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     基督信仰的见证

              神与人的甜美


启22:17 那1a灵和b新妇【夫妻同心】说,2c来!听见的人也该说,c来!d口渴的人3也当e来;4愿意的都可以白白取f生命的水喝。
圣经整体的启示,乃是给我们看见、一对宇宙夫妇爱的故事,就是那创造宇宙和万有的主宰,经过成为肉体,历尽人生、釘死十架、从死复活、升上高天种种过程的父、子、灵三一神,终极成为那赐生命之灵者,与经过创造、救赎、重生、变化、得荣的灵、魂、体三部分人,终极构成彰显神之教会者,成为婚配,在那无尽的永世里,以那神圣、永远、荣耀无比的生命,过那神与人调为一灵、卓越绝顶、福乐盈盈的生活。主耶稣与我们都表达这共同的渴望。
我们的主耶稣,不在乎你以前爱不爱主耶稣,也不在乎你将来爱不爱主耶稣?只在乎你今天、只爱主耶稣,爱到心中只有主耶稣,愿意作祂疯狂的爱人、这样你就是神甜美的同工。和耶稣基督的见证人。也是羔羊的妻、并耶稣基督的新妇。
一、 无以论比的基督信仰
独有且超越的爱(宽容和饶恕)。
无以论比的基督信仰。是一切精神与行为的指南。决定着每个人
的人生观,价值观,人的精神与行为是人的外在表现。人如果没有基督信仰,內心就会出现无法调和的矛盾与痛苦,甚至可以使人彻底漰溃。
 对于一个人来说,基督信仰,是必须的。对一个民族,一个国家来说,也是如此。信仰为民族和国家的存在,发展提供最根本的理由。是一个社会或国家的成员达成共识,团结奋进的精神基础和动力。从这个意义上说,基督信仰无论对个人、还是民族、国家、乃是整个人类,都是不可缺少的。人有基督信仰,人才能从本质上认识自己存在的意义。
 真正的基督信仰必须是发自內心的,由衷的,自觉自愿的,无条件的接受,认可、相信、敬仰、仰慕、崇拜和追求,来不得半点强迫,半点强加于人,依靠强迫、利诱、欺骗不能产生真正的基督信仰。也不能来维持和改变信仰。
 为了基督信仰,我们可以发狂,甚至不惜付出生命的代价。但这一切的前提是信仰者的自愿,有自愿,才会不仅有“信”,而且有“仰”。离开了自愿奉献,信仰的支柱就会立刻坍塌。非自愿的奉献,“信仰”不过是逢场作戏。
 二十一世纪的人类最缺少的是什么?还是基督信仰!人们在精神与道德方面出了大问题,而精神道德方面的一切问题,从根本上说是个基督信仰的问题。人们在信仰问题上早已陷入了严重的不足。
 今天人们之所以有各种令人发指,匪夷所思的乱象,之所以正气不张,各种丑恶现象丛生不断,不是因为我们穷,没有钱,而是我们失去了基督信仰!其实,每个人心里都非常明白,社会中的伦理道德出了问题。在日常生活中,各种社会问题层出不穷,越来越触目惊心。人若没有基督信仰,没有约束,对国家来说,有百弊而无一利,这是一个事实。人若都有基督信仰,而活岀真善美的神圣美德的生活。对囯家和人民来说:是有百利而无一弊的,这是一个美丽社会的实行。

二、 在艰难疼痛中出生成长
无神论对基督信仰的內政,乃是限制、改造、消灭。所以在1949年后,在中国基督教內,无神论掌权发起的运动一个接一个,中国基督教的首要问题是反帝、爱国、为了刻意凸显基督教对反帝爱国的重视,中国基督教会甚至将其名字为“中国基督教三自爱国运动委员会”,这意味着从建国起。中国基督教就走上政治化的道路,成为反帝爱国的工具。在这个思想指导下,教会内部搞了一系列的肃反,反右等政治运动,基督教里面有许多老牧师、神学家,如倪柝生、王明道、陈崇挂、赵紫宸等中国教会內有影响的人物,只要当时不是坚决跟党走,或者态度不明的。都遭到了大迫害的整肃,进监改造和殉道。代之新血液的是时代的不信派。成为基督教的领导人。极大的改变了基督教内部的人事与信仰结构。坚持基督信仰的人都遭迫害,热衷搞政治的人都升为领导。有人虽然愿意参加三自,但由于态度不坚定,就被边缘化,被排斥在各级教会权力之外。在左风盛行的时代,社会上与基督教内部的阶级斗争,越搞越严重,后来达到无以复加的地步。50年代后期,中共中央第一统战部长,甚至在某些方面搞了“无宗教区,无宗教县”的实验。
 所有不参加三自的教会和个人,都被定为反三自,反政府的反革命,被判罚和殉道。
 这时,天上现出大异象来,有妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕,她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫,…妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的。(启12:1—5)。
 在政府对基督教进行暴风骤雨的重击之下,固然有大批人害怕,有很多人退出教会和信仰,但也因此成就了神的旨意,神就起来呼召得胜者,而产生了男孩子。(启12:5)神借政府迫害召会,洗去一切不合神心意的污秽,神拣选那些愿意舍命跟从主的人,开始了各地地下的家庭聚会。
三、 火炼的金子
“那阿们,那忠信真实的见证人,神创造万物之上为元首的说…我劝你买火炼的金子,叫你富足”。启3:14—18.
 这时,政权对家庭聚会更是变本加厉,使用宗教局,加三自会,加公安局,,一切的手段都用了,在这艰难困苦的岁月里,主耶稣用祂钉痕的手扶持了我们说:“人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了,应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的。太5:11—12。所以我们抓住主的应许,认为每一次的逼迫都是主给我们的恩典,是主给我们荣耀。越是我们在艰难困苦中,越发实在的经历主的同在和扶持,在主耶稣舍命救人的爱,甘心牺牲自己、上了殘酷的十字架,流岀生命的宝血、祂死(替罪羊)我活(把祂自己的生命给了我们)在祂救我之爱的感动和激励下,千千万万主的见证人被主兴起来,我们知道自己算不得什么,只是一条死狗而已,想不到主会如此爱上我们,高抬我们,使我们与主同受苦难,这是何等的怜恤呢!我们知道每次苦难的临到、都是主特别的祝福和给我们杰出的荣耀,在重压之下,大大的坚固了我们对基督的信仰,大大增强了我们努力进取的精神,都变成自觉投身基督信仰的人。我们这些人本来都有很好的职业,不是什么教会领袖,却因为自己的基督信仰,屡遭政治运动的清理,…无法生存。只好选择了辞职不干,成为终身自觉传福音的教会骨干,成就了家庭聚会属天、属灵、属耶稣的真正教会。政府对待基督信仰的高压,对某些人来说是压力,但对真信徒来说,是来自反面的动力。打击手段只能是我们基督信仰的助长剂,阿利路亚!只是他们越发苦害我们,我们就越发多起来,越发蔓延(出1:12)。赞美神,主把得救的人天天和我们加在一起。徒二47。就掀起了千千万万的家庭聚会。
亚4:6 他回答我说,1这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的2灵。

4:7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必1搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与2这石。


四、 成为发光体
靠山、山要倒,靠人、人要老,前台、后台都要垮台。唯有信靠主耶稣的永不垮台、而且如日中天,光辉烈烈。
在活神的亲自率领下,我们放胆传扬耶稣基督为福音,活出耶稣基督无私的生活,把一切所有的都奉献给主,借着耶稣基督舍命流血的爱,作大无畏的舍己救人的福音工作,彰显出耶稣基督真善美的生命涌流,使一切住在黑暗中的群众看见了大光,大多群众都是自愿找到家庭聚会,家庭教会对遇到现实苦难与未来安排生活的群众,提供系统的明确说明,…耶稣基督是一切正面事物的实际。那些信仰失落的群众,就如在黑暗中看见了光明,感觉终于找到了真理。耶稣基督让那些绝望的人们获得重生,得着圣灵的引导重新认识世界,解读人生意义的幸福。从而自愿委身耶稣基督,投身传教事业的巨大热情,继而产生千千万万的家庭聚会。
 在封闭和专政的社会,许多群众不懂剩余价值,不懂神学和联邦制,但人们懂得解放,要平等、要自由…家庭教会为这些群众提供一个崭新的世界,教会里面有人教识字、读圣经,甚至一个字都不认识的,七、八十岁的老太太经过学习、都能读懂圣经。有人教属灵的诗歌,使人忘我,并陶醉在有主耶稣同在的幸福中。有人传讲耶稣基督的爱和真善美的神圣美德,使弟兄姐妹人人平等、自由、博爱,无私的相帮相助,互敬互爱,在家庭教会中满了温馨和幸福,大家唱“耶稣好,耶稣好!有了耶稣,夫妻不争吵。有了耶稣,婆媳关系好!敬老爱幼是美德,助人为乐大家欢”。各种宗教和一切政权都做不到的,在耶稣基督里都做到了,这就是对人的价值,对人的尊严的无条件的尊重。这种尊重对一个生活在黑暗、邪恶、勾心斗角的人来说,是生命第二次的解放。教会给无数个人和群体提供平等进入,公开空间的路径,提供归属感,人际关爱、价值整合、道德升华,终极关怀,以及人人平等…家庭教会不仅是教会而且是家庭。众多个体、通过教会生活、为自己的生命、赋于积极的社会意义。
基督信仰是道德的驯化器,是公民社会的训练所、养成所。对信仰基督的人来说,家庭教会是实践基督信仰的最好方式,是基督里最灵活最方便,最能满足个体需要的形式。这样的属灵组合形式,符合市民、社会、农村的最基本要素。自愿、非官方、非盈利、公益性。这种自愿,非政府、非盈利的特点,使公民的道德感和人格完全不同于过去。基督信仰是一个属灵的精粮,精彩的微观公民社会。无论城乡,信入者都会找到归属感。每个人都需要这种归属感。其强大资源乃在乎你的信入,带进社会的发达与稳定,其渊源出于对基督的信仰。
社会今天面临的诚信缺失,道德缺失,造假泛滥,私欲横流状况,其根本原因就是缺少了核心价值基督信仰体系。
人们应当明白家庭教会的目标,不是世俗、权力与政治,教会不是政治组织。家庭教会关爱家庭、关注婚姻、关爱老人、孩子、重信仰、讲道德、有爱心、守法纪,能自律的特色。是信仰与道德的制高点。越被打击,就越发展。
五、 耶稣基督的见证人
1949年至1958年对基督教会的政策是打击、改造为主,所以,大批基督徒进入监狱,劳动改造,1958至1978年则以消灭基督教为目标(在文化大革命中连三自的官方教会也不能幸免,也是被消灭的对象)。
 管理部门用各种方法对家庭教会打击、取缔、分化瓦解、清理限制、消灭,什么手段都用尽了,搞几十年,基本上是打击越严厉,教会人数发展越快。
 在各项消灭教会的运动中,是主耶稣基督背着我们上刀山,下火海的,与我们一同在苦难的岁月中,同时祂不断的安慰鼓励我们说“你将要受的苦,你不用怕。看哪,魔鬼要把你们中间的几个人下到监里,叫你们受试炼十日(十全十美).你务要至死忠心,我就赐你们生命的冠冕”。启2:10。主耶稣的定律是先死后复活,成功了对全人类的救赎。并带进五旬节的教会大复兴,司提反的殉道,使福音传到犹太和撒马利亚各地,并且为得看扫罗变保罗而牺牲,因为教会的生命原则,乃是“一粒麦子落到地里死了,就结出许多子粒来”约12:24。  我们为主殉道乃是种下生命的种子,结果是为得着千千万万新的生命种子。故此在中国的教会也不例外。1952年伟大的经学家、倪柝声弟兄为坚持真理被捕入狱。于1972年5月底惨死狱中,于是1972年带进家庭教会的大复兴,山东、萧山、温州、东阳、宁海、人数每年都翻了几倍,那时,我是家庭聚会中默默无闻的一个小青年,我自幼体弱多病,又生在常遭迫害的基督徒家庭中长大,在各种各样逼迫患难的运动中经历基督无比的关爱和复活的大能。是主十字架的医治和祂钉痕之手的扶持。因此,主耶稣就成了我唯一可信靠的主,也是我唯一的恋人,祂永远是我的唯一。恩主为我钉死流血舍命的爱抓住了我。无微不至的爱激励我,广行赦免的爱扶持了我,无以复加的爱困迫我,叫我不能自主的爱,爱上了主耶稣,所以我曾对主耶稣发誓说“主耶稣,我要跟从你,你无论到哪里去,我要跟你到底,不是远远的跟随,乃是紧紧的跟随,你上刀山,我跟你上刀山,你下火海,我跟你下火海,你上十架、我跟你上十字架。因我只愿与爱我者同在同住…。当我受洗的那天,我欢天喜地的对主说:“从此我一定永定的嫁给你啦!我属我的良人,良人属我,愿主用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,所以,众童女都爱你。愿你吸引我,我们就快跑的跟随你!”,歌1:2—4。   世界啊!地位啊!…我与你们永别了。因我只愿自己是个贞洁的童女献给基督。林后11:1—3.因此,我向主祷告祈求说,主耶稣,我爱你,我把我的眼睛奉献给你,使我的眼定睛在你的面光中,因我只愿讨你的喜欢。把我的口也奉献给你,使我污秽的言语半句都不可出口。主耶稣啊!求你得着我的口,把你的言语放在我的口中,赐我成为你的出口。主,我将我的双手奉献给你,赐我能分外殷勤多作圣工,使主名得高举,主,我也把两只脚奉献给你,使我脚行在哪里,把你的福音就传到哪里。凡我们脚掌所踏之地都要赐给你的教会。把你给我的钱奉献给你,赐我每分钱用得有价值,把我时间完全奉献给你,使我能全时间的活在你里。把我每一口气都奉献给你,赐我还有一口气,就是满了赞美的人。主耶稣!我的每滴血也都愿为你流…。所以,求主耶稣基督把你的思想作到我里面,赐我思想,象主思想,喜欢,象主喜欢,能思念耶稣基督里面所思念的。能以神的家是我的家,神的事是我的事。因为,我们顾到神的家,神就顾到我们的家,我们顾到神的权益,神就顾到我们的需要。真的、活的神从来没有失信过。祂说我们今世为祂投上的,今世就会得着百倍,而来生还得永远的生命。我们何乐而不为呢!(太19:27—29)。因我有一个愿作的心,我们的奉献、主就照单全收,于是在1972年6月25日的早上,我们夫妻晨祷后、我蒙圣灵引导,来到物资交流中心,看见迷失方向的人们涌来涌去,早已陷入严重的空虚和混乱,各种令人发指,匪夷所思的乱象,各种丑恶现象丛生不断,人们在黑暗中寻找光明(人山人海,这是世界第一人口大国的景象)。这时主亲切又清楚的对我说“我看见这些绝望的群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样,庄稼固多,工人却少;所以,要求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。我说:“主啊!我在这里,请差遣我,但我没有圣经,请给我一本圣经,我好将你那生命的话供应给你所拣选的人。”(因在文革中,查到谁还藏有圣经,就以反革命罪被惩治,被专政、被判刑。)所以,无法找到圣经。主对我说,你往前走120步,必看见一个中年妇人,正在烧饭,她藏有一本圣经,你向她要。当我照主的话走近这妇人,向她说:主耶稣告诉我,你藏有一本圣经,请你借给我用。她看看我还是一个二十多岁的青年,非常吃惊,也因害怕红卫兵来抓她,定她现行反革命罪而迫害,所以她一口否认没有藏圣经,我就站在她旁边向主说“主啊!我该怎么办?我等候你自己,你自已与她说”。那妇人上下打量我,又看看我,不像是来抓她的坏人、我不知道主給她说了什么?等一会儿、那中年妇人对我说:难道真的是耶稣告诉你的?我说是。你认识我吗?她说不认识,我说:我也不认识你,我怎么知道你藏有圣经呢?她被圣灵感动说,神作事太奇妙了,这本圣经在六年前(1966年文革)我因害怕,把圣经投入火炉中烧了三、四个小时,圣经毫发无损,并且发光了。我就大大害怕,不敢再烧圣经了,只求主保守这本圣经不被查到,今天主差你来领取…于是,带我进入密室,把这珍贵的至宝“圣经”交给我,我立刻跪下向主敬拜说:“从前我风闻有你,今天我亲眼看见你,主啊!你要我做什么?那妇人有五间木结构的二层空房。主说:你到这姐妹门口大声喊着说“当趁主耶稣可以相信的时候相信祂,相近的时候求告祂,凡愿意来听福音的请上楼,一下子这五间木结构的房子就挤满了人,人多楼却没有倒,这时我求问主说:我现在该作什么?祂说放开圣经读,我一放开圣经就是罗马书8:1—2节,我就大声宣读说“如今,那些在耶稣基督里的就不被定罪了。因为,赐生命之灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”
 主的话使整个在文革期聚大会的紧张空气,一下子就得了释放(因为在文革期是、绝不容许有基督徒活动的)。主的话说不定罪就是不被定罪。主说,在基督里释放我们,就是释放,罪和死的律在我们身上没功效。因主的话,我们都放胆聚集,但我不知接下去该怎么办?于是我又求问主接着怎么办?主说,合上圣经祷告,我说主啊!求你教导我祷告,圣灵立刻教我,我就跟从圣灵大声的祷告出来,那种感人肺腑的祷告,无不受感落泪,向主认罪悔改,祷告时,忽然从天上有响声下来,好象一阵大风吹过,充满了所站立的屋子,又有舌头如火焰显出来,分开落在各人头上,从我的头到脚都如同被烈火烧着一般,都感到温暖幸福,喜乐欢腾,是我无法用口用笔来形容的。祷告完了,我再求问主说,接下去我当作什么?主说,翻开圣经,讲说生命的话,我说主啊,你教我,我一翻开圣经就是约翰福音三章1—15节,“人若不重生,就不能见神的国,人若不是从水和灵生的就不能进神的国”。结果是主在我里面教导我,我就大声的宣讲出来,主的每句话,都抓住我们的心,每句话都是感人肺腑的,非常有冲击力,战无不胜,攻无不克,人人受感接受圣灵的洗礼,从此,家庭聚会变成大聚会,为了避免与政权正面冲突,我们聚会在深更半夜,地点会在旷野,深山老林,每次的人数都大大超过我们所预计的,我们白天参加工作劳动,晚上聚会到天亮,弟兄姊妹相亲相爱如同一人,做到有鬼必赶出去,有病都得医治,随时随地都有主亲手引导,亲自作工,主的名被大大的高举,从神和羔羊的宝座流出一道生命水的河,明亮如水晶,活水所到之处,死水变活,苦水变甜,生养众多。启22:2,结47:1—12.  我们随走随传说“天国近了,你们应当悔改。太4:17.
 主特别把一班青少年的同工赐给我们,他们虽然被学校、工厂、单位,因信仰耶稣经过批斗而绝不放弃信仰的人,因而被学校、工厂、单位开除出来的学生、老师、工人、军人、干部(退党的党员)和艺术界的,都成为与主同工的全时间者。他们虽然都很年轻,却在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。(提前4:12)。我们执行主耶稣给我们四重使命,施教、赶鬼、医病、传道。门徒就出去,走遍各乡各村,传耶稣为福音,到处治病赶鬼(路9:6)。
 在文革对基督徒迫害磨难中,被主兴起的基督徒,都有受苦的心志和殉道者的灵。在我们传福音至深夜,天寒地冻的旷野里,被主爱感化的群众,我问他们要不要信耶稣,群众回答说要,要不要受浸归入耶稣?他们说,要,信耶稣作基督徒要被批斗,要被开除出学校、工厂、单位、退党、怕不怕,他们说不怕,要坐牢,要杀头怕不怕,他们大声说不怕。不怕的人,我们奉主耶稣的名给你们施洗,把你们浸入冰冷的河水中(或水塘里),就是浸入父、子、圣灵的名里。从水里上来,每个人都觉得热呼呼的,都沉浸在被圣灵充满的大喜悦中。有被鬼附的、鬼都被赶出去了,有病的全得了医治。有患牛皮癣的从水里上来,皮肤变得比小姑娘还好。因有神的同在,大家都甘心乐意的愿意与主同受苦难,好象耶稣的精兵。提后2:1—4.
 人数猛增,我们却只有极少圣经,诗歌和信息,因此,只能抄写圣经、诗歌和信息。有时抄写本被迫害我们的人发现了,人被抓了,被拷打了,问他们是谁发给你们的,原版圣经在哪里?被抓被拷打的人都说不知道,不晓得,因为我们对父神总说“是”,只要是神的旨意,我们流血牺牲也实行。对撒但总说“不”,不知道,不晓得,决不出卖弟兄姊妹。虽然我们历经许许多多的苦难,但耶稣说:我们在天上的赏赐是大的。太5:11—12.
 我们的同工们都知道,我们若在祂死的样式里与耶稣联合生长(为主受苦、殉道),也必要在祂复活的样式里与基督联合生长(与基督一同复活、一同受膏,一同作王)罗6:5.
 主为我们钉死流血,我们也愿为主受苦牺牲。我们坚信神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因耶稣得救,信入耶稣的人,不被定罪,不信的人,罪已经定了。(有人问,他是好人、义人也被定罪吗?为什么这些人也被定罪呢?)因为他不信神独生子的名(约3:17—18)。在神面前,没有好坏,是非对错高贵贫贱,
只要你信耶稣就不被定罪,不信耶稣都被定罪。被定罪和 不   被定
罪是凭你信与不信,没有任何别的理由,在神面前,信耶稣就是
义人、好人、最后都是基督人,不信耶稣的人都是被定为罪人、恶人、不义的人、灭亡的人。信入耶稣的人有永远的生命,不信耶稣的人得不着永远的生命。神的震怒常在他身上。约3:36。所以一切不愿信入耶稣的人都在神的震怒中被丢入烧着硫磺的火湖中,受永远的刑罚(启14:9—12)。何等可怕,请还未信耶稣的人、趁今天就信入耶稣。不信耶稣的人在世度尽他们的年日也是一声叹息,其中所矜夸的也不过是劳苦愁烦,转眼成空。(诗90:9—10,)毫无价值。
 我们对主说,看哪!我们已经撇下一切所有的跟从了你,耶稣说“我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫,在来世必得永远的生命。可10:28—30。原来逼迫是叫我们撇下所有的,在今世我们得百倍,在来世得永远的生命,这正是奇妙的爱临到我们,岂不妙哉!所以我们甘心乐意接受从主而来的逼迫。在任何环境中,我们也不忘记为迫害我们的人祷告说:“父啊!赦免他们,因为他们所行的他们不晓得。”路23:34。在这烈日的逼迫之下,主的道深深往下扎根,大大的向上结果。全省每年信徒增加为几十万以上。成为主在地上活活的见证。现在家庭教会的人数大约是三自教会的四倍,可喜的是高级干部和他们的子女的信徒也都在家庭教会中,如刘伯承之子刘同苏牧师、赵晓博士和现今的第一夫人等等。都成为主今天的见证人。
 这里有神的同在(迦南诗歌)
 这里有神的同在,噢!噢!这里有神的语言,这里有圣灵的恩膏,这里有另一个天地,看哪!弟兄和睦同居何等的善,何等的美,如同那黑门的甘露降在锡安山地。爱在这里,和平在这里,光明在这里,生命在这里,耶和华所命定的福都在这里,你若要得到,他在耶稣基督里。时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂。因为父寻找这样敬拜的人。神是灵,敬拜祂的必须在灵和真实里敬拜。约4:23—24。
 耶稣说:“我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工”。约4:34。
 若有人爱主,这人是主所知道的。林前8:3。若有人不爱主,这人必是可咒可诅的,主必要来。林前16:22。盼一代又一代的青少年,都能前赴后继的成为主时代的见证人,活出基督真善美的生活见证。
六、 当与政权保持良好的关系
千千万万的家庭聚会,虽然一直处于迫害、打击、取缔中,却没有忘记天天为万民祈求、祷告、代求、感谢,为君王和一切有权位的也是如此,使我们可以十分敬虔庄重的过平静安宁的生活,这在主面前,是美好且蒙悦纳的,祂愿万人得救,并且完全认识真理。提前2:1—4。
2004年后,就政府而言,对家庭教会,只要没有外人参与,不太出格,你搞你的,我不理你,也不承认你。
 我们家庭教会的态度是:你不抓我,我就继续,你要管我,我就改变方式,化整为零,决不停止。
 2004年《国务院宗教事务条例》关注家庭教会登记问题。
 家庭教会因人数大大增加,成千上万人的聚会,家庭容不下,有在工厂的大会堂聚会,也有露天广场聚会,现都习以为常,有一次我们几百人的聚会,省厅的领导突然冲进来问说,你们为什么不去登记?因为家庭教会没有教堂,也没有固定的场所可以登记,所谓的登记,就只记下信徒的名单,何时信,几岁,住址,手机号等等。我们的一位老弟兄上前问他们说,我可以问一个问题吗?他们说可以。老弟兄说,你们跟妻子结婚有没有登过记呢?他们说登记过的。老弟兄说,那么你们的妻子、再去与别人登记结婚,你们的态度如何?他们说与这种妻子离婚,老弟兄对所有在场的工作人员宣告说:我们基督徒在受洗归入基督时,向神、向宇宙、向天使、向全人类已高声宣布,我与基督登婚联合了 ,从此,我一定永定嫁给基督了,决不心怀二意,这是不争的事实。如果我们再与世界联合登婚,再受世慾的支配,那我们就得罪了耶稣,犯了重婚罪。为我们单纯的信仰,我们只能谢绝了。因这是我们个人与基督亲密情深的关系,我们不敢得罪宇宙中独一的男人,与别人无关,请不要干涉我们与主耶稣的关系和我们个人信仰的自由。他们无言以答。他们接着说,你们的信仰必须接受共产党的领导,经过审批你们才准许活动,否则就是非法,将被取缔,因为共产党领导一切。
 老弟兄对他们说,我还可以问一个问题吗?他们说可以,老弟兄说:一个没有读过书的人,是否可以当大学教授呢?他们说,不能。老弟兄回答说,我们作为基督徒,(在不干涉我们信仰前提下),必是遵纪守法的,也是全社会中一等的公民。我们尊重政府的领导,愿意与政府保持良好的关系,尽我们公民的一切义务,成为政府和社会的幸福。但在我们对基督纯洁的信仰上,我们必须以圣经为依据,凭圣灵行动。
一个还没有信入基督耶稣的 人,是在教会的门外,怎能领导、耶稣基督的教会呢?这正如一个没有读过书的人,没有资格称自己是大学教授一样,否则,不过是笑话而已,是没有实际操作能力的。
 因为称为教会必有教会领导,这就是大君王耶稣基督自己,因祂才是万有的头。林前11:3。属地的事我们听你们领导,属天的、属灵的事,我们必须以圣经为依据,有耶稣基督亲自率领我们。林后2:14. 。 属灵的人,才能解释属灵的事。(林前2:11—16)。
 2008年,家庭教会最重要的变化是公开进入社会领域,参与社会关怀与公益服务。在汶川地震,灾区的100万自愿者中,据说有50万是基督徒,其中百分之八十的基督徒来自家庭教会。
 七、应当持守信仰的纯洁
 家庭教会在自我发展的同时,除了来自政府的压力之外,自身也面临诸多的挑战。首先,家庭教会不得不经常与同样遭受政府打击的基督教异端,如东方闪电教,进行争风相对的斗争,政治、世俗化、金钱崇拜等等方面对我们都是不容忽视的冲击与现实的挑战。
 目前,从家庭走向广场,公开化了,家庭教会不再隐姓埋名,不需藏藏躲躲,但我们必须注意教会的元素和素质必须是耶稣基督自己,从进入耶稣基督、到达到耶稣基督,注意这过程,不走弯路。
 家庭教会的目标,不是世俗,不是权力的,也不是政治的组织,更不是争竟的场所。家庭教会应关爱每个家庭,基督徒生活的健康发展,关爱夫妻在基督里相亲相爱,活出基督,爱教会的生活。弗5:22—33。也必须关爱顾到未婚青年。林前7章,林后6:14—18。关爱儿童,教养儿童,使他们走当行的道,到老也不会偏离。箴22:6.  关爱尊重老人。必须纯真我们的信仰,耶稣基督是我们中心,是我们的内容,是一切正面事物的实际,讲道德,有爱心。林前13:4—13。
 我们必须成为希伯来人,就是一个过河的人,亚伯拉罕就是这样一个过河的人,从伯拉大河那边拜偶像之地的迦勒底过到伯拉大河的这边,事奉神的迦南地。离开律法过到恩典。离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际。离开属地的过到属天的。离开祭坛所在的外院子过到神所在的至圣所。离开魂的事奉过到灵里的事奉。从真理和生命的开端过到在真理和生命的成熟。
七、主耶稣基督亲自的警吿
 “你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”启17:1。
1、 有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。…你若不悔改,我就把你的灯台(见证)从原处挪去。启2:4—5。
2、 你将要受的苦你不用怕…你务必至死忠信。启2:10。
3、 你要写信给在别迦摩的教会(这教会把世界带进教会,并与政权勾结,成为与世界联合,并与世界连婚的教会)…你若不悔改,我就快临到你那里,用我口中 的剑攻击他们。启2:12—16。
4、 然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女先知的妇人耶洗别(亚哈异教妻耶洗别把异教的教义带进教会,如东方闪电教)教导我的仆人,引诱他们行淫乱并吃祭偶像之物。…那些与她行淫的人,若不为她所行的悔改,我也要叫他们受大患难。启2:20—23。
5、 你即如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。启3:16。
6、 地上的君王向来与她(勾结政治的教会)行淫,
在地上的人喝醉了她淫乱的酒(属天之物与属地之物的混合,这就是背道的淫乱的教会。)启17:2。
兽必恨这淫妇(政权觉得这种教会已无利用价值时),使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽了。启17:16。这种基督教内的汉奸,是两面都要追杀的,他们勾结政权杀害圣徒,到政权觉得他们无利用价值时,必大大的羞辱他们,会用最残忍的手段折磨他们,神与祂的教会也必追讨他们出卖教会利益和杀害圣徒的罪。如果我们不时时警醒过分别为圣的生活,我们就会渐渐的失去对主绝对的爱、上好的爱。失去初爱、单纯的爱,我们就会渐渐的与世界联合、联婚。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约壹2:15)。有野心的为争权夺利就会勾结政权,把属灵的弟兄压下去,并杀害他们。把勾心斗角的政治斗争带入教会,成为属灵的淫妇。这淫妇教会就是喝醉了圣徒的血和耶稣见证人的血。启17:6.从历史事实来看,任何宗教,勾结政治就成了杀人的机器。如犹太教勾结罗马政权是为杀掉耶稣,釘祂在十字架上,并且以同样的目的杀害主的使徒和圣徒。
天主教勾结政治,杀害的真信徒,比罗马政权残害教会三百年所杀的圣徒还多。现在也不例外,个别别有用心的人,为着自己的权益告密,所杀的圣徒已不知其数了,望能早日认罪悔改,得主宽容赦免,否则,后果不堪设想,作千千万万教会的警戒。现在神在中国掀起善待教会政权,神必照原则办案,为教会祝福的,神必祝福他们(创12:3)。但教会内部个别别有用心的却开始争名夺利,堕落到勾结政权来维护自己在教会的地位,这后果不堪设想,“因她的罪恶滔天,她的不义,神已经想起来了,要按她所行的加倍报应她。启18:5—6。祂的审判是真实的,公义的,因为祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。…烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。启19:2—3。
“我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城(属世淫乱的教会)出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。启18:4。
八、 今后应该实行的路是敎育下代爱神也爱人
申6:3 以色列阿,你要听,要谨守遵行,使你在流奶与蜜之地可以得福,人数极其增多,正如耶和华你列祖的神所应许你的。


  2 要爱耶和华我们的神,持守、教导并书写祂的话 六4~9
6:4 以色列阿,你要听,1耶和华是我们的神;耶和华是独一的。
6:5 你要全心、全魂、全力,1爱耶和华你的神。
6:6 我今日所吩咐你的这些话,要放在心上;
6:7 也要1殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。
6:8 你也要将这些话系在手上为记号,戴在1额上为头带;

6:9 又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。


九、 

耶稣回答说,“第一以色列(众教会)啊!你要听,主我们的神,是独一的神(主),你要尽心、尽性、尽意、尽力、全心、全魂、全心思并全力爱主你的神。其次要爱人如同自己”。再没有比这二条诫命更大的了。”可12:29—31。
主耶稣基督必须是我们传福音、聚会、唱诗、祷告和一切活动的中心和内容。我们的目标就是在我们一切的生活中有主,一切的活动都是主耶稣作主而领率的,让祂在教会中居首位,有宝座,让每位信徒都能碰见主,都去摸主,并让主摸我们。我们每个信徒都必须建立起与主耶稣个人的、亲密的、情深的关系,那我们就会活出真善美的神圣美德,荣主益人。
我们的主耶稣不在乎我们的过去爱主【或不爱主】,也不在乎我们将来爱不爱主?只在乎我们今天爱主。爱到心中只有主。愿意作主耶稣疯狅的爱人。这样我们就会成为主亲密的同工和耶稣基督活的见证人。
书1:9 “我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往那里去,耶和华你的神必与你同在”。
1、 与神交通并服事神的人生,乃是世上最得安慰、最喜乐的人。
书1:3 “凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了”。
2、 信心的脚步似乎是踏在空处,但在他下面有一块磐石。
书1:5 “你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你”。
3、 神应许的话象现金一样、是可以拿来用的。
伯22:28 “你定意作何事,必然给你成就;亮光也必照耀你的路。”
4、 哦,与主同住,不容任何扰乱思想,强占遮蔽属天亮光,神、是我的力量。
诗122:6 “你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺。”
5、 祷告是举起我们的需要,感谢是举起我们所蒙的福,敬拜是举起神的自已。已。   

 

                                                                                                                                      

 人算不如天算


“在至高之处、荣耀归于神,在地上、平安临及神所喜悦的人” 路二14。
“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”箴9:10。 
    人在做、神在看。
诗127:1 1若不是耶和华建造2房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守2城池,看守的人就枉然儆醒。

一、 无以论比的基督信仰
独有且超越的爱(宽容和饶恕)。
无以论比的基督信仰。是一切精神与行为的指南。决定着每个人
的人生观,价值观,人的精神与行为是人的外在表现。人如果没有基督信仰,內心就会出现无法调和的矛盾与痛苦,甚至可以使人彻底漰溃。
 对于一个人来说,基督信仰,是必须的。对一个民族,一个国家来说,也是如此。信仰为民族和国家的存在,发展提供最根本的理由。是一个社会或国家的成员达成共识,团结奋进的精神基础和动力。从这个意义上说,基督信仰无论对个人、还是民族、国家、乃是整个人类,都是不可缺少的。人有基督信仰,人才能从本质上认识自己存在的意义。
 真正的基督信仰必须是发自內心的,由衷的,自觉自愿的,无条件的接受,认可、相信、敬仰、仰慕、崇拜和追求,来不得半点强迫,半点强加于人,依靠强迫、利诱、欺骗不能产生真正的信仰。也不能来维持和改变信仰。
 为了基督信仰,我们可以发狂,甚至不惜付出生命的代价。但这一切的前提是信仰者的自愿,有自愿,才会不仅有“信”,而且有“仰”。离开了自愿奉献,信仰的支柱就会立刻坍塌。非自愿的奉献,“信仰”不过是逢场作戏。
 二十一世纪的中国最缺少的是什么?还是基督信仰!中国在精神与道德方面出了大问题,而精神道德方面的一切问题,从根本上说是个基督信仰问题。中国人在基督信仰问题上早已陷入了严重的不足。
 今天中国之所以有各种令人发指,匪夷所思的乱象,之所以正气不张,各种丑恶现象丛生不断,不是因为我们穷,没有钱,而是我们缺少了基督信仰!其实,每个中国人心里都非常明白,中国社会中的伦理道德出了问题。在日常生活中,各种社会问题层出不穷,越来越触目惊心。人若没有基督信仰,没有约束,对国家来说,有百弊而无一利,这是一个事实。人若都有基督信仰,而活岀真善美的神圣美德的生活。对囯家和人民来说:是有百利而无一弊的,这是一个美丽中囯的实行。
二、大富在天、小富在勤。
 二 我们若留意听从耶和华的话,遵行祂的诫命,所赐的福必赶上我们 二八1~14
申命记             第 二十八 章
28:1 你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行祂的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,耶和华你的神必使你超越地上的万民。
28:2 你若听从耶和华你神的话,以下这一切的福必临到你,赶上你:
28:3 你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。
28:4 1你身所生的、地所产的、牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。
28:5 你的筐子和你的抟面盆,都必蒙福。
28:6 你入也蒙福,出也蒙福。
28:7 仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被击败;他们从一条路出来攻击你,必在你面前从七条路逃跑。
28:8 在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华必使所命定的福临到你;耶和华你神也要在所给你的地上,赐福与你。
28:9 你若谨守耶和华你神的诫命,行祂的道路,祂必照着向你所起的誓,立你作圣别的子民,归祂自己。
28:10 地上万民见你是称为耶和华名下的人,就要惧怕你。
28:11 耶和华在祂向你列祖起誓要赐给你的地上,必使1你身所生的、牲畜所下的、地所产的,都丰富有余。
28:12 耶和华必为你开祂丰盈的宝库,就是天,按时降雨在你的地上,并且在你手所办的一切事上,赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。
28:13 你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你谨守遵行的,耶和华就必使你作首不作尾,居上不居下;
28:14 我今日所吩咐你的一切话,你不可偏离左右,去随从事奉别神。


 三 他们若不听从耶和华的话,不遵行祂的诫命,所加给的咒诅必赶上他们 二八15~68
28:15 你若不听从耶和华你神的话,不谨守遵行祂的一切诫命和律例,就是我今日所吩咐你的,以下这一切的1咒诅必临到你,赶上你:
28:16 你在城里必受咒诅,在田间也必受咒诅。
28:17 你的筐子和你的抟面盆,都必受咒诅。
28:18 1你身所生的、地所产的,以及牛犊、羊羔,都必受咒诅。
28:19 你入也受咒诅,出也受咒诅。
28:20 耶和华因你行恶离弃1祂,必在你所作的,在你手所办的一切事上,使咒诅、扰乱、责罚临到你,直到你被毁灭,速速的灭亡。
28:21 耶和华必使瘟疫贴在你身上,直到祂将你从所进去得为业的地上灭绝。
28:22 耶和华要用痨病、热病、炎症、炙热、1干旱、旱风、霉烂攻击你;这些都要追赶你,直到你灭亡。
28:23 你头上的天要变为铜,你脚下的地要变为铁。
28:24 耶和华要使降在你地上的雨变为尘沙,从天临在你身上,直到你被毁灭。
28:25 耶和华必使你在仇敌面前被击败,你从一条路出去攻击他们,必在他们面前从七条路逃跑。你必成为地上万国战惊的因由。
28:26 你的尸首必给空中一切的飞鸟和地上的走兽作食物,并无人哄赶。
28:27 耶和华必用埃及的疮、瘤、癣、疥击打你,使你不能得医治。
28:28 耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。
28:29 你必在午间摸索,好像瞎子在暗中摸索一样;你所行的必不顺利,只会时常遭遇欺压、抢夺,无人搭救。
28:30 你聘定了妻子,别人必与她同寝;你建造房屋,却不得住在其内;你栽种葡萄园,也不得1享用。

28:31 你的牛在你眼前宰了,你必不得吃它的肉;你的驴从你面前被抢夺,不得归还给你;你的羊归了仇敌,无人为你搭救。
28:32 你的儿女必被交给别国的民;你虽亲眼看着,终日切望,甚至失明,你的手却无力拯救。
28:33 你地里的出产和你劳碌得来的,必被你所不认识的国民吃尽;你只会时常被欺负,受压制;
28:34 你因眼中所看见的,必致疯狂。
28:35 耶和华必击打你,使你膝上腿上,从脚掌到头顶,长毒疮无法医治。
28:36 耶和华必将你和你所立、治理你的王,领到你和你列祖素不认识的国去;在那里你必事奉别神,那不过是木头和石头。
28:37 你在耶和华赶你到的各民中,要成为惊恐、笑谈、讥诮的因由。
28:38 你带去田间的种子虽多,收进来的却少,因为被蝗虫吃了。
28:39 你栽种、修理葡萄园,却不得喝葡萄酒,不得收葡萄,因为被虫子吃了。
28:40 你的全境有橄榄树,却得不着油抹身,因为树上的橄榄不熟自落了。
28:41 你生儿生女,他们却不属于你,因为必被掳去。
28:42 你所有的树木和你地里的出产,必被蝗虫所得。
28:43 在你中间寄居的,必渐渐上升,比你高而又高;你必渐渐下降,低而又低。
28:44 他必借给你,你却不能借给他;他必作首,你必作尾。
28:45 这一切咒诅必临到你,追随你,赶上你,直到你灭亡;因为你不听从耶和华你神的话,不遵守祂所吩咐的诫命和律例。
28:46 这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事,直到永远。
28:47 因为你样样富足的时候,不欢心乐意的事奉耶和华你的神,
28:48 所以你必在饥饿、干渴、赤身、样样缺乏之中,事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌;祂必把铁轭加在你的颈项上,直到将你毁灭。
28:49 耶和华要从远方,从地极把一国的民带来,如鹰扑下攻击你。这民的言语,你不懂得。
28:50 这民的面貌凶恶,不顾老年人的情面,也不恩待少年人。
28:51 他们必吃1你牲畜所下的、地所产的,直到你被毁灭;你的五谷、新酒和新油,以及牛犊、羊羔,都不给你留下,直到使你灭亡。
28:52 他们必将你困在你各城里,直到在你遍地,你所倚靠、高大坚固的城墙都被攻塌;他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。
28:53 你的仇敌困迫你,你在围困窘迫之中,必吃你1本身所生的,就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。
28:54 你们中间柔弱娇嫩的男人,必恶眼看他弟兄和他怀中的妻子,并他余剩的儿女;
28:55 在你因仇敌的困迫而受围困窘迫的各城中,他要吃儿女的肉,不肯分一点给他的亲人,因为他一无所剩。
28:56 你们中间柔弱娇嫩的妇人,是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的,必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女;
28:57 从她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女,她因缺乏一切,在你因仇敌的困迫而受围困窘迫的城中,将他们暗暗的吃了。
28:58 这书上所写律法的一切话,是叫你敬畏耶和华你神这荣耀可畏的名,你若不谨守遵行,
28:59 耶和华就必将奇灾,就是大而长久的灾,恶而长久的病,加在你和你后裔的身上,
28:60 也必使你所惧怕,埃及的病再临到你,贴在你身上;
28:61 又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上,直到你被毁灭。
28:62 你们先前虽然像天上的星那样多,却因不听从耶和华你神的话,所余剩的人数就稀少了。
28:63 耶和华先前怎样喜悦叫你们得福,使你们增多,将来也要照样喜悦叫你们灭亡,将你们毁灭;并且你们必从所要进去得的地上被拔除。
28:64 耶和华必使你们分散在万民中,从地这边到地那边;你必在那里事奉你和你列祖素不认识的别神,那不过是木头和石头。
28:65 在那些国中,你必不得安宁,也不得落脚之地;耶和华却使你在那里心中发颤,眼目失明,1精神消耗。

28:66 你的性命必悬而不定;你昼夜恐惧,自料性命难保。
28:67 你因心里所恐惧的,眼中所看见的,早晨必说,巴不得到晚上才好;晚上必说,巴不得到早晨才好。
28:68 耶和华必使你坐船回埃及去,走我曾告诉你不得再见的路;在那里你必卖己身给仇敌作奴婢,却无人买。


以上圣经说明这是神对万民赐福的原则和法则。
三、 得幸福的窍门是我们赞美基督并祝福教会与以色列
创12:3 耶和华我们的神说:那为你祝福的,我必赐福与他;那1咒诅你的,我必咒诅他。地上的2万族都必因你3得福

 3 关于万民 马太福音二五31~46
   a 基督来临,荣登宝座 31
25:31 1但是,当2a人子在祂的3荣耀里,所有的天使同着祂4b来的时候,祂要坐在祂荣耀的5c宝座上;

 

   b 聚集万民,施以审判 32~46
25:32 1a万民都要聚集b在祂面前,祂要把他们彼此分开,好像2c牧人把绵羊从山羊分开一样;
25:33 绵羊安置在祂1a右边,山羊在左边。

25:34 于是a王要对那在祂右边的说,你们这b蒙我父赐福的,来1承受那2c创世以来为你们所豫备的国。

25:35 因为我1饿了,你们给我吃;我渴了,你们给我a喝;我作客旅,你们留我住;
25:36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。
25:37 那时义人要回答祂说,主阿,我们什么时候见你饿了给你吃,或是渴了给你喝?
25:38 什么时候见你作客旅留你住,或是赤身露体给你穿?
25:39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你?
25:40 王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既1作在我2这些3a弟兄中b最小的一个身上,就是作在4c我身上。。

25:41 然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的a使者所1豫备的2b永火里去。

25:42 因为我饿了,你们没有给我吃;我渴了,你们没有给我喝;
25:43 我作客旅,你们没有留我住;我赤身露体,你们没有给我穿;我病了,我在监里,你们没有看顾我。
25:44 那时他们也要回答说,主阿,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,没有服事你?
25:45 王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既1没有作在我这些弟兄中最小的一个身上,就是没有作在a我身上。
25:46 这些人要往永远的1刑罚里去,那些2义人却要3a往永远的生命里去。


四、 最美的神是守约的神、对衪的子民施慈爱直到永远
岀20:2 我是1耶和华你的神,曾将你从埃及地,从为奴之家领出来。

20:3 1除我以外,你不可有别的神。

20:4 不可为自己雕制1偶像,也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的2像。

20:5 不可跪拜那些像,也不可事奉它们;因为我耶和华你的神是1忌邪的神;恨我的,我必追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;
20:6 1爱我、守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到2千代。


 诗篇 第 一三六 章  

第 一三六 章
136:1 1你们要称谢耶和华,因祂本为善;祂的慈爱永远长存。
136:2 你们要称谢万神之神,因祂的慈爱永远长存。
136:3 你们要称谢万主之主,因祂的慈爱永远长存。
136:4 要称谢那独行大奇事的,因祂的慈爱永远长存;
136:5 要称谢那用聪明造天的,因祂的慈爱永远长存;
136:6 要称谢那铺地在水以上的,因祂的慈爱永远长存;
136:7 要称谢那造大光的,因祂的慈爱永远长存;
136:8 祂造日头管白昼,因祂的慈爱永远长存;
136:9 祂造月亮星宿管黑夜,因祂的慈爱永远长存。
136:10 要称谢那击杀埃及人头生的,因祂的慈爱永远长存;
136:11 祂领以色列人从他们中间出来,因祂的慈爱永远长存;
136:12 祂用大能的手和伸出来的膀臂,领他们出来,因祂的慈爱永远长存;
136:13 要称谢那使红海分开的,因祂的慈爱永远长存;
136:14 祂领以色列人从其中经过,因祂的慈爱永远长存;
136:15 祂把法老和他的军兵1推翻在红海里,因祂的慈爱永远长存。
136:16 要称谢那引导自己的民行走旷野的,因祂的慈爱永远长存;
136:17 要称谢那击杀大君王的,因祂的慈爱永远长存;
136:18 祂杀戮威严的君王,因祂的慈爱永远长存;
136:19 就是杀戮亚摩利人的王西宏,因祂的慈爱永远长存;
136:20 又杀巴珊王噩,因祂的慈爱永远长存;
136:21 祂将他们的地赐给祂的百姓为业,因祂的慈爱永远长存;
136:22 就是赐给祂的仆人以色列为业,因祂的慈爱永远长存。
136:23 祂记念我们在卑微的地步,因祂的慈爱永远长存;
136:24 祂救拔我们脱离敌人,因祂的慈爱永远长存;
136:25 祂赐粮食给凡有血肉的,因祂的慈爱永远长存。
136:26 你们要称谢天上的神,因祂的慈爱永远长存。


五、 守约的神、必照约审判和赐永恆幸福的生命
约3:18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神a独生子的名。
这是耶稣亲囗与世人所定规的法律,决不以人的意志为转移,必照这约审判每个人、上至君王、总统,下至百姓、囚犯,无一例外,定罪与不被定罪只在于信与不信,不在乎行为与道德的原则,只在乎信耶稣与不信耶稣的原则。
1、为什么“信入耶稣的人,不被定罪;”?
因耶稣自愿为我们成为替罪的羔羊,为我们的罪行和罪性、受极殘酷和极痛苦的刑罚、为我们,耶稣釘上十字架,受尽极刑,为我们付清罪的惨重代价。“看哪,神的羔羊【耶稣】除去世人之罪的!”约一29。新账【罪行】老账【罪性】一笔勾銷。
2、为什么“不信耶稣的人,罪已经定了” 必受永远的刑罚呢?
沒有为什么?只是因为他们不信入神独生子【耶稣】的名。是在神圣天上法律的规定中,只要你不接受耶稣亲自的拯救,必担负自已该担负的刑罚,“凡有血气的必来在神面前下拜…他们必出去观看那些违背最美之神的人的尸首;因为他们的虫是不死的,他们的火是不灭的,凡有血肉的都必憎恨他们。”赛66:23一24。神必向不信的人算罪的总账。那真是可怕之极。请你现在赶快接受耶稣作你即时的救赎主,大声喊着说:哦!主耶稣救我脫离不信的罪,赐我信入耶稣里面,接受耶稣作我永远的救主,主耶稣!我需要你。
约3:36 a信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。
1、信入耶稣的,在消极一面是不被定罪,在积极一面、更是得着复活的耶稣作我们真善美的生命,这是何等大的祝福!不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。这是何等的悲剧。
可16:16 1a信而受b浸的必然c得救,2d不信的必被定罪。

2、“信” 乃是接受耶稣作救主,这不仅为着罪得赦免,也为着重生。叫“信” 的人在与三一神生机的联结里,成为神的儿女和基督的肢体。
3、“受浸” 乃是确认这个、一面凭着“受浸” 埋葬我们的罪人,借着与耶稣釘十字架的死、了结我们的旧造;另一面从水里上来,借耶稣的复活得着真善美的生命,成为神的新造。使我们一举一动、一言一语都有新生的样式,与弟兄姐妺一同祷吿、唱诗、读经、聚会、传耶稣为福音。过喜悦的、欢跃的,真善美的基督徒生活。何等美好!哦主耶稣!我需要你作我真善美的生命,今天我就愿意受浸归你,一定永定的成为你的人。使我活你自己真善美的生活。直到永永远远。
可16:17 信的人必有神迹随着他们,就是在我的a名里赶鬼,1说新b方言,

16:18 手能拿a蛇,若喝了什么致死之物,也绝不受害,手b按病人,病人就必c好了。
六、 以耶和华为神的,那国是有福的;
诗篇        第 三十三 章
33:1 义人哪,你们应当因耶和华欢呼;正直人的赞美是合宜的。
33:2 你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂祂。
33:3 应当向祂唱新歌;弹得巧妙,加上欢呼。
33:4 因为耶和华的言语正直;凡祂所作的,尽都信实。
33:5 祂喜爱公义和公平;遍地满了耶和华的慈爱。
33:6 诸天藉耶和华的话而造,万象藉祂口中的气而成。
33:7 祂聚集海水如垒,把深洋安放在库房。
33:8 愿全地都敬畏耶和华;愿世上的居民都畏惧祂。
33:9 因为祂说有,就有;命立,就立。
33:10 耶和华使列国的筹算归于无有,使众民所打算的无有功效。
33:11 耶和华的筹算永远立定,祂心中所打算的万代常存。
33:12 以耶和华为神的,那国是有福的;祂所拣选为自己产业的,那民是有福的。
33:13 耶和华从天上观看;祂看见一切的世人。
33:14 祂从祂的居所,察看地上一切的居民;
33:15 祂是那塑造他们众人心的,洞悉他们一切作为的。
33:16 君王不能因兵多1得胜;勇士不能因力大得救。

33:17 靠马得救是枉然的;马也不能因力大救人。
33:18 看哪,耶和华的眼目,看顾敬畏祂的人,和1仰望祂慈爱的人,
33:19 要救他们的性命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。
33:20 我们的魂向来等候耶和华;祂是我们的帮助,我们的盾牌。
33:21 我们的心必因祂喜乐,因为我们向来信靠祂的圣名。
33:22 耶和华阿,求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。


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除了天地的主耶和华以外,谁也不能给我们什么。但我要向全宇宙作完全的见证,我们的富足不是从世界来的,更不是从鬼魔来的,因为鬼魔来只有偷窃、杀害、毁坏……
我们今天的富足是从天地的主、至高的神来的。有了基督耶稣,一切最坏的、都会变成最好的。人若弃绝耶稣基督,一切最好的、也会变成最坏的。切记,这是一个不变的事实教訓。也是我一生所看见事实经历。我们得着耶稣基督,就是得着最美的一切。失去耶稣基督,就等于失去美好的一切。这是千真万确的神圣真理。
七、 如何经历这千真万确的神圣真理呢?
1、 我们对父神【耶和华】的经历是、一切从祂开始,祂是太初、起初、源头,沒有衪就沒有太初,起初、源头与开始,有祂,我们经历了祂呼召人,称义人,装备人,使人凭信而活,且活在与祂交通里。创12:1。15:6。十七,十八章。
2、 我们对子神主耶稣基督的经历,是“祂是爱我,为我舍已。”【加2:20。】“人有神的儿子耶稣,就有生命;沒有神儿子耶稣就沒有生命。”约壹5:12。“凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的也爱从祂生的。”约壹5:1。
约壹4:9 神a差祂的b独生子到1世上来,使我们藉着祂2得生并c活着,在此神的d爱就3向我们显明了。

4:10 不是我们a爱神,乃是神b爱我们,差祂的儿子,为我们的1罪作了2平息的祭物,在3此就是c爱了。

4:11 亲爱的,神既是这样爱我们,我们也当1a彼此相爱。

 


 
耶稣救赎人,祝福人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盛的生活并活在平安中。
3、经历圣灵把基督自已和启示作到我们里面,

 

   b 神在圣徒中之基业的荣耀 18下
1:18 祂在圣徒中之5e基业的荣耀,有何等6f丰富;

 

    神向着我们的能力 19~21
以及祂的1a能力向着我们这信的人,2照祂力量之b权能的c运行,是何等超越的浩大,
就是祂在基督身上所运行的,1使祂从死人中a复活,2叫祂在3b诸天界里,c坐在自己的4右边,

远超过一切1a执政的、掌权的、有能的、主治的、以及2一切受称之b名,不但是今c世的,连来世的也都在内,


   d 召会─身体,基督的丰满 22~23
1:22 1将万有a服在祂的脚下,并2使祂3向着4b召会作万有的c头;

1:23 召会是祂的1a身体,是那2在万有中b充满万有者的3c丰满。

 

1:17 愿我们主耶稣基督的1a神,2荣耀的父,赐给你们3b智慧和c启示的4d灵,使你们e充分的认识祂;
1:18 1a光照你们的2心b眼,使你们知道祂的3c呼召有何等4d盼望;

 

   b 神在圣徒中之基业的荣耀 18下
1:18 祂在圣徒中之5e基业的荣耀,有何等6f丰富;

 

   c 神向着我们的能力 19~21
1:19 以及祂的1a能力向着我们这信的人,2照祂力量之b权能的c运行,是何等超越的浩大,
1:20 就是祂在基督身上所运行的,1使祂从死人中a复活,2叫祂在3b诸天界里,c坐在自己的4右边,

 


圣灵成为我们素质的灵和能力的灵焚烧我们,烧去我们所有的邪恶污秽,消极和不义,只存基督作真善美的生命、来活出神圣美德的生活。祂使万有互相效力,叫爱神的人得益处,并且变化人,使人得着耶稣作生命并在神圣生命里成熟。能祝福所有的人,治理全地。并以耶稣作生命供应,滿足所有的人。
我们的主耶稣不在乎我们的过去爱不爱主耶稣,也不在乎我们将来爱不爱主耶稣?只在乎我们今天爱主耶稣。爱到心中只有主耶稣、愿意作主耶稣疯狅的爱人。这样你才是神今天的同工,和主耶稣基督的见证人。



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