VI-40宇宙的合併

诗歌：775

读经：约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

从前我们与神无分无关，但重生把我们带进与经过过程之三一神生命的联结里。然而，联结还不足以把我们带进与三一神的合併里。为要与终极完成的神合併，我们需要与祂调和。因此，藉着基督的得荣耀，我们不只被带进与经过过程之三一神的联结里，更与终极完成的神调和成为一个合併。

神在祂神圣的三一里，乃是一个合併

神在祂神圣的三一里，乃是一个合併。（约十四10～11。）神圣三一的三者在祂们的所是和所作上，乃是一个合併。

藉着互相内在

神圣三一的三者是藉着互相内在而成为一个合併。主耶穌论到这点说，『我在父里面，父在我里面，你不信么？』（10上。）在十一节上半祂接着说，『你们当信我，我在父里面，父在我里面。』子在父里面，父在子里面，乃是藉着互相内在。

藉着在一起是一的行事

神圣三一的三者是一个合併，也是藉着在一起是一的行事。在十节下半和十一节下半，主说，『我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当…因我所作的事而信。』这里主似乎是说，『你们看见我所作的一切事。这些事不是我凭自己作的，因为我未曾从自己作过任何事。凡我所作的，都是父的工作。父与我彼此一同工作。』这样在一起是一的行事，启示出神圣的三一乃是一个合併。

终极完成的三一神与重生的信徒，乃是一个合併

终极完成的三一神与重生的信徒，乃是一个合併。（约十四16～19。）

那灵住在重生的信徒里面

那灵（神圣三一的第三者，作另一位保惠师）乃是子（神圣三一的第二者，作第一位保惠师，也作三一神的具体化身）的实际，不仅与重生的信徒同住，也住在他们里面。（16～17。）

子回来作另一位保惠师，使信徒与祂一同活着

子这第一位保惠师，藉着死离开了祂的信徒，又藉着復活回来作他们的另一位保惠师，使他们与祂一同活着。（18～19。）这就是为甚么祂说，『因为我活着，你们也要活着。』（19下。）

终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的復活里成了一个合併

终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的復活里成了一个合併。约翰十四章二十节说，『到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。』『到那日』，就是到子復活那日。『你们就知道我在我父里面』：子与父合併为一。『你们在我里面』：重生的信徒合併到子里面，也在子里合併到父里面。『我也在你们里面』：在父里的子合併到重生的信徒里面。这里有三个『在…里面』。在十七节有第四个『在…里面』：『实际的灵…与你们同住，且要在你们里面。』十七节里实际之灵的『在…里面』，乃是二十节里三个『在…里面』的总和。十七节实际的灵的『在…里面』是概括的说法，而二十节的三个『在…里面』乃是详细的说法。

在本篇信息中，我们有负担指出，基督的得荣耀产生一个结果—一个合併。照圣经的神圣启示，神在宇宙中的工作，乃是要完成祂的经纶，而神在神经纶中的愿望，就是要得着一个独一的合併。这是祂宇宙的事业。千千万万亚当的后裔已经成了在基督里的信徒。神的目的就是要使祂自己与所有基督的信徒合併成为一个合併。神圣三一的三者是一个合併，乃是藉着互相内在并藉着在一起是一的行事。这就是说，神圣三一的三者是一个合併，乃是藉着祂们的所是和所作。这是这个宇宙合併的开始，乃是开始于神自己。神的目的是要所有基督的信徒都合併到祂的合併里，成为一个扩大的合併。这扩大的合併揭示在约翰十四章十六至二十节。愿主开启我们的眼睛，使我们看见三一神（祂自己就是一个合併），已经把所有基督的信徒合併到祂独一、宇宙的合併里。这个合併就是基督得荣耀的结果。（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，二一至二五页。）

父神是源头，子神是元素，灵神是素质，与信徒作为构成的成分一同构组而成。

基督得荣耀的结果，乃是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化、模成并荣化之选民那神圣并属人的构成体，作为经过过程并终极完成之三一神的生机体。（约十四7～20。）…在这构成体里，父神是源头，子神是元素，灵神是素质，与信徒作为构成的成分一同构组而成。（弗四4～6。）每一个物质都有源头和元素，而每一个元素都有其素质。素质是元素的内在部分，元素是物质的实际，而物质有一个源头。神是源头，子是元素，灵是素质。我们这些信徒就是构成的成分，盛装着源头、元素和素质，而成为一个神圣并属人的构成体。这个神圣并属人的构成体彰显为约翰十四章里父的家、十五章里子的葡萄树、以及十六章里那灵的孩子。

主要的启示—新耶路撒冷

这一切的主要启示，指明神的愿望和目的，乃是要联结、调和、且合併成为一个团体的新耶路撒冷。（启二一。）新耶路撒冷是整本圣经六十六卷的总结。圣经一切的启示和异象，都终极完成于这圣城。新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神，与蒙祂重生、变化并荣化之选民合併成为一。新耶路撒冷也是对耦，有丈夫与新妇（妻子）。丈夫是妻子，妻子是丈夫，因为二者互相内在。这是神永远的经纶，要使祂自己与祂的选民合併，成为一个宇宙、神圣、奥祕的合併，就是新耶路撒冷。（约翰福音结晶读经，一三三至一三四、一四三页。）

参读：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三篇；约翰福音结晶读经，第十一篇。