倪柝声弟兄见证

               ----第一次见证
 

             　保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”（徒26:29）
　　然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。（加1:15）

家庭背景
　　我是出身于基督教家庭。在我之上有两个姊姊。当家母生她们时，我的伯母不欢喜，因为我有一位伯母，一连生了六个女孩。按当时中国的风俗，是重男轻女的。所以当家母生了两个女孩之后，人说家母也要像伯母一样，生半打女孩后才会生男孩。那时家母虽未清楚得救，但也会祈求主。她对主说：“我若生一个男孩子，我就要把他奉献给你。”主竟然听了她的祷告，我就生下来了。日后父亲对我说：“妈妈未生你时，就已经应许把你献给主了。”

得救与蒙召连在一起
　　我是一九二○年十七岁时得救的。我得救前，心中大有交战，要决定是否接受主耶稣作救主，也要决定是否作主的仆人事奉他。多数人得救时所要解决的，是怎样从罪里被拯救出来；但在我，得救脱离罪与终生的事业是连在一起的。我若接受主耶稣为救主，同时也就要接受他为主。他不只要把我从罪中救出来，也要把我从世界里救出来。那时我怕得救，因为我知道一得救后非事奉主不可。因此，我的得救必须是双重的。我不能将主的呼召放在一边，而只要得救。要信主，就两方面都要有；不然，就两方面都不要。在我身上，要接受主，这两件事就要同时发生。 最后的决定
　　一九二○年四月二十九日晚上，我独自在房间里，有坐卧不安之感，问题是要信主还是不信。起先我想不信主耶稣，不作基督徒；但不信又不安，里面起了挣扎。后来我跪下祷告。起初没有话祷告，但过了些时，我看见有许多的罪摆在面前，并知道自己是一个罪人。在我的一生中，从未有过这样的经历。我一面看见自己是罪人，一面也看见救主；一面看见罪的污秽，一面也看见主的宝血能将我洗净，使我洁白如雪；一面看见主的双手钉在十字架上，一面也看见主伸出双手来欢迎我，并对我说：“我在这里等候接受你。”这样的爱折服了我，我无法抗拒，就决定接受主作我的救主。以前看见别人信主耶稣，我就讥笑他们，但那一夜我不能笑。我流泪认罪，求主赦免。认罪之后，罪担就脱落了，人觉得轻松，心中充满喜乐平安。这是我一生中第一次知道自己是罪人，第一次经历喜乐与平安。以前或者也有喜乐与平安，但得救后的喜乐与平安才是真正的。那夜我一人在房间里，我似乎看见了光，我也不知道自己在那里。我对主说：“主阿，你实在恩待了我。” 断送了前途 　　现在座中至少有三位，是我以前的同学。其中有一位是魏光禧弟兄，他能见证我在校中是何等不得了的学生，同时也是了不得的学生。坏的方面，我是一个常犯规的学生；好的方面，神给我天生的聪明，每次考试都是第一名，论文常是贴榜的。那时我是个青年人，有许多好梦，有许多计划，为自己的前途设想，以为自己的断案是好的。我谦卑的说，我若向世界去搅的话，很可能会有大成就；我的同学也能见证这件事。得救以后，在我身上有许多新的事发生，我先前的打算都空了，都完了，我的前途都断送了。这事在别人或许是容易的，在我却是艰难的，因为我有许多的理想、梦想与打算。从我得救的那一夜起，我开始过新的生活，因为永生神的生命进入我里面了。 　　我的得救与蒙召事奉主是同时的。自那夜起，我没有一次怀疑我所蒙的呼召。在那一小时中，我决定了我的前途，一定永定。我知道一面主救我是为着我，但另一面主救我是为着他自己。主一面要我得着他永远的生命，一面要我来事奉他，并与他同工。我小时候不知何为传道，但渐长时，在我眼目中的传道乃是世上最轻微的事，是最下流的。那时的传道人，多是欧美牧师的雇工，须看牧师的情面，每月不过赚得八九块大洋。我根本无意要作传道，不只不作传道，也不作基督徒。想不到今日竟然拣选了我以前所看为轻微下流的传道职务。 开始学习事奉主
　　得救以后，我仍然在学校中，但对书本没有什么兴趣。别人带小说在课室中阅读，我就带圣经在课室中勤读。（虽然倪弟兄在课室中读圣经，但每学期考试时，总是得第一名----编者。）以后我想在属灵方面深造，就离开学校往上海余慈度所办的圣经学校受训练。但不久她就很客气的把我送回，我就回家了。送回的原因，她只说在那里住不方便。以后我知道，那时我的肉体未受对付，我要食得好，穿得好，早晨八时才起床。余慈度开始以为我是为着主的好材料，有前途；但以后发觉我的生活不行，就把我送回了。那时我很灰心，觉得我的前途完了。我甚至自问是否得救。是得救了！我以为自己很好了，以为有千万方面的改变了，那知还有很多没有受对付，没有学功课。我确知主已救了我，呼召了我，所以不能灰心。我承认自己是不好，但过些时会有进步。 　　既然在属灵上深造的时候未到，我就决定再回学校。同学遇见我，也承认我改变了；但我的改变还不彻底，有时发脾气，有时出事。我有时候很像一个得救的人，有时候又很像一个未得救的人。因这缘故，我在校中就不够有刚强的见证；我对魏光禧弟兄传福音，但那时他并不喜欢听。（感谢主！经过倪弟兄的祷告与带领后，不久魏弟兄就得救了----编者。）
　　自从得救之后，自然而然的就有爱罪人灵魂的心，盼望他们能得救，因此就在学校中开始向同学传福音作见证。作了约一年的工夫，没有一个人得救。那时我以为话越多，理由多，就能救人。我有很多话来讲主耶稣的事，但没有能力，叫听的人不受感动。
为别人的得救祷告
　　后来遇见一位西国的刘教士（Miss Groves），她是和受恩的同工，她问我得救了一年，曾救了几个人。我怕她问，所以就低下头来，很惭愧的轻声答说：“我有传福音给同学听，但他们不喜欢听，听了也不肯信，这个罪就归在他们自己的身上罢！”她就很爽直的对我说：“你不能引人归主，是因为你与神有间隔，或有隐存的罪尚未对付清楚，或有亏欠人的地方等等。”我承认有上面的情形。她问我是否愿意立即清理。我说我愿意。她又问我：“你是怎样作见证呢？”我说：“我乱拉人来听，不管人听不听，我就开讲。”她说：“这是不对的，你应该先对神说话，然后对人说话。你也要向神祷告，将同学的姓名写下问神那一个是要你祷告的，按名日日为他们祷告。当神安排有机会时，就向他们作见证。”与她交通后，我就开始对付许多罪，例如赔偿、还债、与同学和好、向人认罪等等。在笔记簿中就写下六、七十人的名字，天天为他们祷告，将每人的名字都提到神的面前。有时每小时为他们祷告一次，在课室上也暗中为他们祷告。有机会时就向他们作见证，劝他们信主耶稣。同学常向我开玩笑说：“讲道先生又来了，我们来听他讲道。”其实他们是不听的。我又去见刘教士，并对她说：“你所告诉我的方法都作了，但为何不生效力呢？”她说：“你不要灰心，还要继续祷告，一直到有人得救。”我靠主恩典，日日继续祷告，有机会就作见证，并向他们传福音。再经数个月后，感谢主，在我的笔记簿中的六、七十位，除了一位未得救外，其余的人一一都得救了。
要得圣灵的充满
　　虽然有人得救，我觉得不满足，因为学校中、城市里还有许多人未得救，我亦觉得需要圣灵的充满。我就去见和受恩教士。那时我对属灵的事是幼稚的，我就问她，是否要被圣灵充满，才能得着圣灵的能力，才能使多人得救。她说：“是的。”我问她有何方法方能得着圣灵的充满。她说：“你要将自己奉献给神，让神来充满你。”我说，我已经奉献了，但当我看自己时，仍是自己。我知道神已经救了我，拣选了我，呼召了我；虽未完全得胜，但有许多罪恶与坏习惯都脱离了，有许多缠累我的事都放下了。然而我还是觉得缺少属灵的能力来应付灵工。她就对我提起浦力金（Prigin）弟兄的见证如下：
　　浦力金弟兄是美国人，曾到过中国。他已是一位硕士，打算得一哲学博士。他感觉到属灵生命的光景不好，就有追求与祷告。他对神说：“我有顶多不信的心，有的罪没有胜过，也无能力作工。”两礼拜之久，特别祷告，求神用圣灵充满他，为要得着得胜的生命和能力。神就对他说：“你真要么？若真要，两个月以后，不要去考哲学博士，我用不着一个哲学博士。”他就觉得很为难。在他，哲学博士是最稳当要得着的；若是不去，真有点可惜。他就跪下祷告，与主商量，问主为什么不让他一面得哲学博士，一面作牧师。有一件事顶希奇，神要求了，就是要求了，神从来不和人商量。他那两个月是最痛苦的。到末了的一个礼拜六，他真是交战。是要哲学博士呢？是要圣灵的充满呢？是博士好呢？是得胜的生命好呢？别人可以得博士为神所用，他怎么不可以呢？他一直挣扎，一直同神商量，他真是没有办法。哲学博士可爱，圣灵的充满也可爱。但是神不肯让步。要得博士，就不能有属灵的生活；要有属灵的生活，就不能得博士。末了，他流泪说：“我顺服。虽然我二年之久学哲学，从小孩起，这三十多年中，一直都盼望得一个哲学博士的衔头，但是，今天为顺服神的缘故，只好不去应考。”他就写信通知学校当局，他礼拜一不去应考，从此永远不要哲学博士了。他一夜顶累，第二天上讲台，他无道可讲，他就简简单单把顺服主这段事讲给大家听。那一天，在那里有四分之三的人流泪得了复兴。他自己也有了力量了。他说：“我若早知结果是如此，我就早顺服了。”后来他的工作甚蒙主祝福，并且他是一个认识神很深的人。
　　我在英国时想去美国会见他，但他已被主接去，所以无人可见了！当我听见他的见证后，就对主说：“我愿除去与神中间一切的间隔，来得圣灵的充满。”从一九二○年至一九二二年中，我至少曾向二、三百人认罪。再经过一件一件严格的审查过，我还是觉得与神之间有间隔，不然我一定会有属灵的能力。经过多方的对付，还是得不着能力。
接受神的对付
　　我记得有一日要去讲道前，打开圣经要找题目，顺手就翻到诗篇七十三篇二十五节：“除你以外，在天我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”我读后就对自己说：“诗篇的作者能说这话，但我是不能的。”那时就发觉我与神中间是有隔膜。
　　今日我的妻子不在场，我可以把我与她婚前的一段故事提一提。十数年前，我与她很有感情，那时她还未得救，当我向她提到主耶稣的事，并劝她相信时，她把我当作笑柄。我对她的关系到底是如何呢？说起爱来，我是爱她，但我让她笑我所信的主。同时我也想一想，到底是主在我心中有地位呢？或是她在我心中有地位呢？我能说，少年人一落到爱情中，就很难将所爱的人放下！我在神前曾表示肯放下，但在心中我不肯。我再读诗篇七十三篇时，对神说：“我不能说，在地上我也没有所爱慕的，因在地上我是有所爱。”当时圣灵指示我说：“这就是你的拦阻。”那一个主日我也讲道，但不知道所讲的是什么。 　　我心里求神多多忍耐，求神先给我力量，以后我才放下她。我请神慢一点来对付这事。但是神从来不同人讲理由。那时我打算到边荒的西藏去布道，并向神提出好些事，或者能使神不向我提要放下我所爱之人的事。但神的手一指到那件事，他是不肯收回的。无论怎样祷告都通不过。在学校亦无心读书，追求圣灵能力又得不着。我的心难过，多祷告，我以为苦求能转变神的心。感谢主，一直要我学习拒绝自己，放下天然的爱情，专心的来爱他；不然，今日我在他手中是无用的人。他用利刀来砍断我的天然生命，使我在世学所未学过的功课。
　　有一早晨我讲道，下午回到房中很难过，对神说，下礼拜一要去读书；同时亦追求圣灵的充满，并基督爱的充满。两周之内我仍不能说诗篇七十三篇二十五节的话。感谢神，他的爱充满了我，我终于肯放下她，大声宣告说：“放下她罢！永非我的人！”这样宣告之后，我就能说诗篇七十三篇二十五节的话。那一天，虽未到三层天，可以说已到二层天。我看世界变小了，好像只有我一人腾云驾雾于天上。我得救的那一夜，我的罪担全脱落，但放下我所爱的人那一天（这是一九二二年二月十三日晚的事），我的心中一点霸占的东西都没有了。
　　到下个礼拜就开始有人得救了。魏弟兄（我同班的同学）能为我作见证，我本来是很讲究服装的，我穿有红点的绸缎长袍，那一天我就脱下讲究的衣履，而穿上老旧俭朴的衣履。我跑到厨房里，煮浆糊，拿了一大束的福音标语到街上张贴在墙上，并分发福音单张；这在那时的福建福州，尚是首创之举。
　　一九二二年下学期，在学校中开始福音工作，有多人得救。我天天为记在簿中的同学祷告。一九二三年起，我们开始用借或租来聚会的地方，广传福音，那时约有数百人得救。凡名记在簿中者除一个未得救外，其余全数得救。这是证明神答应这样的祷告。神是定规你要为罪人祷告，他们才能得救，这数年中更能证实此事。
学习顺服的功课
　　一九二三年我们有七位同工，我与另一位比我大五岁的同工是领头的。我们每周五有同工聚会，其余五人都是听我们二人争执。那时我们都年轻，各有各的看法。我说他错，他说我错。那时我的血气未受对付，常发脾气。今日（一九三六年）我会笑，那时我很少笑。二人争执时，我承认错多，但有时候他也有错。我对自己的错容易赦免，对别人的错却不容易赦免。周五我们相争，周六我就去年长的和受恩姊妹那里，控告比我大五岁的那位同工。我说：“我告诉那位同工某事应当那样作，但他不听，你要向他说话。”和姊妹说：“他比你大五岁，你应当听他的话而顺从他。”我说：“是不是有道理或没有道理都要听他呢？”她说：“是的，圣经说年幼的应当顺服年长的。”我说：“这样我是作不到的，基督徒也该按道理行事。”她说：“你不要管有理或无理，圣经是说，年幼的要顺服年长的。”我心里生气说，圣经为什么这样说？我要发脾气又发不出来。
　　每次周五起争执之后，我就去见她，向她诉苦；但她又引圣经的话，要我顺服年长的。有时周五下午相争，晚上我哭了一场，第二天就去见和教士，向她诉苦，以为她能为我伸冤，但周六晚我回家时还要哭一场。我是恨自己为什么不早一点出生。有一次的争执，是我有好的理由，我以为去告诉她，她必定会看出我的同工是错的，并支持我。但她说：“某某同工错不错是另一件事，今天你在我面前这样控诉弟兄，像不像个背十字架的人呢？像不像羔羊呢？”给她一问我实觉惭愧；我永远不会忘记，那一天我的言语和态度，的确不像一个背十字架的人，不像羔羊。在这样的光景中，我学习顺服年长的同工。那一年半里，我学了一生中最宝贵的功课。我的头脑充满许多的理想，但神要我进入属灵的实际。那一年半给我认识什么是背十字架。今日（一九三六年）我们有五十多位同工，若不是在那一年半中学了顺服的功课，恐怕我无法与任何人同工。神将我放在那样的环境中，要我接受圣灵的管治。在那十八个月中，我没有机会出主张，只能哭泣并痛苦的忍受。若不是这样，我永远不会承认自己是一个难受对付的人。神要将我的七棱八角磨掉，这是不容易的事。但感谢神，赞美神，靠着他的恩典将我带过去了。
　　我现在可以对年幼的同工说，你若经不起十字架的磨炼，就不会成为有用的器皿。只有羔羊的灵－温柔、谦卑、和平，才是神所喜悦的。你的雄心、大志、干才，在神面前都是无用的。我走过这条路，我必须常常承认我的错处。我一切的事都在神的手中。问题不在于对不对，乃在于像不像背十字架的人。在教会中，对与不对都没有地位，算得数的乃是背十字架，并接受十字架的破碎。这才能流露神的生命，并成就神的旨意。

第二次见证

                                                   倪柝声

　　今天我要见证四件事：
　　1、十字架的功课；
　　2、神是我的医治；
　　3、复兴的开始；
　　4、神托付的工作。

　　十字架的功课
　　一个基督徒可以阅读、研究或者讲解十字架的道理，但他不一定就能学习十字架的功课，真正走十字架的道路。当我与同工配搭，一同事奉的时候，主就为我安排了许多十字架的功课。我里面觉得，若是十字架是主所安排的，虽然感觉艰苦，我还是应该顺服接受。主在地上的时候，他是因所受的苦难学了顺从，我怎能例外呢？我开始学习十字架的功课时，起初的八九个月中我不能顺服。后来我知道我应当对主所安排的十字架，默默无声的顺服。但当艰难环境临到，我又觉得难以顺服，里面一直反抗，只有为时短暂的顺服。后来我才慢慢的明白，主当时为我安排的十字架，实在是我的益处。
　　我初期的同工中，五个是我自小的同学。另外一位，是从外面来的，比我大五岁。那五位总是站在这一位的一边来反对我。他们不管怎么样，总是说我错。许多事明明是我作的，功劳却归到他们身上。有时我被他们拒绝到一个地步，只有上山到神面前去哭。这是我第一次经历“和他一同受苦”（腓三10）的意义。
　　赞美神，藉着这种难为，常把我带到他面前，使我不能和别人交通的时候，和他有属天的交通。我得救两年了，还不明白什么是十字架，两年后我才开始学习这功课。以前在学校时，我在全班中总是考第一；现在事奉神的事上，我岂能第二？如果将我放在第二位，我就不服。我天天对神说，这个第二我受不了，因为我得到的权柄和荣耀太少；他们个个都站在那个比我年长同工一边，我受不了！但是今天我为着我所遭遇的一切，能从心的深处感谢神，并敬拜他。这是他给我的最好训练，叫我受了这许多难处，要我学习顺服。所以当我告诉他，我愿意被放在第二位，愿意顺服下来的时候，我得到的喜乐，比我得救时所得到的，更见深广。
　　在我以后的八九个月中，甘愿接受破碎，不作我想作的，因此在我属灵的道路上，一直充满了喜乐和平安。我的主既是完全的顺服在神手里，我也愿意这样顺服主。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的（腓二6），我怎敢高过我的主呢！当我开始学习顺服的时候，起初觉得很难过，但是以后就渐渐的容易，使我能够在神面前对神说，我愿意拣选十字架，接受它的破碎，放弃自己所有的意见。
　　神是我的医治
　　严重的肺病
　　一九二四年，我开始得病。起初不过是微热，身体软弱，胸部稍痛，我不知道那里有毛病。王和声医生对我说：“我知道你有信心，相信神能医治你。但你可否让我检查一下，来诊断你痛的原因？”检验后，他低声对王灯明弟兄说了一些话。我问他们检验的结果，他们起初不肯讲，后来我告诉他们说，我不害怕，请你们把真实的情形告诉我。王医生就对我说，我患上了肺病，并且情形很严重，需要长期休养。那天晚上，我睡不着，心情沉重，觉得我没有完成主所托的工作就到主那里去，我没有面目见他的面。我觉得应到乡间去，在那里安静的与主多有交通。我问主说：“你在我身上的旨意如何？若是我必须为你舍命，我并不怕死，我只求你的旨意显明。”大约有半年之久，我还是摸不清主的旨意。但我心中安息喜乐，相信主绝不会错。我收到一些从各地来的信，可是勉励安慰的话少，反而责备我过劳，不爱惜自己的性命。甚至有一位弟兄引用以弗所书五章二十九节的话，责备我不保养爱惜自己的身体。
　　当初的异象
　　不久我收到一封信是成寄归弟兄从南京寄来的，请我到他家中休息，顺带帮助他翻译“司可福圣经函授课程”。其时还有三十几个弟兄姊妹和我交通，我就同他们谈到教会的问题。我明白神的手临到我身上，为的是叫我回到最初所见的异象，不然我就会走上许许多多复兴布道家所走的道路了。时间一天天的过去，我的肺病仍然未得医治。我曾去见过一位有名的德国医生，他用Ｘ光照我的肺。以后我请他再照一次，他说，不需要。他把另外一个人的Ｘ光照片给我看说：“这个人的情形比你的好，然而这张片于照了之后两个星期，这人死了。你以后不必再来见我，我也不想白赚你的钱。”这样我就失望的回去。我虽然能勉强写作并读经，但非常吃力。天天下午有潮热，夜间盗汗，不能睡。有些弟兄姊妹苦劝我多休息，我回答说：“我恐怕休息会使我生锈。”我想我虽然活不长，我应当相信神是我的力量，并且一定要为他工作，直到呼吸停止。所以我就问神，有什么未了的工作要我作。若是他真要我作点事，我就求他也保全我的性命，否则地上没有我所恋慕的。
　　该写一本书
　　我以前还能起身，后来就非常困难，必须付出许多的气力。有人请我去领福音聚会，我勉强起身，一面求主给我力量。去赴聚会的途中，我常常要抱住电灯柱子来休息喘气。每次我都对主说，如果就在这次能为你死，多值得啊！有些弟兄知道这件事，就责备我不爱惜自己的健康。我回答说，我爱我的主，并且甘心的愿意为他舍命。祷告了一个多月，我觉得我应当将我在神面前所学习所经历的，写成一本书。以前我以为一个人该等到年老的时候才著书，但是我那个时候是一个快要离世的人，我决意在我生命将尽前开始写。于是我在江苏省无锡租了一间小房，将自己关在里面终日写作。那时我的病严重，连躺下都不能。写的时候要坐在一张高背椅子上，胸部顶住桌子，前后压住，这样可以减轻胸部的疼痛。撒但对我说：“你既然快要死，何不死得舒服点，何必如此受苦呢？”我对它说：“主要我这样，退去吧！”靠着主，在四个月内，我写完了三卷《属灵的人》。当我写的期间，有许多血汗和眼泪。每次写作后，我就对自己说，这是我为教会所作的最后一个见证。虽然天天在诸般的艰苦中，但我感觉主与我非常亲近。人以为我被神苦待，如同成弟兄给我的信中说：“你用尽你的气力，有一天你要后悔。”我回信给他说：“我爱我的主，我只该为他活。”
　　原稿写好了。但跟着来的是出版的问题。在那时候，若是要出版《属灵的人》需要四千元。我当时手上分文无有，就求神供给这个需要。而知道这需要的，只有四个同工，其他没有人知道。不久主为我们预备了四百元，我们就和一位印刷商签合约，开始付印。合约上说明，如果我们以后不按期付款，我们不但要损失四百元定钱，还要因为不履约而再赔偿一笔钱。因此我们同心为此恳切祷告，以后每期印刷商来收钱的时候，主都为我们预备，使我们能依时交钱。印刷商见到我们能维持信用，说：“很少人像你们教会中人那样准时付款的。”
　　信神的话语
　　书出版以后，我在神面前祷告说：“现在请让你仆人安然去世！”那时我的病恶化了，晚间不能安眠，常在半夜醒来，在床上翻来覆去，骨瘦如柴，夜间盗汗，声音嘶哑。当时有几个姊妹轮流服事我，其中一位是有经验的护士，一看见我就流泪。她说：“我看过很多的病人，但从来没有见过一个像你那样可怜的，恐怕只能活三四天吧。”有人把这话告诉我，我说：“就如此了结吧，我也知道我快要死。”一位弟兄打电报给各地教会说，我没有希望，不必再为我祷告。
　　神的话语
　　有一天，我问神说：“为什么这么快召我回去？”我再向神认罪，告诉神我没有信心。那天我从早晨到下午，专心的祷告，答应神只作他派我作的工。同时，同工们也在邻近的李渊如姊妹家，恳切为我祷告。当我求神赐给我信心的时候，他给我的话语，叫我永远不能忘记。第一句：“因信而活。”（罗一17，中文译作义人必因信得生。）第二句：“凭信而立。”（林后一24，中文译作凭信才站立得住。）第三句：“凭信而行。”（林后五7，中文译作行事为人是凭着信。）
　　因着这些话，我充满了喜乐。我对神的话，有了信心：“在信的人，凡事都能。”（可九23）我感谢赞美神，他将他的话给我。我信神已经医治了我，我不会死，我因信而活了。
　　但是我的信心立刻受到试验。我能不能凭信而立呢？我仍是躺在床上，而且已经躺了这么多天！我的心中交战，我应当继续躺卧在床，还是起身站立？人到底是爱自己，觉得躺在床上死，总比站着死舒服一点。但是神的话又发出能力，我就不顾一切，穿上我一百七十六天来未穿的衣服，准备下床立起来，以致出了很多汗，好像被雨淋透。
　　撒但来对我说，你连坐都不能，还想站立起来？我回答说，神叫我站立！我就立起来。我又出冷汗，几乎倒下，我又宣告说：凭信而立！我把裤子袜子都穿好了以后，我才坐下。
　　神的话又临到我，我不但要凭信而立，还要凭信而行！我原以为能够起床去拿裤子袜子，走几步就是了不得了，我怎能希望再行走呢！我问神要我走到那里？神要我到二百十五号李渊加姊妹家！（在那里有一班弟兄姊妹，为我的病已经禁食祷告了两三天。）我以为在房间里走走也许可以，我怎么能够下楼呢？我就再向神祷告说，神阿！我既能凭信而立，我也能凭信而行，凭信下楼！我就一步一步的走向通楼梯的门口。
　　我打开门，当我站在楼梯顶的时候，我老实告诉你们，那是我一生所见最高的一道楼梯。我再次祷告说，主阿，我走不动，求你用手扶持我。我扶着栏杆，一步一步的走下去。我走的时候，又是一阵冷汗，我不断的说“凭信而行”！每走一步，我都说，主阿，是你使我能走。当我走完了这二十五级楼梯的时候，在信心中，真如同和主手拉着手一样，我反倒觉得更有力量了，便再走向后门，开了门，一直向李姊妹家中走去。
　　我像彼得到马利亚的家去一样，敲门，只是没有罗大出来应门（徒十二12、17）。我走了进去，七八个弟兄姊妹都注视着我，不出声，也不动。我坐在他们中间，大家都非常肃静的坐了一小时，气氛好像神在我们中间一样。后来我述说我蒙医治的经过，我们灵里欢喜快乐，一同赞美神奇妙的工作。那天，我们租了一辆汽车，往郊外江湾去见余慈度姊妹。她看见我进来非常的诧异，不久以前，她还接到我快要去世的消息，我的出现，被当作是从死里复活一样。在主面前，我们又有一次的感谢和赞美。那个主日，我在台上讲了三个小时。
　　我倒蒙了医治
　　距今四年前，我在报上看到一则广告，要拍卖一座房子和里面的家俱，屋主就是那位曾为我照过Ｘ光，而现在已去世的德籍医生。我低头向主说，这位医生曾诊断我不久要死。但是他却死了，我还活着，主真是格外的恩待我。在主宝血的遮盖下我说，这个医生的身体比我好，可是先死了，我倒蒙了医治，仍然活着。拍卖的时候，我买下了一些东西，留为记念。
　　复兴的开始
　　一九二一年，神的工作在中国几处地方开始的时候，大家对许多真理还辨别不清。比方恩典和律法，天国和永生，恩典和赏赐，得救和得胜，都认识得不够清楚，不够深，也不够丰富。只有在恩典的福音上，认识得还算清楚。当时，王明道弟兄在山东德州，汪佩真姊妹和李渊如姊妹在南京，我和几位同工在福州，差不多同时开始作见证。
　　第一期《复兴报》
　　一九二二年年底，我有一个负担，要办一分刊物，供给神儿女的需要。当时在福州，已经有一些人得救了，而且人数也越来越多，刊物的需要也越来越大。但那时我的经济情形非常困难，只有去祷告。祷告了一个礼拜、两个礼拜，甚至祷告了一个月，还是一文钱都没有。有一天早晨，我就说，不必祷告了，这是没有信心的祷告，现在应当去写稿！难道要神先把钱给我们，等着我们写稿么？因此就不再为钱祷告，就去准备写稿。
　　稿子写好了，抄到最末了一个字，我说，钱要来了。我就跪下对神说，神阿，稿子已经写好了，应当付印了，但是钱还一文没有！祷告完了，我清楚的觉得神必定给钱，我就赞美神。顶希奇，我一起身，就有人叩门。我想，有人送钱来了。可是走进来的，是一位有钱而平日不肯奉献的姊妹。我想，她来，不见得是奉献钱来的。她对我说：“我有一件顶要紧的事找你。”我就请她说：她问我说：“基督徒捐钱怎样捐法？”我就告诉她说，可以照旧约的例捐十分之一，也该照哥林多后书九章七节所说的，按着本心所酌定的抽出来，可以是二分之一，也可以是三分之一，或者是十分之一，或者是二十分之一。她就问我应当捐到那里呢？我说，不能捐给不合主心意的礼拜堂里，不可捐给不信圣经的人，不可捐给那些传不纯正福音的人（他们不信主的救赎）。总之，你捐钱，应当祷告神，看看神指示你，或是送给穷人，或是为着主的工作，总不要放到不正当的组织里去。
　　她就对我说：“好几天来，主一直的对我说：你这个人太爱钱！我起先还不服，也不舒服，现在我服了。今年早晨，我再向主祷告，主说，不必祷告了，钱要先拿出去！现在我带来三十元，就交给你为着主的工作用吧！”这样，印了一千四百本《复兴报》，刚好是三十元。以后又有人送来三十元，刚好也够邮票和其他的杂用。这就是第一期《复兴报》的起头。

福州工作的起头
　　一九二二年初，我们开始在福州一个弟兄家的亭子里聚会。我们租了些凳子，摆好了，就到附近的地方请些人来。工作是主开头，不久就有一些人得救。我们请人的法子有点特别，但很有效。弟兄们每人穿一件背心，背心前后写着“你要死”“信耶稣得救”或其他类似的字，手里拿着旗，口里唱着诗，到各处去游行，看见的人都觉得惊奇。这样，把许多人引到聚会的地方来。天天这样的游行，天天有人被引来听福音。他们坐满了厨房、客听和亭子外面。
　　聚会用的凳子是租来的，为期两个礼拜。期满了，钱也没有了，凳子要还给人。若是没有凳子，聚会停止不停止呢？我就报告说，以后凡要来聚会的，都要自己带凳子来。这一天下午，整个仓前山只见老的、少的、男学生、女学生都搬着凳子前来。警察见了，都有点希奇。
　　感谢主，有几百人得救。这一次把救恩的根基，打得很结实。以往在中国，有许多信徒对救恩不大清楚，藉着那次聚会，和弟兄们到各处的传扬，就有好多人清楚了。我们开始聚会后差不多一个月，我们当中有些人以为今后该有一正式聚会的地方。那时候我们缺乏钱，没有能力租房子。有一家姓何的，肯以比较低的价钱租房子给我们，每月房租九元，但要先交三个月房租。我就和几位弟兄一同祷告，求神给我们钱，因为一进去，就要先交二十七元，对我们来说是一个大数目。
　　我每星期六，都要到福州的马江去与和受恩姊妹交通。那一个星期六我见她的时候，她拿着一些钱对我说：“这里有二十七块，是一位朋友叫我送给你为工作用的。”这个数目刚够付三个月的房租，不多，也不少。我一回去，就马上先交清三个月的房租。后来再祷告，主又为我们预备。这是我们在福州工作的起头。
　　全城都震动了
　　我从来没有见过比那次更大的复兴。天天有人得救，好像无论什么人，一碰到我们就得救。当时我在福州三一书院读书。每天早上五点钟到学校，就看见无论在那里都有人读圣经，这样的人有一百多个。本来在校中看小说是很时髦的，现在只好偷着看，而读圣经，倒成为一件普通和体面的事。我们的学校一共有八班，每班有正副班长各一人。希奇的是，差不多每班的班长都得救了。连所有出名的运动员也得救了。每天总有六十多人拿旗子游行，另有几十人出去分单张。福州有十几万人，全城都被这些青年人震动了。我们按着当时圣灵的引导，开始聚会。后来得救的人数越过越多，工作便扩展到附近的乡村。
　　教会的立场
　　一九二一和一九二三年之间，好多地方都有奋兴会。许多人认为这种奋兴会既能领人归主，叫以我们也当有这样的聚会。但主给我看见他的旨意，是要所有得救的人，站在地方合一的立场上，代表神在地上的教会，来为他作见证。只是有些同工，对于这个看法，并不同意。我专心查考使徒行传，我看见神的心意是要在各地建立教会。对这件事，我有清楚的亮光，明白他的旨意。由于这启示，问题就发生了。有些没有看见这光的同工们，对于我们工作重点，有了看法上的分歧，引起我们中间的摩擦。他们觉得我们应当积极于传福音和奋兴会的工作，这些工作的果效容易看见。但主给我看见他的心意是建立各地的教会，这也是我的负担，其他工作都属次要。那位年长的同工常出去带领奋兴会，而我，是按我所看见的异象而工作。我们两个人因所领受有关工作的亮光不同，因此我们工作的道路也互异。一个是为着奋兴会和传福音，另一个是建立各地的教会。主给我的启示非常清楚，他不久要在中国大小城市兴起地方教会。我闭起眼睛，那景象就呈现在我跟前。
　　避免分裂
　　一九二四年，有些同工对我不满意，神也许可福州教会落在试炼中。为了避免分裂，我离开福州。后来有呼召要我去南洋，我就去那里，并且开始了在南洋的聚会。一九二五年五月，我回来，在近福州海边的一个小乡村罗星塔，租房子住下来。当时我感觉应该出一种杂志，着重关于救恩和教会的真理，也讲到预言和预表。这就是《基督徒报》。我原意是临时性的。一九二五年出了两期，一九二六年出了十期，而一九二七年，因应付不断的需要，就出了十二期。
　　一九二六年上半年，我到厦门、鼓浪屿、漳州和同安去作见证，很多人得救。那年下半年我又回到这些地方。那时我很疲倦，一面要领聚会，一面又要写稿并回信。本来预备有十二天聚会，但到第九天我病倒了，另外一位同工来继续工作几天。福建南部的工作就是在一九二六年下半年开始，厦门、同安和邻近的地方都开始了聚会。
　　据后来有的医生说，我在厦门生的那场病大概足以致命。在那时，判断我只能活几个月。我并不觉得死的可怕，我所想到的，是多年来我在主面前所学习的，以及所经历的，并没有写成书。难道我从主那里所领受的，要与我一同进入坟墓么？所以我就准备着手写《属灵的人》。
　　后来我到了南京，已经有些弟兄在合一的立场上擘饼。我很自然的和他们一同记念主。我的老同学魏弟兄在金陵大学读书，因着他的介绍，也到他学校里讲过几次道，同时也得回两位弟兄，接纳他们一同擘饼。这是我们在南京工作的开始。
　　为要能专心写《属灵的人》，我不久离开南京，去到无锡乡间，在那里写了头四卷。一九二七年三月，南京有军事行动。因为不能和有些地方的弟兄姊妹通信，我就离开乡间到上海。到达时，我听说许多弟兄姊妹已经陆续由各地来到上海，在我未到以前，弟兄姊妹已经在辛家花园汪佩真姊妹家中有擘饼。我们全部到达后，便把聚会的地方搬到赓庆里，福音书房也就在上海开始。
　　第一次特别聚会
　　一九二七年底，我们天天聚在一起祷告。那时候，江苏北部和浙江平阳一带的信徒，因为从我们的文字见证得了帮助，就开始和我们通信。我们一方面看见他们的渴慕和追求，一方面也觉得在中国各处的信徒，实在有大的需要，就预备开一次特别聚会。一九二八年一月，我们租了哈同路文德里的房子。二月一日，开始特别聚会。这一次的聚会，中心信息，是讲到神永远的旨意，和基督的得胜。我们还没有提到教会的真理问题。这次聚会，从外埠来了近三十位弟兄姊妹。神给他们亮光，叫他们知道怎样走道路。对于受浸脱离宗派等问题，都是他们自动解决的。四年来，在苏北得救的、复兴的，有七八百人，聚会有十余处。在平阳以及泰顺一带，也有十多处会。得救的、复兴的，有四千多人。这都是主亲自在各地所作的工，并不是近来才起的头。我们一九二八年迁到文德里以后，因为《基督徒报》已停刊了，就继续发刊《复兴报》。至于《讲经记录》，是一九三○年才出版的。
　　我们几个同工在上海几年的工作，目的在要人跟从主自己，认识圣经的真理，接受圣灵的引导，并不盼望有什么人来归我们。不是我们有意关闭，也不是自以为是，不过愿意接受神的托付，忠心到底而已。我因带着重病写《属灵的人》，书成后我病包重，差不多的日子都在床上过的。地上的帐棚，常有拆毁的可能，所以在上海的头几年，并没有什么正式的工作。近两年来，工作才算有一点起头。
　　一九三一年又有一次特别聚会。这次中心的信息，是讲到新约和神的智慧。外埠的弟兄姊妹，这次来的比上次更多。
　　神托付的工作
　　从我卧病到蒙神医治的一段时间里，他给我清楚知道他所要我作的，包括了以下四方面；
　　第一是文字工作
　　在我生病之前，我不但到各地开特别聚会，而且还有一个雄心，要著一部比较详细而正确的圣经注解。我打算花费很多的精神、时间和金钱，来著这部约一百卷之多的注解。然而当我病重以及《属灵的人》书成之后，才知道解经不是我的工作。可是以后对这件事似乎还放不下，常有试探。病愈后，神叫我知道，他给我的托付，不是为着解经，也不是为着普通的传福音，也不是解预言，而是重在传活的生命之道。因此我觉得应当恢复出《复兴报》，在属灵生活和属灵争战上，帮助神的儿女。
　　每一个时代，都有当时所特别需要的真理。在这末世，一定也有我们所特别需要的真理。《复兴报》是要把现今时代的真理，释放出来。我深信现在是一段预备的时期，神的儿女要被收割，但他们必须先成熟（可四29）。收成的时候到了，他们要被提。教会是否准备好了，乃是最要紧的问题。神今天的心意，是要加速建立他儿子的身体，就是教会。如经上所说：“要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会。”（弗五26-27）仇敌要消灭，国度要被带进来。我谦卑的希望，在主手中，我稍微能有分于这个荣耀的工作。我所写的一切，只有一个目的，就是读者在新造里将自己交给神，并在他手中成为一个有用的人。我现在一心将我的著作、我的读者和我自己，交给永远保守我们的神，并希望他的灵引领我们进入他所有的真理。
　　第二是得胜者的聚会
　　神开我的眼睛，叫我看见在各地教会兴起一班得胜者，作他的见证人。（启示录二章和三章说到主在呼召得胜者。）所以每年开一次得胜者聚会，在会中我忠心传神所启示我的信息。
　　第三是建立地方教会
　　主呼召我不是要我开奋兴会，叫人听到更多的圣经道理，也不是要我作一个布道家。主给我启示，是要在一地一地建立他的教会来彰显他，见证在地上教会的合一，使得每一个圣徒在教会中尽职，过着教会生活。神所要的不是仅仅个人追求得胜或属灵，而是要得着一个团体的荣耀教会，好献给他自己。
　　第四是青年训练
　　若是主延迟回来，必须求主兴起一班青年，在下一代继续他的见证。许多同工已经开始为这事祷告，希望能预备适当的地方来训练青年。我的意思不是要办一间神学院，或者圣经学院，我是盼望青年们一方面过团体生活，操练属灵生命，接受造就，学习读经祷告，建立良好的品格，一方面学习对付罪、世界、肉体、天然生命等。适当的时候，他们要回到各地的教会，和圣徒配搭，一同在教会里事奉主。我已在上海郊外真如买了十几亩地，进行建筑计划，希望不久青年们就可以到那里受训。
　　我以后的负担和工作，大概包括在这四方面里。愿一切荣耀归给主。我们自己一无所有，虽然我们作了一些事，我们依然是无用的仆人。
第三次见证

倪柝声
　　读经：使徒行传二十六章二十九节
　　“保罗说：无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”
　　我已经作了两篇见证，不想再说什么。但祷告后，好像觉得主还要我再说一点。认识我的人，知道我很少说我自己的事。我常看见有人滥用别人的见证，或是拿来当作新闻传播。我也以为有些见证不够强，不值得说。一个像使徒保罗三层天的见证，直等到十四年后才向人发表。所以我也认为有的见证，需要经过相当的时间，才可以公开。
　　过信心生活
　　只能靠他养活我
　　我先说一点关于钱财的事。这个可能是个小问题，也可能是个大问题。
　　我开始事奉神的时候，我颇为我的生活担心。如果我在公会里当传道，我可以拿一分固定的薪水。但我既然要走主的道路，我就只能靠他养活我，而不是靠固定的薪水。一九二一年到一九二二年之间，在全中国，很少传道人是完全依靠主而生活，恐怕连两三个都难以找到，大多数是靠薪水生活的。那时许多传道人不敢全时间事奉，就是因为想到若没有固定薪水，一旦没有饭吃怎样办。我当时也是这样考虑过。但是今天在中国，已经有五十几位与我们有交通的弟兄姊妹，是完全依靠主生活的。这种光景比一九二二年已是大不相同了。今天各地的弟兄姊妹，也比从前较为关心传道人。我想十多年以后，会有更多的弟兄姊妹关怀主仆人的需要，可是十多年前这种关心的光景，并不普遍。
　　学习完全依靠神
　　我得救后，一面仍在学校读书，一面也在那里为主作工。一天晚上，我和我的父亲谈到我接受他经济供应的事情。我对他说：“经过几天的祷告后，我觉得我应当对你说明，从今以后，我不应该再用你的钱。我晓得你在我身上花了很多钱，这是你要尽为父亲的责任，当然也希望我将来赚钱供养你。但是我想预先对你说，因为我要作传道人，将来就不能连本带利的偿还你。我虽然还没有完成学业，但我定意要从现在起，学习完全依靠我的神。”我当时是很认真的对他说这些话，他则以为我不过是戏言而已。
　　我说了之后，魔鬼就试探我说：“你这个决定很危险！若是将来有一天你不能维持生活，再向父亲要钱，是多丢脸的事！而且你对你父亲说得太早了，你应该等你的工作有了进展，有许多人得救了，并且你有了许多朋友之后，再开始过信心生活也不迟阿！”感谢主，自从向父亲表示停止接受他的供给以后，我就再没有向他要过钱。我的母亲有时给我五元或十元，也是用纸包着，写上“给倪柝声弟兄”，表明不是母亲给儿子的，而是供给弟兄的。
　　事奉一位活的神
　　在当时我所知道的人中，余慈度姊妹是没有固定薪水的传道人，她完全依靠神而生活。她可说是我属灵的姐姐，而且我们两人很熟。可是她工作的范围很广，到处传道，有很多的朋友，中外人士都有。我的处境刚好相反，很少人关心我，所以我感到这条路很困难。当我仰望主的时候，主对我说：“若是你不能过信心生活，你就不能为我作工。”我就明白，我必须有活的话和活的信心来事奉一位活的神。有一次我袋里只有十几块钱，不久就要用完了，正在着急。主使我想起撒勒法的寡妇（王上十七12），她坛内只有一把面，瓶里只有一点油，神却养活了她。我现在所有的，不止一把、一点。我虽然不知道神用什么方法养活她，我却知道他有办法。
　　开始的操练
　　有一次，两个同工和我去福建一个地方传道，还预备从那里去另一地方。我袋里只有四元，不够买三张车票。感谢主，一位弟兄送我们三张票。又有一次，就在鼓浪屿，当时我袋里的钱都被偷掉，没有钱回去。那时我们是住在一个人家里，每天在一小礼拜堂传一次福音，传福音完毕，我们就要回去。其他两个同工有钱回家，因为我们各人用自己的钱，但我没有。他们说，我们明天回家吧，我听见了，觉得为难，但我又不愿意向他们借钱。那晚我专心祷告，求神给我所需要的钱，只是没有人知道这件事。第二天下午有人来和我谈论神，这时候魔鬼便来试探我，想要摇动我的信心。但我坚决的相信，神不会误我的事。那时我不过是一个青年，刚开始凭信心事奉神，没有学习过这样的功课。那天晚上我一直为这事祷告神，以为我可能作错了什么事。魔鬼对我说：“你可以请你的同工先替你买票，等到了省城后还给他们好了。”我拒绝了这个建议，仍继续仰望。我们动身的时候到了，还是没有钱，但我是照常收拾行李，还雇了一辆人力车。这时候我想起一个弟兄的故事，他所要乘的火车快要开行，而他还没有车票；就在那一刻，神安排一个人送他一张车票。我们都预备好了，坐上三轮人力车，我乘最后一辆。当我离开了约四十码，后面来了一位穿长衫的老年人，喊着：“倪先生，请停一停。”我就叫拉车的停下。这个老人给我一包食物和一个信封后就离开。我当时感激神的安排，以致眼睛满了泪水。当我拆开信封，我看见里面有四块钱，刚刚够买一张车票。魔鬼继续对我说：“你看多危险阿！”我回答说：“我有一点耽心，但并不危险，因为神已及时供应我的需要。”我到了厦门之后，另外有一个弟兄送我一张来回车票。
　　给人就有给你的
　　一九二三年魏光禧弟兄请我到福建北部建瓯去传道。当时我只有十几元钱，只够旅费的三分之一。我决定星期五晚动身，星期三、星期四，我一直祷告，但钱仍没有来。星期五早上我再祷告，不但钱没有来，里面反觉得我应该送五元给一位同工。我想起主曾说过“你要给人，就有给你的”。我向来不是爱钱的人，但那天我真是爱惜金钱，觉得很难给出去。我又祷告说：“主阿，若你真要我给出去五元，我愿意。”但里面并不愿意。撒但迷惑我叫考虑一下，说可能经过祷告后，我就不需要给五元了。这是我一生第一次因钱财而流泪。到底我顺服了神，把五块钱给了那位同工。给了钱之后，我充满属天的喜乐。当同工问我为什么给他这些钱，我说：“你不必问，后来你会知道。”
　　我预备星期五晚动身。我对神说：“原有十五元已经不够，而你叫我给出五元，岂不是更不够了么？”当时我真不知道怎样祷告。我决意乘小火轮先到水口，再坐小木船转到建瓯。我到水口的旅程只用了很少的钱。当小火轮将要到的时候，我以为不该照我自己的意思祷告，并且若是不这样作，结果将会好一点。所以我就向主说：“我现在不知道怎样祷告，求你替我作。”我又说：“若是你不给我钱，请你预备一只费用便宜的船。”抵达水口时，很多小船的船夫来兜生意，其中一个只要七元：“这价钱比我所预料的少得多，因为按规矩要多好几倍。我问船夫为什么要得这样少，他说：“这只船已经有一个县政府的人包去，我可以让出后舱另外搭一个客人，所以我不在乎船卖多少，但你要自己预备伙食。”我本来有十五元，在我给了同工五元，坐小火轮用了几角钱，小木船船费七元，伙食用了一元多之后，我到建瓯时还有一元三角。感谢主，赞美主，因他的安排总是好的。
　　当我在建瓯的工作完毕时，我就要回福州，但问题又发生，因为我没有足够的钱回去。我打算下星期一动身，所以我一直祷告到星期六，其时我心里感觉有把握，并想起在我离福州前神如何要我给一同工五元，而我起初为何舍不得的这件事。那时我刚读到路加福音六章三十八节：“你们要给人，就必有给你们的。”于是我就抓住这句话对神说：“你既说过这话，我求你按着你的应许给我所需的旅途费用。”星期日晚一位英籍牧师鹿腓利（清楚得救并爱主的弟兄）请魏弟兄与我吃饭。鹿君先告诉我说，他和他的差会从我所传的信息得到大的帮助，又说要负责我的来回旅费。我回答说已经有一位负责了，意思指着神。他就说，等你到福州时，我要送你一本威克斯君所著的《工作的炸力》。后来我觉得失掉了一个好机会，因为我当时所需要的是金钱来付旅费，而这本书并没有用，并且后悔当时没有接受他的奉献。饭后魏弟兄一同和我走回家，为着要完全仰望神而拒绝鹿君的帮助，我心里喜乐平安。魏弟兄不知道我的经济状况，我微微动心的想向他借钱，等我回到福州时再还，但神不许。我绝对相信天上的神永远可靠，并要看他如何供应我。
　　第二天动身，身上只有几角钱。不少弟兄姊妹来送行，有的为我拿行李。一路走，一路祷告神：“你把我带到这里来，难道不带我回去吗？”走到一半，鹿君就派一个人，带一封信，赶上来了。我把信打开，信上说：“虽然有人负责你的旅费，可是我觉得也该有分于你在这里的工作。可否让我这年老的弟兄有这一分？盼望你肯接受这区区之数。”
　　我回到福州后，那位接受我五元同工的妻子对我说：“你将离开福州之前，你自己已不够，为什么还要给我们？”我问她到底发生了什么事？她回答说：“星期三，我们家里只有一块钱，到星期五就用完了。那天我们整天祷告神。后来我的丈夫觉得应该出去散步，就这样遇见你，你给了他那五元。这钱我们用了五天，以后神又从其地方面供应我们。”她流着泪继续说：“若是那天你不给我们那五块钱，我们就要捱饿。我们捱饿算不得什么，但神的应许怎么样呢？”我听了她的见证，充满了喜乐，因为主藉着我给五元以补满弟兄的缺乏。主的话真是信实的：“你要给人，就必有给你们的。”这是我一生所学习到最好的功课。
　　用完最后一块钱
　　我现在有这个经历：就是什么时候我手中的钱越少，什么时候神就给我越多。但这需要不动摇的信心，且是一条很难走的道路。不少人一时以为他们能过信心的生活，但试验一到，就害怕。除非你们相信这位又真又活的神，否则，我不劝你们走这条道路。我现在见证神是一位给的神，好像以利亚当年藉着乌鸦得到供养，这事现在还是可能的。我想告诉你们一件事，可是我怕你们很难相信，就是往往当我用完最后一块钱的时候，神的供应就临到。我在这方面已经有了十四年的经历，每一次神总要他自己得着荣耀。神供应我一切的需要，从未误过一次。有的人从前给人现在不一定再给，但神藉一批一批不同的人仍然不断的供应。从那里来的供应都不一定，但却是从神来的，只有他是源头。
　　为了你们的益处，我必须讲些事，好叫你们在信心生活的道路上一直往前。要讲已过的事还有很多。关于钱财奉献的问题，你们应该将一定的数目预备好，并放在神的手中，十分之一也好，二分之一也好。按天然方面，那奉献两个小钱的寡妇当时可能有点舍不得，但他得到主的称许。我们应该给别人作榜样，我们应当感谢他，赞美他，因他有数算不尽的恩典。阿们。
　　赐给文字工作需要
　　一九二二年起，我们就开始印福音单张。既然有些人从来不肯到我们这里听福音，福音就得送到他们那里。往往是我写好了稿子，就祷告，求神为印刷及派送单张预备用费。有一次，神对我说：“你要我答应你的祷告，你先除去一切的拦阻。”那个主日，我就用“除去一切拦阻”作我信息的题目。有一位同工的妻子，她也是信徒，好多人都批评她。那天我进去她正站在门口。我看着她，心里也暗暗批评她，以为别人对她批评得不错。散会后我又向她打了招呼。但那天当我再向神求印刷用费，并说我已除去一切拦阻的时候，神就对我说：“你传的什么信息？你外面可以打招呼，里面却在批评，这就是祷告的拦阻。你应当除去，向她认罪。”我回答说：“心里隐藏的事，不必向人认吧。”神说：“但你的情形不同。”我尝试着去向她对付，但面对面的犹豫了五次。我在想，她是素来佩服我的，倘我说了，她就会鄙视我。我对神说：“你叫我作什么都可以，但我不能向她认罪。”我于是又继续向神求印刷费。然而神不听我的任何理由，坚持要我认罪。藉着主的恩典，到第六次我终于向她认了罪。我们二人带着眼泪互相赦免，充满喜乐，并且从那时起，在主里更彼此相爱。
　　不久，信差送一封信来，里面有美金十五元。信上说：“我喜欢分送单张，并感觉必须帮助你印单张，请俯允接受。”赞美神，所有拦阻一除掉，神就答应我的祷告。当时我们每天送出一千多张单张。每次印二三百万份，还分派给各地教会。从文字工作开始后的几年，神答应我的祷告，供应我们的需要。
　　免费送报
　　不久，主要我出版《复兴报》，并且是免费送出。就我所知道的，当时中国所有属灵杂志都是出售的。我的编辑室是一个小房间，我就常在里面写稿，写好就付印。没有印刷费用我就向神求。所需要的款项，神每次都依时供应。我们从来没有向任何人募捐，一直是仰望他。有时竟然有人请求我收钱。
从来不误事
　　一个人若是不能正当的处理钱财，那他在许多其他事情上，一定也会失败。我们必须专一仰望神，并且不作任何足以羞辱主的事。人给我们钱的时候，我们代表基督接受，我们绝不可向人求恩惠。感谢神，自从我对父亲说过以后不再用他的钱，我还能在学校读两年书，供应常常不知从何而来，但一有需要，神就一定预备。有时情形好像实在困难，但神从来没有误过我的事。我们时常将我们的希望放在人身上，可是神不要我们仰望人。我们应该学习一个功课，就是我们收入多少就用多少。我们不要像死海那样，只有入口而一个出口都没有。我们要像约但河，一头有入口，另一头有出口。旧约的利未人是专一事奉神的人，但他们自己也需奉献十分之一。