到底有没有神

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壹　怎能说没有神呢？
贰　宇宙的规律证明有神
参　万物的奇妙证明有神
肆　人类本性证明有神
伍　生命证明有神
陆　生活经验证明有神
柒　有鬼证明有神
捌　神迹奇事证明有神
玖　报应证明有神
拾　古圣证明有神
拾壹　猿猴变人学说之错误
拾贰　无神者之可怜与信真神者之福乐
拾参　请看神的心
　
第一篇 怎能说没有神呢
本人愿与各位研究一个问题：就是在宇宙中到底有没有神？有人说有，有人说无，议论纷纭，各执一辞。究竟有没有神呢？若说有，你见过神，摸过神么？你和神讲过话么？你用科学方法测验证实一定有神么？若说没有，试看宇宙之伟大，万物之奇妙，以及一班信神之人的见证，你何敢断定说没有主宰，没有神呢？这问题久在本人脑海之中，盘桓二十余年，不能解决。但现在本人已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说“有神”。下文愿在理论和事实上给你满意的证明。
一　神的意义
我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。祂是自有永有、至爱至大、公义圣洁、全智全能的，与世俗敬拜的各种假神迥然不同。
我们如何分辨真神与假神呢？这并不难，只要根据常理，仔细思想，就必清楚。真神既是创造万物的主宰，岂需居住人手所造的寺庙呢？真神既是无所不有，岂要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永远常存，岂能如泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，岂能藏在金银纸土木石之后，接受人的香火呢？真神既是公义的，岂能不罚罪恶，因你烧点纸箔，就会免去你的罪刑呢？请读下面一副对联，便知假神之伪了：
念佛可超生，难道阎王怕和尚？金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！
请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：
四大金刚紫气傲，　好象无人比英豪，张口莫说夸大话，　你敢与我洗把澡？
因为偶像多是泥塑的，最怕泡水，一洗就不成形了。
又有人以十个数字为首，作了短词一篇，证明偶像没有知觉：一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼、张天师、关公、妈祖、孔子，都不是神！他们不过是人，他们从未说过自己是神，乃是后人尊奉，或是君王封他们为神；君王能封他们，足证他们不是神。
清心寻找真假自明　从前有一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对于这种神象早已有些怀疑，因为每见它们跌倒，不能自己起来，必须下女扶它起来。他想：偶像连这一点能力都没有，为何占此重要地位呢？它们的名字却很动听，什么财神、无量寿佛、千手千脚观世音等。还有一个被人认为专管小孩子的神，每逢新岛襄生病，他的母亲就在象前叩头礼拜，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神象，据说你若每天献一碗米，它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。
曾有一天，他从神座上取下一尊神象，悄悄走到花园，掘了一个坑，把那偶像埋在里面，暗暗祝祷说，“尊贵的神啊，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都顾不周全，怎能保佑我呢？请你准我试试你。”从此他便看着，等着，一天早上，忽然看见那个地方钻出一株碧绿的细芽。他很觉奇怪，轻轻拨开掩盖神象的土，见那神象还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神象手上黏着一粒谷种，经过日光的蒸晒和雨水的润泽，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜象，它们能力反而不及一粒小小的种子能以生长结实。他永不能忘这次所得的教训，从此不住的想要研究人生之意义何在？有无一位又真又活的神？若是无神，宇宙又从何来？
过了几年，新岛襄十八岁时，进了东京一所大学，读到一本初阶地理，开头一句就是：“起初神创造天地”。这能解答一切他对天地万物所怀的梦想与疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常去进香，因他们想必有许多神灵住在山里，可是总没有人找到那位创造天地的神。他就按照本国的风俗，把自己心中的祷告写下来：“我所还没有认清楚的神啊，你若有眼睛，请你看我；你若有耳朵，请你听我，引导我到你那里。”神果然答应他的祷告。
一八六四年，新岛襄设法到了美国波士顿。有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一位爱神的人，解答了新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开端的第一句话正是：“起初神创造天地……”哈第把他当作自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多卫神学念书。新岛襄毕业了，回到日本办了一所基督教大学，传扬主的福音。所以凡是真心敬畏神者，真假不难辨明。
马来酋长　一百多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像。一天他正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手何等灵巧，能作这许多事。他看见自己的手比起正被修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比较这些人手所造所拜的木偶石象，贵重不知凡几。他便大声的喊说，“这真是荒谬绝伦的事，我们竟然去敬拜那些假东西，好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这种想法。于是他们决意毁去所作的偶像，不再敬拜它们。
但是当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说，“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧！”从此他们时常进入那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才识圣经所说之真神，即其所敬拜之宇宙主宰，于是欢然接受救主耶稣。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必能找到。现在再看
二　无神派的内幕
无神派的人士，约可分为五种：
第一种　可以称为时髦的无神派。他们自命是新时代的人物，思想比人前进，本事比人高大，假如承认有神，岂不被人耻笑说，“你也迷信么？”这叫他们面子上不好看。但他们只是口说没有神，实在并未研究过，到底有没有神。
第二种　可以称为掩耳盗铃的无神派。他们不信有神，不是因为证实没有神；乃是因为自己行为暗昧，不能承认有神。他们巴不得没有神，正如土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西。若是一个人说，“我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手，问他说，“朋友！你的道德如何？”我信在无神派中，多数是道德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去，什么时候不道德就到里面来了。
美国有位传道人叨雷先生，某次在一地方布道，有个大学生走来对他说，“本人以前相信有神，但是近来我不信了。”叨雷先生问他说，“为何近来会不相信呢？”他回答说，“我因进了大学，知识高些，所以不相信了。这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。”叨雷先生对他说，“请你不要骗我。我也是大学毕业的，并且还是博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别的缘故。让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为如何呢？”大学生很爽快的回答说，“我很承认现在我的道德不如从前了”。叨雷先生因他回答诚实，就对他说，“我不必与你辩论，不必举出许多理由证明有神。若是你不作坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。”这是事实。许多人所以不信有神，并非确有多少理由，只因千万件的罪恶阻挡他们相信。
这个好象非洲驼鸟一样。这种鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。据传说，若要捉它，只要人四围追迫它，等它跑得很累，无法逃脱，它便用脚就地抓一小洞，把很小的头放在洞里，以为看不见人，就平安无事。却不知道虽然它把头放在洞里，但是捉它的人还在那里，它那肥大的身体还是露在外面。正如现在有一班人，心想最好无神，这样一想就能算得数么？就真没有神了么？
第三种　是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并无别的理由。他们的嘴顶硬，只要说了就不改变，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但他还是硬，还是有话讲，不愿折服。他们倔强自信，从不虚心仔细想想，别人说的到底有没有理？到底可不可信？他们的辩辞，只是专制武断，专为争得谈话胜利而已。
第四种　是职务上的无神派。这类人因自己地位关系，不能相信有神。因他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，如何能信有神呢？其实他们若是抚心自问，也是不敢确定的说没有神！
第五种　是理智的无神派。这派人的态度最为正当，他们非常讲理，你若真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究有多少呢？真如凤毛麟角！至于真正经过考查研究，而说无神的人，更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来么？无论古时的人、今时的人，他能正确证明没有神么？我怕你若研究，你也会变成一个有神派了。因为神说，“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太七8）
三　怎么敢说没有神
多年前某国宣传无神，一次在广场上请三位科学家作讲员。第一位是天文学博士，上台提出许多无神理由，最后大声喊说，“我用望远镜观察星象二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。”这话博得大众不少掌声。第二位是医学博士，讲了人类绝无灵魂之理，末了说，“我曾解剖尸体百具以上，从未发现灵魂寄托之处。它在心脏中呢，在脑中呢，还在血液中？我解剖验过，未曾见到，所以灵魂一定是没有的。”又是掌声雷动。第三位女博士是伦理学家，她说，“人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判之事。我曾遍读古今中外各书，皆无此项记载。”
三位博士讲完之后，主席宣告说，“无论何人，如对三位博士所讲有不满之处，均可公开提出讨论。”等了许久，有一乡下老太太，进到台前，问第一位博士说，“你用望远镜望了二十多年，你见过风么？它是什么形状？”博士说，“用望远镜如何能看见风呢？”老太太说，“世界上有没有风呢？你用望远镜看不见风，难道就没有风么？你用望远镜看不见神，就能说无神么？”博士为之语塞。
她又转向第二位博士道：“你爱不爱你太太？”博士答道：“爱”。老太太道：“请你把解剖刀给我用用，我要把你的肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在那一部分？在肝里呢？还是在胃里？”说毕群众哄堂大笑。老太太又转向那个女博士道：“你读过这本书么？这书叫作圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判么？又说，信子的人有永生，不信的人必被定罪么？你莫以为死了就算完了，要知死后的事情，比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说，‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信么？我告诉你，永生世界也是如此。”这场无神宣传会，结果适得其反。
一位科学家，问一运动员说，“你的身高多少？体重若干？”他道：“身高一米八，体重一百八十磅。”科学家问：“若将你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到什么程度？”运动员道：“顶多缩短三五吋。”科学家道：“恐怕还没有针尖那样大，需要用放大镜才看见呢！”因为每个原子，如同一个太阳系，其间空隙极大。但据天文学家计算，太空之中比太阳更大的还有亿万之多。光的速度，一秒钟三十万公里，合十八万六千哩。那么一日一月一年，要走多少哩呢？可说难以计算了。虽然这样的快，可是天文学家说，有的星光已经走了十万年，它的光线才到地球上呢！这样说来，宇宙真是不知有多大了。一个身高只有六尺，身宽不满三尺的人，敢说没有神，真是全世界最武断，最糊涂的人了。
三个瞎子摸象　他们听说某处有只大象，长的很奇怪，就相约前往，也要领略一下。第一个瞎子摸到象的肚子，喊叫着说，“真奇怪！象的模样好象庙里的大鼓，又光又圆。”第二个瞎子说，“让我也来看看”。他是摸到象的大腿，就说，“你说的不对，象的样子好象大殿的柱子。”第三个瞎子说，“我来看看，便知谁是谁非。”他是摸到象的鼻子，就喊着说，“你们皆是不对，象的形状，好象大喇叭。”许多人对于神的认识，也常如此断章取义！
有一则故事说到三只蚂蚁在谈话，有一只说，“听说世界上居住一种生物，名叫人，身体顶大，顶有能力。他一动作，可以压死我们千万。我们要去看看，到底是什么样子。”正遇一人睡在那里。第一只蚂蚁爬上人的肚子走了一趟，第二只蚂蚁爬进人的头发里绕了一圈，第三只蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三只蚂蚁回来之后，第一只说，“人好象一个大馒头”。第二只说，“不对，人好象树林。”第三只说，“你们说的都不对，人好象臭碱鱼。”我们对于神的认识，常如蚂蚁对人的论断一样。人看自己是万物之灵，但比起创造万物的神，实在是渺不足道！你认为自己有科学头脑，神看你是蚂蚁头脑。
许多人说，我看不见神，摸不着神，所以没有神。这种论调合理么？指南针一直指着南北，看不出什么力量使之如此，可是我们知道，必定有一种磁力在吸引着它。那一个人见过电呢？可是我们从电的效应就知道有电。无色无味的空气，早已存在世间，但直到五百年前，方才被人发现。再如微小的细菌，人有了显微镜才看见。人在四百年前否认有空气，二百年前否认有细菌，一百年前否认有电。一切的事物若只凭觉官定其有无，常会发生错误！
有人以为信神是一种迷信，不合科学。盖洛普先生曾调查前个世纪大科学家共三百位，就其是否信神，加以统计；结果无法知其信仰者三十八位，不信神者二十位，相信有神者二百四十二位，二者相比，信神的占了百分之九十二。德国素以科学著名，每个大学均有四系；其中必有神学一系。英美是科学先进的国家，国王总统就职之时，皆要手按圣经向神宣誓。可见科学与神不但没有冲突，且被现代国家及其学者加倍尊敬崇拜。
有人问道：既是有神，为何不用简捷了当的方法显给我们看看，叫人容易接受呢？是的，神是巴不得给人认识，叫人能以信祂，也是巴不得与人有交通；但是交通有两个原则：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正如人不能与鸡谈话一样；不同性情也不能相交，正如文雅的人不能与粗暴的人交朋友一样。神有神的生命，是圣洁、光明、仁爱又公义的。我们是人的生命，有嫉妒、贪心、污秽和黑暗。如此不同，如何能相交呢？就是圣洁如同摩西的人，要想见神一面，皆不可能。我们如何敢见神的面呢？神明知人看见祂就会死去，而神又要我们认识祂，所以只好借着别的方式成就这事。后文要提几个明了有神的方法，盼望读者诸君虚心揣摩。
　第二篇 宇宙的规律证明有神
宇宙有多大　人用肉眼来看星空，不过有六千个小星。但若用美国巴洛马山上五公尺直径的望远镜来看，则可看到三百万个银河系，每个银河系约有恒星五百万，大多数比太阳大万倍，光度强千倍。
太阳系的伟大　太阳系内包括九大行星，约四十卫星，三万小游星，无数小流星；地球直径为七千九百哩，但是土星比地球大九十三倍，木星比地球大一千二百七十九倍，太阳则比地球大一百三十万倍；地球距离太阳九千三百万哩。
天空的伟大　夜间看见天空有些微星，似灭不灭的在空中闪烁，这些皆是恒星，比太阳还大。距离地球最近的一个，名叫昴星。光的速度每秒钟三十万公里，可绕地球八周。昴星的光射到地球要走四年零四个月，体积比太阳大二十万倍。天狼星距离地球八个半光年。北极星距离地球四十又半光年。
银河星系的伟大　银河系由无数星球集合而成。因为距离太远，肉眼只见白光一片。但银河不过是天空中三百万个银河星系中的一个而已。宇宙到底有多大？至今还无法测度。如此看来，全人类总加起来，不过如同一座大山上的一群蚂蚁而已。你敢说没有神么？
奇妙的转动　星球运行的秩序、角度、速度，各循轨道，丝毫不乱。百年以前即可算出某二星应于某年某月某日某时某分在某处会合。你能信宇宙没有一位管理者么？
地球虽大，只是太阳系的一部分；太阳系又是银河系的一部分；银河系又是整个天体的一部分。地球带着月亮以每秒三十公里的速度绕着太阳旋转。太阳带着地球等九行星，以每年一千五百亿哩之速度，在轨道上绕着昴星旋转。昴星又绕着不知名的中心旋转；不知名的中心又绕着天体的中心旋转。无数光辉灿烂的星系，在太空之中旋转前进。你看伟大不伟大呢？宇宙的浩瀚规律真是使我们叹为观止。
微小的原子，令人惊奇　假定我们从一个针头上每一秒钟拿去一百万个原子，需要两亿五千三百万年，才能将所有的原子拿完。原子虽然如此微小，但是每一个原子又象一个太阳系，当中有一个核心，四周绕着若干电子，以惊人的速度围着核心转个不休。我们觉得一块铁一块铜，是不动的，其实不然，一切的物质都在动的状态中。一粒用显微镜无法看见的原子，却具有出乎人意料之外的威力。
微小的原子，与辽阔的天体，都受着同样定律的支配。难道说这是偶然发生的么？这么奇妙的宇宙，到底如何产生的呢？各派学者皆信宇宙必有一个超奇的起头。
哲学家将天地的起头称为道，是第一因素。文学家说它是抽象的真善美。这个超奇的起头，究竟是抽象的呢？还是具体的呢？就是说：
宇宙的起头是一种思想么？　还是出于一位有位格，有能力，有思想者所创造成功的呢？有的哲学家以为宇宙万物仅为思想所构成，所谓象随心转，有我有物，无我无物。试问你若生而无耳，难道音乐之声就绝灭于世界么？你若生而无目，又于花木鸟兽何伤？你若生而无鼻，天下兰椒各味岂能改变呢？你无形体，宇宙万物能受影响么？故持极端之唯心论者，多有变为疯癫，甚至自杀而后已。
宇宙是自然产生的么？　有的科学家将宇宙的起源，归之于自然律。但自然律是没有意志的，系被造之物，绝非造物之主；系出产之物品，绝非生产之主。律必有权力为后盾，方有效力，其本身绝无权力。所谓自然不过是一假定的名词而已。
曾有一位科学家，向学生讲解有神。一位学生傲然质问说，“宇宙是怎样来的？请博士以最科学的态度回答我”。博士回答说，“是神创造的”。那位学生立刻反驳说，“神是谁创造的呢？”博士回答说，“神是自有永有的，是造物之主，不是受造之物。”学生似乎很得意的说，“这太不合科学了”。博士看出他的光景，反问道：“请问地球从何而来？”学生答道：“是自太阳而来”。博士又问：“太阳从何而来？”学生答道：“自星云而来”。博士逼着问道：“星云自何而来？”这位学生有些迟疑，不敢作答，最后勉强的说，“自然而来”。博士又问：“自然从何而来”。这位学生愤然答曰：“自然就是自然，是自然而有的。”博士笑着说，“这不也太不科学了么？宇宙来源，我说由神而来，你便说我迷信、武断、不科学；你说自然而来，难道不武断，合科学，不迷信么？”
大科学家牛顿是位虔诚信神的人。他有一个朋友，也是科学家，却不信有神。牛顿曾造出一具太阳系的模型，中央是一镀金太阳，四围各大行星各照地位排列整齐。一拉曲柄，各星立即按照自己轨道和谐转动，非常美妙。一天那个朋友来访，见到此一模型，玩弄许久，惊叹叫绝，并问是谁造的。牛顿答道：“没有谁造的，是偶然成了这个样子的。”朋友答道：“无论如何必有一人造它，并且是个天才。”此时牛顿拍着朋友的肩头说，“这具太阳系的模型，尚且不能没有设计制造的人，这个真实的宇宙，你说是自然碰巧产生，没有造它的主，难道这合理么？”朋友因被牛顿说服，从此也信有神。
如果有人传说，“这座大建筑物不是人设计的，也不是人造的，乃是自然而有的。该地原是荒野，若干万年前，忽然一阵大风，吹来许多砖块瓦片。经过若干年，该地大水氾滥，漂来许多木材? 从前曾有主仆二人，仆人相信耶稣，主人是个无神派。一日二人出门旅行，住在一个旅馆。二人闲谈之间，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由，证明有神，主人至终不信。争辩已久，主人说，“你把神给我摸摸，我就立刻相信！否则我永不能信。”仆人无法应付，于是想了一个法子；等到主人睡觉之后，偷偷走到院中，用手掌在地上作了许多骆驼足印。清早主人起来，看见院中很多足印，即唤仆人道：“昨夜有骆驼来么？”仆人说，“没有”。主人说，“一定有”。仆人说，“实在没有”。主人说，“你看到院中的足印么？一定有骆驼来过”。仆人说，“你能把骆驼给我摸摸，给我看看，我才相信。”主人很气的说，“你这蠢东西！这些骆驼的足印，难道不够证明有骆驼来过么？”仆人回答说，“主人请看！东方的太阳，正自地平上升，满天朝霞。百花争放，百鸟齐鸣。这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼足印证明有骆驼，更为确实可靠么？骆驼的足印，我可假造；这个宇宙却是无人可以假造的！为何不信呢？”主人无话可说。无怪大天文学家喀尔文穷其一生之力，研究天文数理，得一结论说，“不信有神之天文学家，一定是个痴子！”
有一种错误的学说，认为宇宙是碰巧产生的。宇宙可不可以碰巧成功呢？我们知道碰巧是不一定的，是忽然之间，偶然成功的。您见过世上，有一件东西是碰巧碰出来的么？一条手帕，并不是几块棉花碰一碰，碰出线来，线碰一碰，就成了一条手帕。又如一本圣经，共计六十六卷，各卷皆有一定的次序，若是碰巧的话，M=m！即1×2×3×4×5×6×7……×66＝545×1090─只有五四五后再加九十个零分之一的可能性，这岂能办得到呢？
一个实在的故事　有一个人走访美国一个制轧牛肉丝机器厂，这种小小机器，就是用来轧牛肉，弄成一丝一丝的小机器。那人探望厂长，后来谈到宇宙如何成功的问题。厂长说，“宇宙必是一位大智大能的神所创造的”。那位朋友说，“宇宙之间并没有神，宇宙乃是碰巧而成的。”这位厂长也不同他辩论，只对他说，“你来同我去看轧牛肉丝的机器，这种小小机器，只有八块零件组成。现在我们把这八块零件，几只螺丝钉放入一只木箱，请你把这木箱尽力摇摇，看它能否碰成一台轧牛肉丝的机器？我深知道，无论如何也摇不成一个机器。”那个厂长又说，“我们这个厂里，共有几百工人，其中有本事的，一天能够装配二百多台。最笨的女工，最多教她几天，也能装配了。照你这样摇法，就是摇一个月，摇一年，也不可能装一部呀！这实在是不可能的事。一个价值美金三元七角的小机器，尚且不能碰巧成功，难道这么大的宇宙，倒会碰巧成功么？”同样的，你把一块布，一根针，一把剪刀，一辊线，一把尺，放在一起来碰，也永远不会碰出一件衣服来！你把铅字交与肓人排版，能排出文章来么？你把五彩颜色交他画，能画成图案么？宇宙能够这样有秩序有规则，岂能没有一位创造者呢？
宇宙是由星云变成的么？如此说法，又与科学之原理冲突，因为星云是无生物，无生物不能变为有生物。若说万物之起源由于阿米巴演变而成，则更与科学原理不合，因为绝无如此简单之阿米巴，可以变为构造复杂的人类之理。正如升中倒不出斗米，无钱买不到饭吃。又如鸡蛋之能以孵出小鸡，必先具备小鸡应有之各种元素，方能生出。大物理学家赫尔曾说，“物质变化生热，是由复杂而简单，为一退化现象，例如铀变为镭，镭再自动放热，变为铅质，皆是由复杂变为简单，此乃物理之基本定律。”宇宙绝无自简单变为复杂之可能。宇宙正如一部大机器。机器能以按时工作，因为有操作人；船只能按航路行走，因有舵手；难道宇宙这部大机器，会没有宇宙管理者么？宇宙之有条不紊，已成定律，你能说没有一位规定这定律，并维持这定律的主宰么？我们可以肯定的说，任何定律之产生，必具下列两个条件：（一）思想，（二）能力。思想是用以计划与拟定规律的，能力是用以保持与推行规律的。岂有一国的律法或是学校章程，不经思想，便可编成，不用能力，就可维持的呢？管理宇宙之权力自何而来？是宇宙之附属品么？绝对不是。既是治理宇宙之权力，则必从宇宙以外而来。一个风筝飘在空中，你没有看见它的牵绳，难道就不相信有人扯着它么？假若我们称那制定宇宙之规律，执行宇宙之规律，操纵宇宙者为神，有何不可呢？总之宇宙之起源，无论如何解释，太初之宇宙，必如钟表之旋紧发条，含蓄巨量之能力，然后随时发泄方可成功。如是则又发生一个合理的问题：“谁曾旋紧这个宇宙的发条呢？”
若是一位科学家，偶然发见了一颗新星，或者无意碰着了一条自然律，那便了不得了，普世必然热烈庆祝他的成功，称道他的知识。但是那星并不是他造成的，那自然律也不是他制定的，他只不过发现了它们而已。倘若现在我们想起那星辰的建造人，那自然律的订立者，却淡然置之不理，而且还硬说没有祂，这是何等怪事！再看世界之物品，虽有千千万万，但是组成万物之元素不过约有百种。例如食盐，是由钠氯二种元素化合而成。水为氢氧二种元素化合而成。糖有三种元素。面有十六种元素。正如英文单字虽有成万，但其组成不外二十六个字母。宇宙万物虽多，皆由百种元素变换化合而成。宇宙之形形色色，既由少数的元素化合而成，如此便又发生第二个合理的问题：“谁是那位脑力充足，智慧满腹的化合者呢？”一件事物之成功，必具两个条件：第一需要工具，第二需要智力。如欲排列一个算式，必先有十个数字作为工具，然后运用智力，使之安排合理；再以十个数字，利用智力解答各种算学难题。文学亦然，英文二十六个字母是作文之工具，字母本身，不过毫无意义之符号，必等运用智力，始能联合而成文字，或为诗歌，或为文章。论到宇宙之奇妙，怎么能说不是由于一位大智慧者，运用各种元素与智力创造而成的呢？你看昼夜朔望皆有定时，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不变。月绕地球，地球绕日，皆有一定轨道，不差毫厘。假如每日只差一秒，似不甚多，六千年来，要差六百小时了！我们现在每日不是二十四小时，乃是六百二十四小时了。公园若无花匠管理，则必荒芜凌乱。你如看见一个花园，花木繁茂，整齐清洁，已可断言有个花匠在管理；你虽未见那位管理的花匠，但可断定确有花匠，否则决不会如此有秩序也。所以伟大奇妙的宇宙，必有一位神来管理它，来定规它。既说宇宙是神创造的，就有人问：
神是谁造的呢？　我先问你一千从何而来？你答是由一百而来。一百何来？你说是由十而来。十由何来？你说由一而来。再问一从何来？你便无以回答了。难道不知一从何来，就没有一么？爬虫只知有平面（二度空间），不知有空间（三度空间）。人则不只知道第三度空间，而且知道时间（四度空间）。低一度空间之生物，无法了解高一度空间生物之来源。人之于神也是如此。正如一只小鸡问一小狗说，“天天养活我们的那个主人，他是从何而来的呢？”你想它们能知道么？它们若是知道人的来源，它们也就和人差不多了！它们虽然不知主人从何而来，但是它们不能说没有主人。有没有与知道不知道完全是两回事。又如一棵有生命的树，本性是不能知道人从那里来，也不能知道人的事，说人的话。又如解决一个几何题目是一个猴子办不到的。一只猴子只知多与少，不知十个数字。照样渺小的你我，怎能知道创造宇宙万物之神的来源呢？你若能以知道神的来源，祂也不成其为神了！或者你也与神差不多了！
神是纯粹的灵体，祂不是由可消灭的物质形成的。在创造物质以前，从无始之时，祂就已经存在。祂自己不能有开始存在的时候。假定这里有一列火车；最后一节车厢是由前一节来牵动，前一节是由再前一节牵动；这样最前面应当有一节是自动的，是自己有力量的；不然整列火车就不会前进。同样，神─万有的第一个因─必该是本来就有的。如果祂的存在，又须来自另一个的话，那么整个的宇宙就不会存在了。我们虽然不知神的来源，但在经历上、理论上，不能否认有神的存在。我们不知来源的事太多了！但不能说没有。因此圣经告诉我们，神是明明可知的，只要借着所造之物，就可以晓得，叫我们无可推诿。
　第三篇 万物的奇妙证明有神
万物构造之奇妙，真是述说不尽。如果你到“自然历史博物馆”参观，你会看见各种飞鸟，走兽，昆虫的标本。请你特别注意它们的保护色。每当冬天来临，它们会披上一种白色的外衣，配合冬天的雪景，使它们的仇敌难以看见。它们也会模仿某种颜色保护自己。您知日常可见的麻雀为何背是土色，肚是白色么？它是用以保护自己。因为走在地上，人见其背与土一样；飞在树上，人见其腹又如天空白色。一种蛾类毛虫，休息时候，装作树上的一根小枝。蝴蝶反叠双翅，在树上不动的时候，与一片树叶无别。有种海鸟，把它一窝鸟蛋，藏在海边乱石堆中，非有特别训练的眼睛，不易发现。威风凛凛的老虎，借着皮上黑色垂直的花纹，在热带树林里面，使其难以被人发现；因为炎日高照，竹叶与野草的影子，恰好造成老虎皮上相似的花纹。还有一种浅黄色的蛾子，它们停在腐烂的银色桦树木上，显出和桦树的朽木特别相同的颜色。这些虫类，皆有一种惊人的本能，会在树皮之上，找着完全和它颜色相同之处，附在其上，避免被人看见。一种昆虫名叫木虱，遇见仇敌，就卷缩变成小球，滚离危险地带。另外有些昆虫，
　
它们变成某种“苦味果子”的形状，这种苦味果子是飞鸟不喜吃的，因此避免了飞鸟的啄食。
　
万物构造之奇妙，真是述说不尽。蜘蛛，是处处可见的小虫。它的网结在墙角，苍蝇、小虫投网后，拼命挣扎也逃脱不了，结果作了蜘蛛的大餐。为什么昆虫飞不走呢？因为网有黏性。你看蜘蛛的小脑筋能懂这些奥妙么？在此不过看出造物者的匠心与智慧罢了！另有一种蜘蛛，体积如豆大小，却能将蚌壳举到空中，距地二十英尺之高，织网于壳内，抚育幼虫，以防危险。蚌壳之重量对于微小之蜘蛛，等于以一人之力举十吨钢铁于一英哩之空中，是一极其伟大的工程，而此种蜘蛛竟能利用方法，将其举起。原来蜘蛛先择一个适当树枝，作为窝巢之处，然后放出潮湿的丝，系于蚌壳，再收紧其丝，以待自干。潮丝一干，自然紧缩，蚌壳之一端遂得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系壳之他端，待其干后，彼端亦能离地而起。如此继续不已，终能举起蚌壳至适当高度，再经布置，遂成稳妥之住所，从事孳生工作。此种伟大工程，微小蜘蛛何竟能以为之，何竟深谙物理定律而利用之呢？
　
台省某测候所黄所长称，蜘蛛测候之准确，远甚于气象台之预测。他说，“台风未来之前，蜘蛛必将蛛网预先收起，只留几根干丝，并且尽力加粗，以御台风。台风一过，又将蛛网布开。气象台虽然测得台风要来，但可能改道不来，可是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。”黄所长说，“我不如蜘蛛远甚！”
　
猫从墙上跳下，皆是四足落地；依照原理身重脚轻，一定倒冲下来，事实不然。后经科学家的研究，当猫跳下之时，用电影拍照，然后慢慢放映出来，方才看见当猫跳下之时，它的尾巴在空中急速旋转，好比飞机之螺旋桨，趁着劲使身子不至倾斜，所以永跌不倒。这个办法，岂是猫自己设计的呢？动物的智慧明显的说出，必定有位慈善的造物主，赋与它们本能，俾其生育繁殖，不至灭种。
你看鲑鱼在海里寄居多年之后，还能找到自己所出的河流，逆水游达河的小支流，回到自己诞生的故乡。它为什么能准确的回到故土呢？如果把它放到另一支流，它会立刻知道走错了路，挣扎的逃归本流，并且拚命逆流而上，直到找着目的地，一点不差。
　
海鳗的生活恰恰相反，它们产自深海，却寄居河沼之内；成长之后，便从各河沼，甚至从欧洲，横渡几千里的海洋，一同向同一目标前进，会集在靠近百慕达的深海处，在那里产卵，而老死于那里。新生的小鳗，虽然被留在汪洋里，也没有测量工具，却能再回父母原来寄居之处。不只找到父母所经过的海岸，并且一直找到各支流和湖沼中，因此天下各河流，无处没有鳗鱼。它们不会走错路，美洲鳗鱼仍回美洲，欧洲鳗鱼仍回欧洲，故美洲鳗鱼不会在欧洲被捕，欧洲鳗鱼也不会在美洲海里被捕。并且大自然的创造者，特为欧洲鳗鱼增加成熟期限一两年，用以补上长途旅行所失去的时间，以免来不及达到目的地，而在途中产卵。你若不信有神的安排，请问谁引导这行动呢？
　
萤火虫的发光是你安排的么？还是进化的呢？为何雌虫没有光呢？你知一百万个萤火虫之光，可以相当五枝烛光之电灯么？它用此光在雌虫前头引路，叫她能在夜间偕行。这是你设计的么？
　
蚂蚁觅路方法　
　
成群的蚂蚁，出外觅食之时，常是沿着一条固定的夹道，来往奔跑，运送物资，它们怎会不走错路呢？且知道那条是去路，那条是来路呢？动物家桑斯博士研究证明，蚂蚁能分泌一种化学物质，而用这种物质浸染道路，而且来路与去路是用两种不同的分泌物涂染的。您看奇妙不奇妙呢？
　
小鸟能知方向　
　
我们渡过海洋要用各种海图仪器，还会失误。小鸟如何能按其时令季节飞渡大洋，毫不迷失呢？一九三九年，一个青年人贝京养了一些传信鸽子，他因病被送到一百哩外的医院施行手术。一个晚上，忽然看见窗外一只鸽子扑着翅膀，忙叫护士开窗，让鸽子进来。鸽子扑向贝京，贝京激动的说，“快看它腿上的牌子，我信它是我的鸽子，一六七号。”护士一看，果是一六七号。对于神所给小动物的生存本能，我们应当敬拜神。
　
黄蜂能战胜蚱蜢，也是一件趣事。因为黄蜂产卵之后，不久就必死去，不能喂养幼子，故在未死之前，非预有安排不可。它先在墙上用土筑一小室，然后捉一青虫，或是蚱蜢放入洞中，然后在合式的部位上，将蚱蜢螯伤，使它昏迷，却不至死，将它保存起来，象腌肉一般。然后黄蜂开始产卵，俾它幼虫孵出之后，便可吃蚱蜢的肉，得以存活。它不杀死蚱蜢，是因死蚱蜢的肉会腐烂，恐怕给它幼虫致命的伤害。母蜂作了一切的事，就飞到别处，永不再见它的幼虫；因此母蜂必须准确的作完这些工作，然后生子，不然的话黄蜂就要绝迹于世了。这种神秘的技艺，无法以适应环境来解释，无疑是天赋的本能。
　
但是一般人们又以“遗传之记忆”为名词，闪避此项不可避免之答案。在此我愿发一问题：请问第一代始祖，怎能学会此种技术？学会以后，又怎能遗传于万代呢？家犬尽管学会各式把戏，演出令人叫绝，但其所生小犬则无此种本领，如不再加刻苦训练，仍必庸碌如同寻常之狗，于此怎见遗传的记忆呢？
　
但鸟兽、昆虫、鱼类有这奇妙的本能，就是植物界也是一样。当你摘豌豆时，可在田里留下一荚，不要摘它，试看怎么变化。这豌豆荚熟了以后，豆荚就要分开来，每边两三个豌豆附着。豆荚在太阳下慢慢晒干，卷缩起来，便将豆子向外弹出，落在相当远的地方，好叫下一季时，这豆有足够的地方慢慢生长。
　
枫树也是这样：两粒种子生在一张薄膜的两端，保持平衡，等从树上落到地上的时候，就象飞机的推进桨一样，旋转而下，飘离母树相当远的地方降落，在那里得到充分的空地和阳光，准备明年长出树来。
　
你见过“旅行树”么？它的叶子很宽，形如水槽，收集热带的雨水，和晚上的露水。叶的底部有一盛水的壶状物，其上有盖，可盛一、二碗水。壶中的水枯竭之时，壶盖会垂直的打开，让壶口毫无拦阻的接受雨水。一旦盛满了水，壶就自动盖起，免被日头晒干。你看奇妙不奇妙呢？
　
朋友！你知道太阳的价值　地球一切生物都是靠着太阳的光维持生命的，据估计太阳每秒钟要消耗四百万吨重的物质，才可以维持放射这么大量的光热，地球每日所受的日光若折合电力，以美金价值计算，全世界每天要给太阳付出一六○，○○○，○○○，○○○，○○○美元。
　
水的神秘 
　
水为两种气体化合而成，无人不知氢氧二气化合成水。氧气为物体燃烧之必需，氢气本身极易着火，可是二者化合成水之后，反有灭火功能，你说奇妙不奇妙？再看水变冰后，坚硬如石，照理应如石沉于海底。冰若下沉，则海河之结冻，必由下而上，水底生物必消灭无遗。事实上水在结冰时，先遵定律，渐渐收缩；但当快要结冰之时，忽然违反定律，反倒膨胀了。在显微镜下观察结冰之过程，最初温度越低，水之体积越缩；似此紧缩不已，一旦成冰，必往下沉，鱼虾势必全死。但是至此奇迹发生：当温度减至摄氏四度时，水之紧缩骤然停止。从四度再降至冰点零度时，非但原有之体积一律恢复，且反增大三十分之一。因此冰能浮于水面，水底生物得以生存。请问这是谁设计的呢？
　
动物吸取氧气，呼出碳气；植物取碳放氧，循环无穷，万物赖以互助生存。鸟以翼飞，鱼以泡浮，蚯蚓无足则以腹行。雌雄花蕊，借蜂蝶以相交。有气以传声，有光以照物，此媒介传递之道也。同一眼睛，牛马平视则横而长，兔鼠后观则高而突。同一肠胃，肉食易化者则狭而小，谷食难化者则厚而长。禽族胃藏砂粒，为磨碎杂物，纵食玻璃，亦不为害；牛鹿食草，特备四胃，以供反刍。这些奇妙安排，是偶然碰巧成功的么？
　
人体的构造更是奇妙　
　
观察人体的组织，我们绝想不到在我们自己的身上，有那样复杂而又划一的动作！头脑是指挥总部的办公处，里面又分成许多小部分，各有各的工作。由总部引出一根粗大的电线｜脊髓，由此线发出无数的支线，分布成电话网─神经系，以传达总部的命令。此外尚有两架电话收音机─耳朵，以收取外界的消息；两架摄影机─眼目，以拍摄外界的影象。但是其中有一个摄影界不能了解的问题：就是在一张软片上，能拍取无数的影象，而且都是有色的。在此百忙的动作中，还设有两座化学试验处：嗅官和味官；一个奇特的榨压和吸收器─心脏；一个自动滤清器─肾脏；一个生热器─消化器，常保持着摄氏三十七度的温度。人的喉咙构造象似一个风琴；骨骼和筋肉的作用如同吊桥。
　
我的心脏日夜自动跳动，若是由我自己管理，忽然忘记使其跳动，如何得了。现在我问：是谁建造管理这部机器呢？
　
就拿人的耳朵来说 
　
它象一具小型的琴，耳之外壳就是个收音喇叭，外耳壳上的凹凸不平专为收听各方来的声音，里面有六千条弦丝，最长的半公厘，最短的只有二十分之一公厘。每一条都绷得恰到好处，可以听到四十个音阶。此外还有一万八千个特种细胞，长满了三十万根细丝，形成听觉神经，如同钢琴上之琴键，可把外来的声音重奏一遍。这是何等奇妙的工程！
　
你若研究人体骨头，你就不能不信有神了。第一，骨有软硬之分。耳鼻必须软骨，如系硬骨，一碰即碎，耳鼻势必缺残不全。反之四肢必须硬骨，不然必站立不住，不能走路。第二，骨有包肉不包肉之分。身体各部骨头无不包在肉内，惟独牙齿露在肉外，不然吃饭必把自己的肉吃下。当软则软，当硬则硬，当包即包，不当包即不包。其余头骨如箱，肋骨如条，脊骨如炼，腿骨如管，各有专一用途。而且各骨中空，支力与实心相等，俾能减轻重量，又可通过神经系统，如同电线护管。此种奇妙的设计，是你计划的么？是进化的么？碰巧的么？还是有一位主宰创造的呢？
　
再看身上的毛，也可证明有神。先看你的眉毛，长了几十年，只长四五分，就不再长了。但是头上的发，可以长到四五尺，一直往下长。若是眉毛也长四五尺，岂不把眼口一齐遮盖了么？该短就短，该长就长，你看奇妙不奇妙？
　
再看毛有里外之分。耳毛长在耳内，以防小虫飞入；若是长在耳外，则不合用。鼻毛长在鼻内，以滤尘沙；如果长在鼻外，势必把尘沙吸入肺中。胡须也是毛的一种，若是长在口里，势必被牙嚼碎吃下。眼毛若是长在眼皮里面，势必将眼刺瞎。
　
毛的倒顺也有讲究。人身各处的毛，皆往下长，惟独气管内的细毛，反而向上倒长。因为咳嗽之时，可以托着黏痰，使痰上升，终至从口吐出。若是气管细毛，往下倒长，黏痰只能下降，不能上升，日久拥塞气管，妨碍呼吸，终至噎死。再看眉毛，方向又是与众不同，既不往下垂长，又不往上倒长，乃是左眉向左边长，右眉向右边长，造成二道防汗堤，挡住额上流下的汗水，不至进入眼中。你看奇妙不奇妙？
　
胡须的奇妙　
　
古今中外，男人皆长胡须，女人却没有长胡须的，不象猫、狗、兔、鼠，一出母腹，牡牝皆长胡子。而且男女幼小之时，一点不长胡须，到了二十岁后，特别显明出来。这是因为神要男女分别，不喜混乱。惟当幼小之时，无须特别分明男性、女性，故皆一律不长胡须。到了发育完全，势必明显分别，以杜流弊。你看奇妙不奇妙？
　
请问，这些讲究是你设计的，还是碰巧有的呢？或是进化的呢？岂能没有一位设计者、创造者呢？
　
以人的鼻子来说，每分钟吸气十七次，昼夜二十四小时，共计吸气二万四千四百八十次，若以每次呼吸空气五百毫升计算，则每天每人所需空气约一万二千二百四十公升之多！每次吸入之空气，温度必须调节，湿度也必须调整，尘土更需滤净。所以一个鼻子，除了嗅觉的功用之外，还要包括三种机器：温度调节器，湿度匀衡机，以及消尘灭菌机。我想，请世界最好的机械工程师，设计一个兼备三大功能的机器鼻子，重量不到一百磅至少也要五十磅。
　
心血奇闻　
　
我们知道地球赤道的周径共有四万公里之长，但是人身的毛细血管统统连接起来，比它还长两倍半。喜马拉雅山脉中的埃弗勒斯峰，号称天下第一高峰，但是人体的红血球统统堆起来，却比它高五千倍。人的心脏，虽只有拳头般大小，但每人在二十四小时内，经其处理的血液，有十一吨又一百二十八公斤之多，若用马力计算，需一百四十匹马力，始能达成。
　
你看火车的推进轴，是用合金钢锻成，不久旋即磨耗不能再用。但是人的臂肘，一天到晚的动作，几十年毫不损坏。再谈四肢百体，无不久劳则疲，必须休息。为何肺之呼吸，心脏之跳动，血液之运行，独独违反定律，始终不息，久劳不倦呢？其他如头圆趾方，胫长项短，乳甘胆苦，胃酸汗碱，无一不是正合需要。耳目口鼻，无一不在适当位置。若说偶然凑巧，为何眉毛不长在眼下呢？鼻孔不朝天生长呢？耳朵为何不长在手心呢？足趾为何不长在头上呢？人造的东西，你可以改良增减，惟独神造之物，你不能改良，也不能增减。
　
眼睛更加奇妙　
　
人的眼睛好似一架天然的照相机，眼眶和眼球的六条筋好象照相机的三角架，眼皮好象照相机的启闭叶，瞳孔好象照相机的光圈和光线的调整器，水晶体好象照相机的镜头，网膜好象照相机的底片。照相机要用人工调配光线，调整距离，神为我们造的眼睛却能自动调整光度，而且每一秒钟可以摄取清晰的照片十六张。眼睛除拍照外，且能自动洗片，自动晒片。天父供给我们无限无量的五彩底片，可以日夜免费自用。双眼除照相外，还有通信作用。它能够把所看见的东西立刻通知脑子，脑子立刻加以欣赏，或者加以拒绝。同时在我们脑子里面，又保存着一大本相片簿，把所看见的景色人物都珍藏起来，让我们随时可以取出回味，可使我们想起数十年前婚礼喜乐情景，好象就在眼前一般。请看神的创造是何等智慧奇妙！
　
试想改换肢体位置　
　
我曾想过鼻子长在面前不大方便，不如长在头顶，如同烟囱，出气入气皆可自由。转而一想，如果路遇大雨，怎么得了？冬夏如果戴帽，盖住鼻子，不能透气，岂不闷死了么？鱼肉在未入口中以前，先经鼻子一闻，再送入口内。如果鼻在头顶，势必先要将菜举到头顶，叫鼻子闻过气味好坏才放入口，岂不太麻烦么？
　
又有一次想到两眼皆在前面，未免浪费，后面如果有人打我，毫不知道，如此岂不太笨？不如一前一后，两面兼顾，方属智慧。后来一想，如果夜晚睡觉，必有一眼压在头下，垫在枕上，岂不痛死我么！又想眉毛长在眼上，似无必要，不如长在食指之上，可以当作牙刷，较为合用。后来一想，如在夏天流汗，而无眉毛挡着，盐质汗水流入眼中，如何了得！想来想去，还是神的设计高明！
　
我们看见一张桌子，便知有造桌子的木匠。看见一座房子，便知先有工程师设计，然后运用材料建筑起来。若是只有瓦、木、砖、灰、泥土，堆在一处，不能自成一座房子，更不能分卧室、饭厅、客厅、浴室、厨房等等，这些必经过工程师设计。我们看到万物的奇妙，难道能说没有一位设计者─神─么？朋友，请你祷告说，“神啊！求你可怜我这个无知瞎眼的罪人！”
　
人的艺术品与神的创造　
　
您曾用放大镜看过人的艺术品么？一张名画只是一些粗劣之斑点与黑块；若看一具雕刻，既不整齐，又不光滑，若看剑的利锋，如同锯齿一般，人的艺术品不过如此而已。但若用最高度的显微镜去看神的作品，树叶花草动物任何组织与器官，就不知如何精美，找不出一点毛病。一只黄蜂的钩放在显微镜下来看，光滑如同玻璃；有些微小贝壳，小如针尖，夹在海底泥沙之中，你若把它放在显微镜下观看，你要惊奇，如同美丽的花瓶画上了五彩的艺术图案。比针尖还小的介壳，神却用祂的巧工装饰它们。神更为着自己造出亿万颗金光灿烂之大星，悬绕在伟大莫测的宇宙之中，以显示祂的艺术大能。为何你不信呢？