的安排中去遇见神，并且在一切临到你的事上服下来。神为着他的儿女有极智慧的计划，所以当放下自己有限的看法，去顺服神的安排。
85、 我们应该达到一种目的，就是在今生成为一个完全的敬拜者，好像在永世里一样。
86、 你的心若转向世上的事物，不久你就要赶走耶稣。你若赶走他、失掉他，你又将投奔谁呢？你又将找谁为你的朋友呢？
87、 神给我们的每一段经历，神带进我们生活中的每一个人，都是他为我们未来所作的最美好的安排。
91、 健康也好、疾病也好，有余也好、缺乏也好，喜笑也好、哀哭也好，都是太小的事；因为在我们里面的主是那么荣耀、那么丰富、那么宝贝的缘故，这一切都成为无关紧要的了。
92、 立志作一个真实的基督徒----凡我不能求主祝福的事，我不去作；凡我不敢求主同往的地方，我不愿往!
93、 忧伤打开我们的眼睛，使我们看见幔内的异象，是未曾哭泣过的人无法看见的；忧伤引领我们登上高山，将美景展现在我们眼前，是不敢攀登峭壁者无法看见的。
94、 我们能在世上吃苦，因为背后主已经替我们死了，前头主还要再来。后头有主的爱激励我，前头有主的盼望吸引我!
95、 当那个小孩把饼拿给主时，主怎么做？他将它们擘开。神常常破碎那些献给他的东西，但是他破碎之后，就祝福，并且用来满足人的需要。
96、 主耶稣正在寻找那些在他隐藏自己的时候仍然忠心爱他的人。虽然主隐藏自己，你仍当安静等候在他面前，向他倾诉你对他的热切爱慕!
97、 让你周围的一切都成为碎片，在你的身上刻上十架、痛苦的记号，让你的魂伤痛，但是，让你的灵不被这一切摸着!
98、 你这懒惰怀怨的仆人哪，你当惭愧!世人奔向毁灭，比你奔向生命还更努力呢；世人在虚空之中比你在真理之中还更加喜乐呢!
99、 看哪，我的神，也是我的一切!我还要什么呢？我还要追求什么更大的幸福呢？然而只有爱慕此言的人才觉其甘美。
100、 在基督里的信心，足够战胜人生旅程中一切变化和不利的环境。疾病的打击、苦痛的逼迫，这一切在他的权柄之前，全都望风而逃，好像黑暗在中午的日光下完全消散了一般。
101、 牧羊人在夜间听见歌声，就去寻找耶稣；禁卒在夜间听见歌声，就悔改信主。因此让我们在夜间-----黑暗的时刻，高声赞美主!
102、 难道你是因为惧怕，不肯把你自己投靠到耶稣爱的膀臂里去么？这膀臂在十字架上大大地伸张着，正是为着要接纳你。
103、 你奉献的心在神面前如果是诚实的，神就要剥夺一切，使你只剩了他。一切天然的关系都当断绝、都当经过死，而后在复活的新境地重新发生关系。
104、 每次逼迫过后，总能发现这样一个事实：制造殉道者比制造变节者要容易得多!
105、 从前我无知而诚实地对主说：“只要你，其他什么都不要。”那时我并不知道，我心里有太多东西代替了主。主就忍耐地作工，将我心里代替他的东西一样一样拿去，直到什么都没有了，只剩下主在眼前!
106、 如果你不利用这一天去爱神，你就失去了这一天!
107、 神在我们身上的道路是何等的荣耀!神没有意思让自己的儿女受苦，只不过是要使我们成熟；他容许有试炼，只不过是要在他荣耀的计划里使我们得以完全。但愿主的目的和计划能成就在我们每一个人的生命中。
108、 作为基督徒，只有一个梦想：基督在我们里面成了荣耀的盼望。当我们把自己交给主，并说：“主，我愿意被剥夺、受对付、受破碎、经历死”时，这荣耀就来了。
109、 当你真正愿意把自己交给主，在你里面基督的生命，就成为那么实在、那么有能力、那么令人安慰的，以至你像作梦的人，以至你“满口喜笑、满舌欢呼”
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