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-> 胡恩余：耶稣基督的福音 |
爱圣经甚过爱惜性命证明是神的话
世界上只有坏书被政府禁止、烧毁，绝无好书反被逼迫之理。圣经却是不然。圣经明明是爱人救人之书，但是历代皆遭受各种逼迫。主后三百年之间，罗马帝国诸帝用尽各种方法要除灭圣经，并用严酷手段残杀读圣经的人，总共施行过十次长期可怕的逼迫。有一次，全国有十五万基督徒被杀；他们把基督徒关在一间房里，外面堆满木柴，点火将他们活活烧死；另有把基督徒五十个捆作一捆，丢在海中。有一位罗马皇帝盖造一个大剧场，可容二万人，中央留一空地，四围用铁栏隔开群众。在指定的日期，就把基督徒关在戏场中央，然后从大铁笼中将饿狮放出。饿狮一见有人，便扑向前，将其活活撕碎。场中观众以此为乐，好象看戏一样。无数的基督徒就这样被残杀，作为罗马节日的一个牺牲品。
当基督徒受逼迫的日子，有几件很可记念的事：有一个教会的监督，名叫玻雷卡（Polycarp），官兵捉拿他时，因他已经八十六岁，不忍将他处死，就特别加以宽待，只要他说一声：“我不认识拿撒勒人耶稣！”就可得着释放。但他回答：“我不能否认祂。在这八十六年中，祂没有亏待过我。我怎能因爱惜生命而否认祂呢？”他们把他抬到火里去烧；当他下半身已经烧枯的时候，他还能安静的说，“感谢神！我今天有机会能够被人烧在这里，用我的性命来作见证。”
还有一个女信徒，他们只要叫她向女神亚底米（Artemis）的偶像鞠一个躬，就可释放。但她说，“你们叫我拣选亚底米么？第一次我拣选了基督，现在我还是拣选基督。”结果也被杀了。另有两位女信徒在那里说，“有许多神的儿女已经被拖去殉道了，我们为什么还留下呢？”后来她们就被拖去关在监里。她们看见许多信徒给野兽撕碎、吞吃了，又说，“许多人用血作见证，为什么我们只能用口作见证呢？”这两位女信徒，其中一位已经出嫁生子，另一位也订婚了；她们的父母、丈夫、未婚夫都来劝她们，甚至把亲生小孩也抱来，求她们否认主。但是她们回答：“你们想拿出什么来与基督比较呢？”结果她们也被拉出去喂狮子了。她们一面走一面唱诗，直到被狮子撕得粉碎。
过了几百年，到了天主教领导罗马的时候，教皇与神甫居然玩起同样的把戏。他们自称基督徒的教会，竟也反对人读圣经，并且加以逼迫。他们成立了一个“异教徒裁判所”，专查存有圣经及读圣经的基督徒姓名住址；查到之后就来捉拿他们，用各种非刑拷打他们，用烧红的钳子夹肉，或把他们吊在空中，用火烤灼他们的脚，强迫他们不读圣经，并且供出其他读圣经的人。如果不听，即用严刑治死：或用木板把信徒夹在中间，用锯锯死；或把信徒全身浇上蜡油，用火点燃，放在花园里当蜡烛使用；或把死尸与信徒鼻对鼻、眼对眼，捆在一起，叫信徒不堪其苦，而供出其他同伴。
天主教教皇与神甫这样反对人民自行阅读圣经，理由很简单：因为圣经能告诉信徒，当时教皇与神甫的教训与行为是不合圣经的。五百年前，有一位爱神的神甫，名叫路德马丁。他看出当时教皇的教训不合圣经，便毅然将圣经翻译出来，给人公开阅读，让人知道神到底是怎么说的；因此有许多爱好真理的信徒，便脱离了天主教，而成为基督教徒。当时罗马监督大为震怒，认为种种纠纷皆由圣经而起，惟一阻止信徒脱离天主教的方法，即是禁止他们阅读圣经。
逼迫圣经与杀害基督徒之事，本世纪仍旧不少。非洲与西藏、蒙古一带，已过常有传教士被杀之事实。非洲有一小岛，岛民信奉异教，后经一位传教士将圣经用其土语译出，教授土人阅读，土人信的很多；但是那岛的女王极其反对，把教士赶走，竭力除灭圣书，把岛中所有信徒下在监里，用各种方法叫他们抛弃圣经，仍旧转信异教。女王叫士兵把基督徒吊在悬崖削壁之处，一手拿着刀子，一手拿着女王特赦谕旨，士兵向基督徒说：“你愿撇弃圣经得生命么？”基督徒回答说：“永不！”那锋利无比的刀立即割断绳子，信徒便从悬崖落下，骨碎身粉成为肉糊。即使如此，仍有基督徒宁愿舍去性命，却不愿舍去圣经。
朋友！你看见了么？他们为什么这样爱圣经，甚至比他们的性命还要紧呢？因为在这圣经里面，有永生，有安慰，有快乐，有盼望。为什么柯达照相机的创制者柯达先生跳海自杀呢？难道因他钱不够多么？或者名不够大呢？皆不是的，他感觉到人生空虚，名利不能安慰他，音乐、美术、娱乐不能解除他内心的饥渴。朋友们！你平安么？若不平安，请你快来相信耶稣，并且查考圣经，结果必然也能叫你宁可舍去性命，也不愿舍去圣经。
柒 科学助证圣经是神的话
今日世人对于圣经与科学之看法，多以圣经为陈腐，而以科学为新颖；就是未研究过科学的人，也是拥护科学，藐视圣经，以为不合科学。倘若有人问：启示录在圣经首卷呢，还是创世记在圣经首卷？这人必茫然无以回答，因为他们虽然批评圣经、尊重科学，但他们对于圣经与科学二者，实皆为门外汉也。
圣经能合科学么？要解答这个问题，须先知道什么叫科学。科学乃是人对神完美创造之法则，零碎的知道了一点，而以此一点定为定理与记录而已。所以事实上，圣经完全符合科学，因为宇宙的创造者为神，圣经的著者也是神；神的话语与神在宇宙中的作为，如何能不符合呢？在用科学探讨圣经之先，必须有一先决条件：就是圣经中的各种知识，只能与科学上确定不移之定理相印证，而不能以一般推论或学说来批评。盖因推论与学说本身是否合理，尚属疑问，怎能以科学中未定之案来权衡千真万确之圣经？
八十几年前，美国报载一举国喧腾的消息，以为基督教之陈旧信仰，必要受到致命的打击，因为在尼布来士卡地方发现一枚牙齿，经过各种试验考证，断然认为是百万年前原人的遗骸。白利安氏更谓，就此一枚牙齿，已足证明圣经之创世记为谬说，因为圣经记载人类只有六千余年历史，而此枚人齿系百万年前之遗物也。谁知在当年以内，就是一九二七年，忽经学者证实，所谓原人的遗骸，不过是一种已经绝种的野猪，所遗下的一枚牙齿而已。世人认为圣经不合科学之处，必于理有未穷，于知有未尽，非圣经应负之责任也。兹胪举几例，以供探讨真理者之参考。
一 关于天文学
五百年前，世界各国皆以地球为一平面；后由摩耳尼克氏在主后一四七五年，证明地球是圆的，当时世人莫不为之震惊；但是圣经远在二千五百年前，已经指示地球是圆的了：
请看约伯记二十六章七节：“神……将大地悬在虚空”。如此形容地球是何等的出类拔萃！“大地悬在虚空”，从任何方面没有任何东西支持，也没有什么提吊，但在祂的本位上却非常稳定，这是什么缘故呢？因为这是神的作为，是神把它安置在那里的。
请再看以赛亚书四十章二十二节：“神坐在地球大圈之上”。“大圈”在希伯来文是“库格”，这字原文的意思不是指平面上所昼的圈子，而系指球形或圆弧形的物体说的。神远在二千五百年以前，早借先知以赛亚的口，把地球的真面目｜圆球，向我们宣示出来了。
另有一处圣经，就是约伯记三十八章十二节及十四节，主耶和华责问约伯：“你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……因这光地面改变如泥上印印。”“改变”在原文为旋转的意思，就是说，地面旋转，如泥上印印。这到底是什么意思呢？这是指美索不达米亚古代印字的泥筒说的；泥筒制讫，在未经烘干以前，用一个细轴穿过筒之两端，作为轴心；然后执轴之两端，将泥筒旋转于字模之上，于是便将模上的字印在泥筒上面。圣经以此背景说明：（一）地球是圆的；（二）是在一个轴上转动的。可惜当时人们不解，还以为地是平面的，而且是不动的呢！
主耶稣在祂的话语中，也暗示过地球是圆的。当主形容祂自己再临世界的一刹那，祂不只说是在白昼，不只说是在夜间，也不只说是在早上晚上；因为主耶稣知道，如只肯定一个时间，就全地球而论便有了错误，因为在中国为正午，在美国则为午夜。请看路加福音十七章三十四至三十六节，那里记载主再次来到地上的时候，是在何时呢？“两个人在一个床上……两个女人一同推磨”。马太福音二十四章四十节又说，“两个人在田里……”。头一句是指夜间，因是在睡觉之时；第二句是指早晚，因在中东，按惯例女人是在早晚推磨；第三句是指白昼，因工人正在田间工作。这里明明说出，地球是圆的。因为当主再次来到地上时，在地球这一边是正午，在地球那一边便是夜半，在地球其余两方则是下午与早晨。历史告诉我们，人类在四百年前方知道地球因旋转而有昼夜，我们的白昼恰值美国的黑夜；此理在未经证实之前，有谁能明白主的话呢？圣经若是由人的观念写出，怎能这样精密而无丝毫科学上的漏洞呢？圣经虽写于科学发达的前期，但在全部圣经中从末发现过一件不合科学的记载；此无他，乃因圣经都是神所默示的。
由此看来，我们这个地球正如一粒种子，漂浮于恩典的大海之中；我们生活其上，正如细菌匿于乳饼之内，蠓虫翱翔于菜蔬之上。又有谁曾想到，神顾念我们这些蠓虫，甚至自身变成一只蠓虫，来死在十字架上，为要拯救赦免我们这些败坏不堪的受造之物呢？这正如大卫在诗篇第八篇三至四节所说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他。”
北极有一无星之空处：约伯记二十六章七节上说，“神将北极铺在空中”。“空中”原文意空处。多年来，天文专家咸认此系无稽之谈。直到近年有一卢氏发明一长大望远镜，可在二十英里之外阅读小字印刷品；用此镜观测北极，即证明圣经所言不爽。
天星无数：数千年来，许多聪明人抬头数算天上众星数目。在十七世纪，望远镜还未发明之前，人以为星的数目已经确定了。伟大的天文学家克卜勒（Kepler）说，星有一千零五颗。自望远镜发明后，这数目一再的增加。就目前所知道的，仅在我们的银河系里，就有一百兆以上的星；而象我们这样的银河系，大约还有若干亿之多。今日的天文学家一律同意，要计算星的数目，是不可能的事。但这点早在圣经中，于二千五百年前，已一再的说明过了。例如耶利米书三十三章二十二节明言：“天上的万象不能数算”。
二 关于物理学
人类可以使用电力，这真是古人梦想不到的事实。在约伯记三十八章三十五节，神问约伯：“你能发出闪电，叫它行去，使它对你说，我们在这里？”由约伯时代，谁曾想到人能使用电力作为信差呢？今天使用各种电讯设备，亲友虽在天涯海角，亦可谈心，如在眼前。古时闪电曾为人类之大敌，伤人击物，无法制止；但圣经远在四千年前，已预料今天之电气世界。若谓圣经是科学的预言家，谁曰不宜？
再请看约伯记二十八章二十四至二十五节：“祂［神］鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重；又度量诸水。”人人都承认水是论轻重的，但是怎样衡量风呢？空气向来被人认为非物质的，无大小轻重可言。直至四百年前，大科学家伽利略才断定空气是有重量的，是一可量的物质。但圣经远在四千年前，即已预告风是有重量，可以定轻重之物质。
再请看以赛亚书四十章十二节上半：“谁曾用手心量诸水？”这就是说，神曾用手量过诸水，使其不多不少，刚刚适当，然后放在地球之上。很奇妙的，现代科学也发现；地球上的水量，正是我们所需要的，不多也不少。海水若较现在加深九尺，则地上之碳气、氮气，皆被海水吸收，人畜植物均无法生存。若是海水较现在为少，则又不够周转；洋面与陆面之比例，若非三山六水一分平地的话，蒸发面积太小，雨量不够，田必干枯。神所量之分量刚够周转，不多不少。万一嫌少，即盼天阴多降甘霖；如果嫌多，则望晴天蒸发水量，以期大地能以滋生五谷，喂养寄居其上的人畜。
在以赛亚书四十章十二节下半，神又接着问：“谁曾……用手虎口量苍天？”换句话说，这苍苍的天空，神也曾用手量过。实在不错，天空的高度，已经制定，这是科学上的事实。因为天空的高度，如果不足，我们呼吸即感困难；如果提高，我们的生命必感压窒累赘，毫无乐趣可言矣。如果地距离日过近，则万物皆被烧死；若是太远，又必冻毙，目前距离正合需要。故地与日之距离，似经一位大工程师量过了，才定规的。
再请看约伯记三十八章四至七节：“我［神自称］立大地根基的时候，……晨星一同歌唱。”批评圣经者，常称此种描写为诗人之想象，但最近物理学家证明，晨星歌唱乃一科学上的事实。按光、色、声在根本上同为一种波动，因波速与波长之不同，反应于吾人之觉官者亦异，或映入眼帘而成色，或闪烁发亮而为光，或震动耳鼓而为声。每秒波动458×10的15次，波长为1"／37640时，人目触之，即为红色。设波动增加为535×10的15次，波长减为1"／44000时，即为蓝色。另有一种无色光线，波动太慢，波长太长，以致人目不能看见，我们名之曰红外线。又有一种无色光线，又快又短，人目亦不能见，我们名之曰紫外线。以上两种光线，只可用照片及光学仪器间接看见之。宇宙中有眼不能见之色，亦有耳不能闻之声。晚近试验结果，益使物理学家深信，光色之波动，必定产生声音。当日光、星光急驶天空之际，其音调亦随之行动，可惜人耳无法接收，不能欣赏天空中之音乐耳！约伯提及晨星一同歌唱，在科学上极有根据，因为光之所在，声音随之也。
三 关于化学
在约伯记三十八章二十二节，神问约伯：“你曾进入雪库，或见过雹仓么？”“库藏”二字，常令人想到财物方面的宝藏。但雪雹有何库藏可言？约伯如何猜得出来？近世科学家又何尝知道？晚近有一加拿大化学家苏特博士，经十七年之研究，才发现雪雹对于人类之贡献。他查出雪雹能自空中洗涤四种含氮物质，贮藏地土之中：（一）阿摩尼亚；（二）硝酸盐；（三）亚硝酸盐；（四）阿摩尼蛋白。每亩田地一季之积蓄，可值美金十四元八分，相当于肥田粉四十四磅。该项氮化物质，可由植物直接吸收，以为养料。如一农人有田十亩，雪雹在一季所供肥田材料，便值一百四十美元以上。试问一省一国有田若干，收益岂可计算？神言实有所指，并已隐含科学的知识，故此圣书显系神所默示。
四 关于气象学
传道书一章七节：“江河都往海里流，海却不满，江河从什么地方流出，仍流回什么地方。”（直译）江河之水直奔大海，昼夜不息，海却不满，这是人所共知的。若问：海为什么不满？乃因江河从那里流来，仍流回那里去的缘故。这个理由恐怕古代没有人能够承认；谁敢说江河流入海中，又流回原处呢？又如何流回原处呢？江河的发源处几皆在丛山峻岭之中，江河之水怎能逆道而上，归还原处呢？那么这两句话，究竟有何意义呢？请勿焦急，圣经会替自己辩护的。
诗篇第一百三十五篇七节说，“祂使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来；”按海洋之中，每时每刻都有定量的水分蒸发出来，如唧水机唧水一般，上升空中；在空中遇冷，随即凝成水珠，结为云雾。倘使集成之云雾只滞留海面之上，即使成雨，亦必仍落入海中。请记得：神在这里另有安排，“祂从府库中带出风来。”原来神预备了风，借着风力把云雾吹至各地；不只吹散云雾，“祂还造电随雨而闪。”原来这边一朵云里有一种电，那边一朵云里另有一种电，二云相碰，雷闪交作，云中水点失去电荷，便结为水滴，降下雨来。有时降于高山，顺势奔腾直下，流入江河，就仍复归回大海。正如圣经所记：“江河从何处流，仍归还何处。”
还有空中的气流，都有一定的行径。这些皆是现代才发现的事实。但早在二千年前，所罗门王在圣经传道书一章六节已经记着：“风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。”
五 关于海洋学
学科学的人，以为科学万能，其实仍无法一窥海洋之奥秘：今天我们所知道的，可说不如沧海的一粟。人人皆知海水味碱，但是长于航海的人，他们知道有几个地方的海水是甜的，称之为甜水流与甜水层。至于甜水流与甜水层是如何组织成的，至今无人知悉。十几年前，有人要探讨海洋深处生物的状况，特别制备了各种器械，降至海的深处。有一次钩子钩着一条大鱼，急忙用钢炼绞起；大鱼极重，绞动甚觉吃力。及至离水面几百尺时，忽觉钢炼松动，以为大鱼脱钩逃去；待至钢钩绞出水面，发现还有一块鱼头挂在钩上。这是因为此种鱼类一向活在海的深处，没有人能测出它的形状；这种鱼类天生具有一种抵抗大压力的能力，及至离开海底，海水压力顿行减小，鱼身抵抗压力的力量膨胀，结果鱼身裂成无数小片。故海洋深处生物生活情形，对吾人实在是一个奥秘。不特生物是如此，连海洋深处的水，亦不容易测定它的成分。某科学家为此制了一千丈的铜管，设法沉入海中，并用机关启开管塞，吸些海水入管之后，管口自动关闭，以免他处之水混杂流入。其设计不能说不周到，但是结果仍是乘兴而来，败兴而返，当铜管提出水面之时，早已不再是铜管，而被压成铜片了。海底对于吾人，实在是个奥秘。这个奥秘，谁又能将其识透呢？
六 关于医学和卫生
食物方面，圣经利未记第十一章记载一些动物、鱼、鸟、昆虫等类，指明什么乃是人可吃的，那些是不宜吃的。其中走兽是以分蹄倒嚼为洁净的。圣经申命记十四章二十一节，神禁止犹太人吃任何自死的兽肉。在现代文明的国家，仍旧执行这样法令的。
水源污染 在圣经利未记十一章二十九至三十六节，神禁止以色列民饮用不流通的水池取出之水，以及水中染有死兽、死肉之水。这事已在三千年前早有定规，乃在近一世纪，才被细菌学家认为防御疾病之要法。至于如何隔离处理大麻风等类的疾病，也是与现代科学一样。
活物的生命是在血中 圣经利未记十七章十一节说，活物的生命是在血中，乃是到了近年才被充分的认识。生命之持续全靠不断的氧气、水分、养分，供应到各个细胞里去，而这供应是借血液日夜不停的循环来完成的。血能对抗体内疾病，并补养损坏的组织。这种功能，乃是近代医学最重要的发现。但当人类尚未发现这个真理以前，神的话已在三千年前，非常科学而准确的说到这事。
七 关于考古学
人类之创造，依照圣经记载，只有六千年之历史，以致多人怀疑难信，而去随从进化之学说。为此本人除在“到底有没有神”一书举出十一项证明外，再从近来考古学者所得事实，证明圣经记录之可靠与神权。
古墓古尸 埃及各地时常发现数千年前之古墓古尸，不栏不坏，面目如生，剖验结果，体骨形式构造，皆与今人无异。不但如此，而且古人之骸骨，多较今人魁梧。
古碑古城 考古学家从古碑古刻之文字上，可以知道上古人民比较今人更为聪明，少忧少虑，更少疾病，寿命较长，他们的文化可作今人的借镜。所谓今日人类之进步，亦只限于物质方面而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址，曾掘得古城几层，越下层的越是古老。如果人类是进化的话，则越上层之古城，其社会生活应该越加文明；但是发掘的结果，越下层之城邑，美术工艺反而越加精美。此足证人类不是进化，反而因为罪恶日重以致退化了。
最近在吾珥古城，找到一层纯净的泥土，厚约八呎，在其下层发现一座苏美利亚古城，这是挪亚洪水时代被水淹没之遗迹?艘灰偶O允荆笔比死辔幕址⒋铮巍⑽难А⑼际椤⒐ど讨档龋越鲜び诮袢恕?br>蛇诱夏娃，使人类堕落，人多以为是摩西捏造。但近来发现一块巴比伦的刻象，是五千年前之遗物，远在摩西写圣经以前；此刻象画有一棵树，右边有一男人，左边有一女人，伸手摘取树上果子，女人旁边有一条蛇，直立的站着，好象与女人低低细语；画中有人类最初所用的楔形文字，说明人类堕落历史，证明实有蛇诱夏娃，以致全人类堕落之事。又一九三二年，斯比西博士在距尼尼微城十二英哩处，发现一块石刻，约是主前三千五百年前之古物，其上所刻乃亚当、夏娃赤身偕行，夏娃手扶亚当之背，面带忧愁；夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学之博物馆内。
巴别塔之证实 创世记十一章曾载：约在主前四千二百年左右，人类合力建造一座巴别塔，想要传扬自己的名。历年来，人皆以为此事为著者之捏造。但近年这巴别塔的遗址，已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形，占地四万九千方尺，高六百尺，乃用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成。这种伟大之建筑，可以显示古人之文化，亦足证明创世记之可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着：“……这塔的建筑违反了神，因此神有一夜将他们所建打倒，他们就分散在各处，言语也各异。他们所作被阻碍，他们就大大痛哭。”这正与创世记远在三千五百年前之所记相同。
创世记十九章记载：所多玛城乱民围攻罗得住宅的时候，被阻于门外一事，罗得从外面已经把门关了，里面的人却能把门开启，把罗得救进去；这种门的构造，现在已为考古家所证实。美国之考古旅行队，近来在巴勒斯坦之基列西弗地方，曾发现庭院一所，里面的一切枢纽，正类似圣经所记载那样的门；考其年代，适为中铜时期，这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后，这样的门户技艺即已失传，改用围墙保护住宅。假如照批评家所说，创世记是晚年所作的，那么谁还能知道技艺久已失传的门庭光景呢？圣经中既载之，发掘之古物又能证实之。故对此圣经宝书，实不容再有疑窦。
或又发问：当亚伯拉罕初次遭遇饥荒，曾迁埃及就食，何以后来在同样情形之下，不往埃及，而到基拉耳去了呢？据最近的考察，证明当亚伯拉罕南迁的时候，基拉耳城为当时的仓库。
又或以为圣经记载：参孙用驴腮骨作兵器，以及参孙以一人之力，倾覆仇人之神殿，均为无稽之谈。殊不知考古家借着在非利士各城的发现，已把此事证实了。当时非利士的房舍，均用木柱支撑，上铺石板，代替瓦顶，而支柱的下端叉立于石板之上。所以一个勇士很可以将房柱推倒，使房子倒塌，压住坐于走廊下的首领，杀死无数坐在平顶上的敌人。近来皮萃先生在迦萨发现了用驴腮骨作成的一件兵器，上面的牙齿磨得锋利；此亦颇足证明士师记十五章十五、十六两节之正确性。
创世记六至八章记载，因人类远离神，犯罪作恶，无所不用其极，并且终日所思尽都是恶，就受了神的责备，而遭洪水灭世之刑罚。圣经所描绘之洪水的事迹，也记载在许多古国的历史中，足证当时之洪水实在是遍及了全地。在创世记七章十一节记着：“大渊的泉源，都裂开了！”此即今日一切山谷江河划分的开始。至于现在四季气候的转变，也是从洪水以后开始的。考古家在山陵的高处，往往掘见人兽尸骨混杂成堆；此是因人兽一同逃避洪水，躲藏山上，后因水势续涨，同被淹死，以致骨骼杂集一起。
八 圣经丝毫不含古代文化的错误
希腊古国认为天是圆盖，地是平面，中间有一大神名叫Atlas，手持天柱，使天不至于塌下。印度古国认为地是方形，四角由四个鳌鱼背着地面，浮在宇宙海上。中国古时皆谓天圆地方，地面倾斜，故有南下北上之说。这些都是不合科学之论调。如果圣经之记载也是如此，则现代不信的人，不知要如何的嘲笑圣经呢！但早在二千五百年前，圣经已经告诉我们说，“神坐在地球大圈之上”；“神将大地悬在虚空”；说明地球是圆的，而且不是浮在水上，乃是悬在空中。
摩西在盛年之时，已经学了埃及的一切学问；但他写圣经五经时，丝毫不含当代文化的缺点。原因很简单：此乃神申述之，摩西录之，与一般杜撰性质不同，所以句句都是真理，不受任何时代的限制。试观下述各例；
埃及人士当时深信：大地系由一有翼之卵变化生成；此卵飞翔太空之中，常经日光曝晒，逐渐菢育而出，这是他们历代的金科玉律。但摩西在创世记一开头则记着：“起初神创造天地”。
古时埃及人之科学，亦以为人类来源，系由于天演进化。摩西住在埃及四十年之久，并非不知；但他却写着：“神就照着自己的形像造人”。并不随从当时不正确之知识。
埃及人信仰多神教，摩西则信仰独一真神。这种“众人皆浊我独清”的态度，真是脱尽了当日文化的影响。埃及人认为太阳发光，是由于大地光线的反射；摩西在创世记一章十七节力辟此种说法，指出：“这些光……普照在地上”，正与现代的科学吻合。
在过去的历史上，圣经每每敌对古代谬妄的科学；同样，近世科学如有错误，圣经亦不能曲从也。
捌 圣经永不改变证明是神的话
圣经上记着：天地可以废去，神的话不能废去。事实证明这话是真的。在今日二十世纪之科学理论，不但推翻不了圣经，反而一切科学理论，若不与圣经符合，必定站立不稳。
一 科学书籍版版改错
历代科学书籍，均需一再改版；第二版证明第一版之不对，第三版又证明第二版有错漏；美其名日新月异，其实是天天改错。但是请看圣经，自古至今只有一本，只出一版，从未修改，从未加减。神说了就不改变；神说完全了，就完全了，也不增加，也不删改。正如神所造的万物不能改变，人兽鸟鱼一经造出即是完美，不必改进毫厘一样。
科学书籍分门别类 每科有每科之书籍，各种程度又有不同程度之书籍，每时代有每时代之书籍，每本又有初版、再版、三版之不同。大学有大学课本，中学有中学课本，师范又有师范课本，花样翻新，读不胜读，学不胜学，弄得人头晕眼花。你学习那门，必用那门书籍；什么程度，必用什么教本；什么时代，必用合其时代之教材。从没有一本科学书，能适应各时代、各阶层、各程度的需要。惟有圣经，虽只一本，却能适合历世历代、各种程度、各色人种、男女老幼、智愚贤达之需要，而且百读不厌，研究不尽，岂非天书哉！
科学给我们的东西皆是可有可无，神所赐给的东西却是一样也不可缺，缺一即不能生存，如日光、雨水、空气、粮食等等。这些人类生存必需的东西，没有一样是人手造成；若是神未预备，即使你用全世界的金钱去买，也是一点买不到的。科学出品天天改良，改良即证其有缺点；神造之物一出工厂便是那样完全，不必改善。神默示的圣经也是一出版就完全无缺，因为神的作风就是如此。
二 科学理论不如圣经可靠
凡科学之理论，若不与圣经吻合，就站立不住，不久就会改变，一直改到与圣经符合才不再改。例如在五百年前之科学认为地是平面的；直到哥伦布发现新大陆，才证明地球为圆形，可是这事实圣经在二千余年之前已说过了。从前科学家以为风是一种能力，不是物质；三百年前伽利略才发现风有重量，可用秤量，认为是大发现，但圣经早在约伯记上载明“要为风定轻重”。
我们也都知道，科学上有热胀冷缩之定律；一知半解的人就会根据这定律推断；当温度下降时，水会继续收缩，渐渐沉重，最后结成冰块，所以冰块一定比水更重，沉于水底。若是这样，到了严冬，大小河道应该完全结成一块大冰。可是根据这定律的推论是靠不住的，因为定规定律之神不愿如此作法；神定规当水冷至摄氏四度，结冰之前，反而膨胀起来，叫冰能浮于水面，鱼虾得以不死。
数十年前，立尔博士根据当时科学方法证明，人类应有三万年之历史。但这个说法与圣经大相迳庭，因为圣经说人类出现于地才六千年，自始祖亚当至主耶稣只有七十六代。但立尔博士根据泥土受河水之冲击而沉积于尼罗河三角洲上之速度，并由该洲深土层中掘出人手所作之瓦片，定为人类应有三万年之历史。他由发掘瓦片之距离与泥土之深度算出来说，人类最少应有三万年之历史，才能有那么多的泥土集在瓦片之上。他把这事公布在他所著之人类的悠久性一书之内，当时大家皆以为科学打了胜仗。这片不可思议的老瓦片引起了许多人的注意，在欧洲展览一番之后，公认为科学上之新奇的发现。不料当这块宝贝带到罗马去时，有人认出它的年岁，只是一块颇为近代的罗马瓦片，使照管这宝贝的人大为灰心气馁。
一枚牙齿 有一牙科医生，深信圣经为神所默示。一次得一幼孩奇形之齿，埋之于地；经过数月之后，掘出寄与一位相信进化论者，略谓：“此齿乃余自地中掘出者，是兽齿乎，抑人齿乎？乞详验之。”目的为使相信进化论者因之有所觉悟也。不久接其覆信云：“得齿感甚，因此非兽齿亦非人齿，乃进化中半人半兽之齿也，可为进化论之确据。”医生乃以齿之来源详告，指其误信之进化论实无确据。
这些与圣经不合之科学是站立不稳的，因为基本上，尼罗河三角洲造成的年日，各地质学家估算之年日大大不同，有的说要二三万年以上，有的说只要五千六百余年。你看以此不确定之数字计算那瓦片之年月，推算人类的年代，如何靠得住呢？新近达生爵士才知道，地球最近数千年才合人类居住条件，而且他们在原始的石头里从未发现过人的骨头，这话正与圣经符合。又如原子学说时常改变。西历一八○四年，科学家说分子是物质的最小单位，不久又说原子才是物质的最小单位。至一八九八年发现电子之后，乃知原子之中花样甚多，有原子核居中，有阴电子绕行四周，排列如太阳系统一样，乃改口说电子才是物质的最小单位。待至一九一九年原子能发现以后，方才知道一切物质乃是能量之结合，一磅物质可以化为一百十四亿度之电力，到这时候方合圣经所记：“诸世界是借神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（来十一3）又说，“借着祂［耶稣］创造诸世界……，常用祂权能的命令托住万有。”（来一2~3）你看圣经说的多明白，世界万物不是由物质，乃是由神的话─能力─造成，“因为……神的话，没有一句不带能力的。”（路一37 ）
从前用科学方法证明了物质是不能消灭的，就是说物质可以互变，但是它的分量不能增加，也不能减少，更不能完全消灭，以此定为物质不灭之定律。但至原子能发现之后，却又证明物质可以完全消灭，变为能力，变为光热；从有重量之物质可以变为无重量之能力，从占有空间位置之物体可以变为不占空间之光与热了。这些事实，圣经远在数千年前已经告诉我们，可惜多人不信，反定出物质不灭定律，但这与圣经不合，所以维持不久，站立不住，现在已完全证明不对了。最可惜的是，从前的科学家在他们的坟墓之中，还是抱定物质不灭之定律呢！
三 科学不能知道未来之遭遇
最近因为科学的发达，人以为再过几百年后，会进步到一个地步，人类能够解决一切不能解决的难题，明白一切不知道的事情，幻想可以创造生命之迷梦，能知未来之企图。其实各大科学家不只不能知道数千年后将要发生的事，就是数年数月数日之后自身所要遭遇的，和家庭要发生的事，也都不能知道。科学家可以发明飞机、潜艇，但他不能预知明天要吃什么饭菜。发明家可以发明原子炸弹，但他不能知道自己何时生病。微生物学家能发现各种细菌，却不能知道自己会死在何种细菌的侵袭下。
科学界中至今没有出过一本预测未来之书籍，他们不可能写出，也不敢写出；他们常常想要试验，但因屡次失败，就不敢再尝试了。科学最发达之德国，想用其特出之科学并吞世界列国，却想不到自身遭遇灭亡；但是圣经却说明先前的是什么事，又指示了将来必遇的事（请参看前文“圣经上预言的应验证明是神的话”一段）。
玖 犹太民族证明圣经是神的话
神不但用各大城的遭遇，来证明圣经是神的话，并且常用一个民族─犹太民族─来作证。德国菲特烈大帝曾问一位牧师：“你可用极简单的方法，证明圣经是神所默示的么？”牧师回答：“犹太人即是最简单的证明”。在三千五百年前，神就借着一位外邦先知巴兰，在圣经民数记二十三章九节预言犹太人说，他们是独居的民，不列在万民中。直到今天，犹太人之面貌、饮食、习惯，虽经亡国二千五百年，却仍不被他国同化，直到复国，应验了圣经对他们的讲论。
犹太人称为神的选民，真是一个最奇特的民族。他们是世上最富有的人，也是最聪明的人，却又是世界上最苦恼、最无保障的人。他们不过一千数百万人，却掌握了全世界金融之牛耳，在科学发明上更是出人头地。他们亡国二千五百年，仍不被其他民族同化，依旧保持其特性，为世上任何民族所不及。据美国人种学家统计，无论什么民族，一经亡国五百年，必被同化；惟独犹太人不然，仍立足在世上。这完全是因神要大用他们。神用犹太人，有四特点：
（一）引导别国人民敬拜独一的真神。主前二千年到主后三十四年，全人类皆以假神为神，什么都是神，草木鸟兽皆可称神，甚至将儿女杀死或活活的火化献给假神；独有犹太人尊崇独一真神，为真神作见证。
（二）抄写圣经，保守圣经。若不是犹太人保存圣经，圣经早就绝迹了。他们抄写时，每抄到“神”字，便要将笔尖洗净一次；抄到“耶和华”的名字，亦必先为沐浴。抄的时候，先大声将一个一个字母读出；抄写的人皆是文士。如有一个字母写错，即全张焚去，一点一画不敢脱落。神在圣经上咒诅犹太人的话，皆字字抄写；说到犹太人家中淫乱可耻的事，也一一抄下，不敢更动。犹太人最恨恶外邦人；神说外邦人也要得救，他们也不敢删去。他们对圣经之保管，亦极小心，将其放在至圣所内神的约柜旁边，视与神的约柜同样重要。
（三）神借犹太人把救主介绍给人类。耶稣基督按肉身说是犹太人；所以救恩是从犹太人出来的，使世人道德不至于腐败。
（四）神留这民族，为要叫他们作圣经的见证人。我们可以把犹太人历史上所遭遇的，与数千年前圣经所记载的，对照看看；假如圣经所记是出于人的意思、人的看法，一定不会符合；若是逐字逐句详细应验了，那便可以证明圣经不是人写的，乃是由神启示出来的。
圣经中关于犹太人的预言，似乎最难应验，且有两点看来是绝对冲突的：一在耶利米书二十四章九节：“我必使他们……在天下万国中抛来抛去”。一在民数记二十三章九节，先知巴兰预言：“这是独居的民，不列在万民中。”一面说他们要分散在万国，一面又说他们独居不与万民相混；这个问题多年没有人能明白。到了犹太人亡国之后，我们看见这两个预言确皆逐字应验了。犹太人虽被分散在万国之中，但他们又是独居的民，不与万民相混。今日全世界共有犹太人一千八百余万，仍分散于各地；他们虽然被当地人忌恨，却不被铲除；虽被当地人轻看，却大有势力。他们的文化非人所能同化，他们的宗教非人所能灭除！
我们再细读耶利米书二十四章八至十节：“耶和华如此说，我必将……犹大人，都交出来，……在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥剌、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫，临到他们。”我们若查考日后犹太人的遭遇，不得不承认圣经预言之准确。
历史告诉我们，主后七十年罗马人进攻耶路撒冷城，被杀之犹太人约有百万，其余大半饿死，余下被卖为奴，妻女被掳，苦痛甚于死亡。五十年后，因为反抗罗马，又被杀死五十万，其余逃往各地，散居别国之中。第一次世界大战时，俄人逼迫犹太人，驱逐他们出境；凡无力不愿出境者，成万的人被驱在广场，用机枪扫射、手榴弹投炸杀死。德国人逼迫犹太人，更是我们所知道的。犹太人没有政府，没有军队，没有领事，没有保护，生命财产毫无保障，任人随意打骂、逼迫。第二次世界大战时，德国政府赶逐他们离开德国，有反抗者即被治死；出国之犹太人，财产皆要留下；那未离开的，有六百万遭了希特勒残酷的毒手。他们的尸体蒸炼成油制为肥皂，所余渣滓作成肥田粉。可以说凡人类的非刑，犹太人都已尝过。他们即便逃到别的国家，别国也不欢迎。
一次报载：犹太的难民船开到挪威，挪威虽为中立国，但不许他们登陆，遂开到中国上海，日本人勉强收留，但只限其住在虹口一带，不久他们皆被关到集中营去了。世界著名大物理学家爱因斯坦，原是住在德国之犹太人，被迫逃到法国讲学；到了法国不久，又被误会为间谍，遂逃到美国，在美国导论出原子弹的进一步理论基础。犹太人在这城被逐，就跑到那城；在这国被逐，即跑到那国；天下各国，几乎没有犹太人未到过的地方。这些遭遇，神早在二千五百年前，就借耶利米预言明白了：“他们要在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。”
先知耶利米预言犹太民族在天下万国中抛来抛去，在所到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。这预言今天完全应验了。试看世上有那一国是欢迎犹太人，不逼迫他们的呢？许多人对犹太人的印象，就是长着鹰钩鼻，吝啬、贪心、善于钻营。政府当他们是奸商，商人以他们为劲敌，牧师说他们把耶稣钉在十字架上。
再看利未记二十六章三十二节：“住在其上［耶路撒冷地上］的仇敌就因此诧异”。耶路撒冷自被回教徒占领后，圣殿地基上便盖了两座清真寺，使犹太人之仇敌皆觉惊奇。当时用四十六年工夫造成之圣殿，竟然在基址上盖了回教清真寺，岂不可惊异么？不仅如此，耶利米书二十五章十一节记着：“这全地必然荒凉”。自主后七十年至一九一七年，共一千八百余年，就未有秋雨、春雨降在巴勒斯坦，以致多处成了不毛之地，变为世界著名废墟。直到一九一七年，英人占领该处，春雨秋雨才又复降。犹太人这个遭遇，乃因拒绝救主耶稣，将祂钉在十字架上之故。他们把主耶稣钉在十字架上前，曾经喊叫：“祂的血归到我们，和我们的子孙身上。”（太二七25）
神既不喜悦犹太人，为什么又不灭绝他们呢？这也有原因，请看利未记二十六章四十四节：“虽是这样，……我却不厌弃他们，……将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约。”耶利米书三十二章三十七节说，“我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人［即犹太人］赶到各国，日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。”此因神已与犹太人的祖宗亚伯拉罕立过约，不能不允许犹太复国。有一日，以色列人皆要悔改，归回耶路撒冷城，恢复献祭敬拜，转向他们的神。神应许的这些事，果然渐渐显明，逐步应验。
先有美国郇山会倡导犹太复国运动；一九二九年，国际联盟允许成立犹太局；第二次世界大战时，美国总统罗斯福与英首相邱吉尔，于一九四○年十月有了犹太复国的决议。战后犹太地归于英国人管治，又降下春雨秋雨，土地再转肥沃，复经犹太局的成立，便利了他们创立国家的一切活动。犹太局有组织，有经营能力，遂大量移民，在各地争买土地，整个海岸荒地，几乎全属该局。到了一九四八年，犹太人正式复国，成为第六十个加入联合国之国家，国旗能以飘扬在联合国的会场之中。他们建设十年工夫，就在巴勒斯坦北部筑成了几个完全现代化的新城。他们就设立工厂，发展实业，效法美国的制造品，价廉物美。因着他们的努力，陆续有数百万的犹太人回到本土。到了一九六七年，他们又把耶路撒冷从亚拉伯人手中收复，立为以色列国之首都。然而最奇特的乃是：这一兴一废，与末日他们又要复兴，以及他们虽受一切困苦遭遇，却不至于消灭，无一点不早在圣经上记载明白了。
倘若现在犹太人已不存在，象世界其他亡国的民族一样，而圣经却说犹太要复国，岂不是大笑话么？又若犹太人独居一处，如其同时代之波斯人一样，而圣经却说他们要在天下万国中抛来抛去，人们怎会信圣经是神写的呢？再若他们已与别国人民同化，如罗马人一样，而圣经说他们要遭遇灾祸逼迫，不信者岂不要大大的嘲笑一番么？神的选民犹太民族的存在，该民族一切的特性，与其奇怪的遭遇，并复国的实情，皆活活的证明圣经是神的话啊！
拾 圣经的不可毁灭性证明圣经是神的话
圣经这本书是诸世代的奇物 世界上无论那一本书，没有一本如圣经一样，常受攻击而不受影响的；但也惟有圣经能一代一代受到攻击，而依然毫无损伤的。每个时代，总有人想把圣经看轻，把圣经涂污，力辩圣经是错，强证圣经为伪，图使圣经消灭。不信派、无神派、自由派等人，怒气冲天相为联合，一致同声大呼“拒绝圣经！”但圣经历经各时代的攻击诋毁，至今还是如故，既不受半点污染，也不受半点损失，反而日增销路，一再增加出版数目。不仅如此，一代又一代，代代皆有多人努力焚毁圣经，消灭圣经；历有数次组织过大团体，要毁尽圣经。世界的君王，天主教的官吏，亦曾竭力消灭圣经，欲使其不见于世；然而所作终归徒然，圣经仍然屹立不摇。
西历三百零三年，罗马著名皇帝戴欧克里先（Diocletian），竭尽凶猛的手段攻击圣经。他的手段，确为举世以来最凶猛的，差不多把地上所有的圣经，一本一本的都毁去无遗，信徒被杀动辄数万。他还建立了一座得胜碑，碑上刻着：“基督教的名业已消灭（Extincto Naminechristionorum）”。但是不过二十余年，圣经又复出现，好比挪亚出了方舟，地球重新有了人类一样。因为在他以后继任的罗马皇帝康士坦丁（Constantine），在西历三百十三年颁布诏令，承认基督教为合法宗教，又在西历三百二十五年接受耶稣，尊崇圣经，规定圣经为真理，为不易的律法，置于第一次万国宗教公会中，以传永远。
英国有位大臣英格索（Engersol），反对圣经最烈，尽力搜查并焚毁圣经。可是当他死了以后，他的住宅被圣经公会买去，大量印卖圣经；现在通行的和合本中文圣经，就是从那里发行出来的。
主后三百六十一年时，罗马皇帝朱理安（Julian）反对圣经最烈。他曾作过教友，略懂基督教情形。他知道用杀戮信徒的方法消灭基督教，是行不通的；因为在他以前的罗马诸帝行了二百五十年，信徒只有越杀越多。因此他想出一法，要在圣经的预言上找毛病，叫圣经的预言不应验，以证圣经不是神的默示，如此大家自然不信基督教了。他读到路加二十一章二十四节主耶稣的话，提到耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满足；因为犹太人不遵守神的律法，且钉死救主耶稣。主后七十年，这预言果然初步应验，神的咒诅临到了他们，以致百姓被掳，圣城被占，圣殿被毁。当时圣殿基址也被耕犁耕过一番，作为永久禁用之地。按这段预言的后半，圣殿应被外邦人践踏，直到日期满了，犹太复国之后，才可再被建造。朱理安想反对圣经之定规，要在罗马人正掌权之时，即恢复此圣殿之建造，以造成圣经之错误。
按朱理安乃罗马帝国的皇帝，财富权位足能办到此事，再配合上反对耶稣之犹太人的宗教狂热，他便决心在摩利亚山上四方远眺之高处，即圣殿旧址，立刻建一庄严美丽之圣殿。于是朱理安在他友人中找出一位大臣名叫阿力匹阿斯，把建造圣殿的大任务交给他，并有巴勒斯坦总督热心赞助，加上全国各省犹太人齐心帮助，声势浩大，期在必成；但是结果告诉我们，他们皆是空费心机。当时基督徒抱着虔诚的企望，冀求在这重大的挑战中，能有显著的神迹，证实圣经之可靠。
据历史记载，当巴勒斯坦总督协助罗马大臣阿力匹阿斯奋力催促建殿工程进行之际，忽有可怕的火球，由近圣殿根基的地方喷射出来，连续不止，使建筑工人焦头烂额，无法趋前工作。这些烧灼的火球，一直猛烈的持续着，得胜的将工人赶逐到相当的距离之外，以致建造圣殿的事，只得放弃搁置起来！以朱理安的财富和力量，很可建造一座完整的大城，但是他无法重建一个圣殿。他开工的时候，大次大擂，向世人宣布他的目的和理由，妄想要用驳斥圣经的方法，来毁灭基督教，结果仍是失败。不信者尽管替他解释，但是有两点事实总是存在：（一）兴了工，（二）却未成功。
在一八八一年之时，英国蓝末赛爵士（Sir William Ramsay）是一个正直的青年，品格端正，受过高深的教育。他有一种诚挚的热望，愿意明白真理，然而他是在怀疑的环境中长大的，所以很早就深信圣经是虚假的。他用了多年的工夫从容的预备自己，要领导一组探险队进入小亚细亚和巴勒斯坦，打算在这圣经的老家掘出证据，用以显示圣经乃是一班有野心之僧侣的著作，而不是由天上的神来的。他以保罗游行传道的记述，最有漏洞可寻，是全部新约最弱之一点，从来没有人到过当地加以研究。所以他宣布计划，要以使徒行传作为指南，顺着保罗的行程而走，借以证明使徒绝不是按著书中所描写的路径进行的，以证圣经是虚假的。
圣经的敌人对于这事表示高兴，咸认这是自罗马皇帝朱理安以来，最豪勇的尝试，亦深信此举必能完全驳斥圣经。蓝末赛氏探险队与众不同，其领袖深得举世的同情和信任，并非是个喧嚣激烈的亵渎者，坐在巴黎、伦敦、柏林等遥远之处，痛击这部源出于古巴勒斯坦的书。他在知识和体质方面都有相当的预备，能以从事调查的工作，所以各方面都信任他。他带着前人从未有的设备，到圣经的老家去，在那里用了十五年的工夫，真实的挖掘凭据。一八九六年，他出版了一部巨著，名曰旅行家圣保罗和罗马的百姓。这部书一出版，使世上的怀疑家十分沮丧。他的态度是绝对无人料及的，因为他公布的结果，与十数年前公布的意旨适得其反，使反对圣经者大失所望，增加了无限的烦恼。此后二十余年内，蓝末赛又接连不断的出了许多著作，每一部都是显明，锄铲在出事地点已经证明了全部新约是真确无误的。他的证据是如此的动人和有力，以致有许多不信者都背弃了先前的抗拒，而接受了基督。直至今日，这些书已备受时间的试验，非但没有一部受人反驳，而且也没有人想作这样的尝试。
蓝末赛在旅行家圣保罗一书中第二百三十八页，提到新约的使徒行传，这样说：“使徒保罗，由一城换到另一城，以及在所有许多的细目中，从没有发生一点的错误。”再看他出版较迟的一部书，就是一九一四年刊行的近日发明对于新约可靠的关系，在序言第五页中，他说到：“我的目的就是一句一句、一节一节的，将几句被人激烈批评的圣经，借着考证的方法，来指明新约在真实方面及简洁、明畅、含蓄方面，都是独一无比的。不单新约中一二卷书有此特性，其他各卷也是如此。”所以这位本来想要破坏圣经信仰的蓝末赛爵士，反成了现代为圣经出力最多的一人；他已证明新约之绝对可靠和真实了。最好请诸位自己去细读他的著作，必觉格外有趣。最近一百五十年间，圣经最恶的敌人，就是那些号称思想自由的人。特别是波宁勃罗（Bolingbroke）、休谟（Hume）、伏尔（Voltaire）这三人，似乎深信圣经会灭尽。那位法国人伏尔泰声言，在他死后一百年内，圣经必无一本存于世界；若有，必是已经作成古董了。再次则为德国惟理派，作圣经的大敌，用了全世界最猛烈、最残酷的抨击手段。攻击圣经的包尔（Bauer）、司脱罗士（Strauss），和图宾根学派（Tubingerschool）率领学生高呼：“打倒圣经，打倒圣经。”但“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们”。因为在一切除灭圣经的方法用完之后，最大的奇迹就是圣经消灭不了；时至今日，我们仍然持有一部完美的圣经。有人曾用比喻说：圣经好象一个一千八百岁的老人─他多次被人投在海中，却不至灭顶；多次被人丢在野兽中，却不被吞食；曾喝过各种致命毒药，却毫不受害；被人用铁链锁在牢内，却又自由走出。他被人吊挂起来，人们以为死了，等到一放下来，他又立刻跳跃行走；无数次的被人投在窑中焚烧，人们以为已成灰烬，他又从炉中起来走动。他曾被人捉住砍成碎块，可是他的碎肉又合起来，创伤立刻痊愈，一切的伤害在他若无其事。这是圣经的大奇迹。因为圣经今日尚在，比前更强更稳固，神的话正在行着自由的路程，它有前所未有的活力，能力比从前更大，光芒也比从前更美丽。
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