第十四讲：重建圣殿的预备

 
但以理书第11章第31节：
「他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的燔祭，设立那行毁怀可憎的。作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民，必刚强行事。民间的智能人必训诲多人，然而他们多日必倒在刀下，或被火烧或被掳掠抢夺。他们仆倒的时候，稍得扶助，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了，因为到了定期，事就了结。」  
刚才我们所读的这一段圣经，也是一个预言。这个预言是在公元前170年的时候应验的 。那个时候有一个叫做安提阿克四世兴兵亵渎圣地。在那个时候以色列分为两班人：一班人是违背圣约的人，还有一班人呢，是认识神的子民人间的智能人，这个就是我们上一次所说的，「神所隐藏的人」。
◎再谈「圣殿重建」所需具备的「内在要素」：
中国有一句俗语，「万事具备 只欠东风。」这些以色列人会不会在东风吹来以前，响应神的呼召把所有事情都准备好了。从表面上来看，好象这个事实是遥遥无期的。但现在我们得到一些资料，在以色列事实上有一些人他们愿意像大卫一样。他们觉得，他们虽然不能立刻建造圣殿，但他们可以立刻准备材料。
一、找出祭司的后裔：
我们说过以色列人，他们就算是今天有了红母牛，他们还是不 能够献祭，因为需要没有受过污染的祭司才能够献祭. 那现在我们问一问祭司在哪里？上 一次我们说过，虽然以色列人曾亡国快到两千年，他们漂流到世界 各地，为着保护自己，他们隐名埋姓，所以很多的资料可能都漏 失了。不过根据估计现在全世界七百万的犹太男 丁里，大概有5%应该是祭司的后裔，所以应该有35万人，他们都有 资格作祭司。
同时我们也说过不是所有人，都愿意承认自己是祭司。因为如果你是祭司，要有很多很多的限制，所以我们知道真正肯说出自己是祭司后裔的，恐怕是不多的。
不过这个工作仍在求证中，他们认为名字叫Cohen、叫Kaplan、有人叫Katz、Rapport可能都是犹太人，都是祭司。但是根据这个猜测也会存在错误，所以他们就想需要确认一下，所以1996年他们就开始用最新的DNA来认证。这些人到底是不是亚伦的后裔，他们是不是可以作祭司。他们根据DNA认证的做法，从各方面的考证找到了68个人，这些人应该是祭司的后裔，他们应该可以像亚伦一样做祭司。把120个非祭司的犹太人与他们做个比较，果然发现他们这些人的DNA与众不同。
有一个拉比他的名字叫做Kahany，这个Kahany他非常认真，他用计算机把在以色列境内几千个祭司，他们的名字名单背景，通通把他弄好了。而且目前他们正要在全世界，要找出哪些人是祭司。这个Kahany他说个笑话，他说，等到弥赛亚来的时候，他说他第一个要去见弥赛亚，他就对弥赛亚说：「弥赛亚先生，这个就是你的Database，所有你的祭司的名字都在这里。」
可见要找出谁是祭司，这不是一个很难的问题。根据这些计算机资料，我们知道谁是祭司谁是利未人。在旧约的时候，祭司是事奉神的，他到圣所至圣所事奉神，还有利未人他们多半是打杂的。
根据犹太拉比他们的估计，如果圣殿重建的话，大概需要两万八千个祭司，四千个利未人。现在问题就是哪里能找到这么多的祭司和这么多的利未人？ 这个工作是一直在进行当中，我们会担心。但是，犹太人他们从来没有担心。
二、「预备」洁净的祭司
现在应注意的问题是，不错！这些人他们是祭司。但并不表示他们到红母 牛诞生时，三年以后他们就可以献祭，因为他们都是 被污染过的。他们怎么才能得到一班洁净的祭司呢？事实上他们已从历史学了教训，在公元前500多年他们被掳到巴比伦，70年后回来了，他们遇到同样的困难，就是他们被掳到外邦地区，可以说全地都是污秽的，他们回到耶路撒冷自己也觉得是污秽的。
于是他们就想了个补救的办法，找了祭司的妻子快生孩子的时候，用一种木板隔一层地就算是和地没有接触过，那个孩子生下来就算没被污染。  孩子在那里出生、长大、上学直到13岁，因为犹太人认为13岁就成年了。然后就把这个小祭司，让他坐一头牛一直带到耶路撒冷的西罗亚池子，在那里他们就行洁净之礼，然后再把他放在牛背上，最后把他带到圣殿山上去。
因为圣殿所有的建筑物，他都有一个像木板一样和地全部是隔绝的。因为这个缘故，所以这个孩子从生下来，一直到它献祭的时候，是从来没有被污染过的。
三、设立祭司学校，训练足够的祭司
以色列有一个 拉比叫耶罗伯安，这个耶罗伯安他成立一个“为着要重建圣殿”机构。因为他想如果圣殿重建完成，会有一些问题发生，目前已经 有20对的祭司夫妇，他们在这个机构里教他们的孩子，让这些孩子长大以后现在随时随地可以派上用场。 当那个时候他们就可以用牛膝草，沾着那第十头红母牛的灰，撒在别人的身上，叫人得着洁净。今天非常有意思的就是如果大家到耶路撒冷去，你会发现有一所学校，是「祭司学校」。那个祭司学校是1978年创立的，就在今天耶路撒冷的古城里面。 
◎「隐藏的人」献上一切，为要满足律法的要求， 企盼能重建圣殿，等候弥赛亚 
神不光在环境上预备好，事实上神在以色列人中间也已经预备好。神预备了一些“傻瓜”，为着弥赛亚回来，为着圣殿重建而活着的。这个就是我们今天常常说的右翼的人。比方说沙龙，他在9月28号到了圣殿山去考察水源，这对阿拉伯人来讲，那是很大的打击。
我们不要忘记，这些右翼的领袖，都是读圣经的，是神所隐藏的人。他们不光是喊着口号，他们的口号和他们的行动是一致的。他们的的确确，相信圣经的启示，相信 有一天，在弥赛亚回来以前，红母牛要诞生，然后他们要得着洁净， 他们就可以建造圣殿，所以这个不得不叫人肃然起敬。
◎不计代价的等候，不计代价的献上一生的所有，
只为了随时预备圣殿有一天可以重建
要成为一个合格的祭司，需要经过训练才可以！以色列那个祭 司学校， 一共有八年的训练课程。我们知道，普通大学是四年就毕业的，但是做祭 司要八年才毕业！事实上这相当于今天我们的医科大学。今天读医 科的话，你要八年毕业才可以，一般来讲这种学校很少有人读。
你学了八年医科以后，那个医生的职业存在，到时候你就可以做事情了。但是这些人八年以后，如果圣殿重建是遥遥无期的话，那就表示他们一毕业就开始失业。现在世界上，已经没有这样的一班年轻“傻瓜”愿意浪费他们的青春，把他们一生最好的时光，投入到一个看不见摸不着，好象很不切合实际的一件事情上。
但是很稀奇自从1978年以后，以色列有一班年轻人，可以说他们是青年才俊，当这些人发现他们自己是祭司，他们就踊跃报名学做祭司。学校刚刚开始招生的时候，第一年就有三百多个人报名。从那以后，每年大概平均都有200人报名接受训练。这么多年过去了，他们根据圣经说，弥赛亚应该很快就来，末日应该很快就来到，圣殿应该很快就重建。所以说，这些人是为着这个理想而活着的，他们愿意出没有人肯付出的那个代价。
◎单纯的相信律法书的一切要求，相信神的应许不落空
神藉着耶利米，告 诉以色列人要被掳70年，然后有一天要回来。神要试验耶利米叫他在耶路撒冷附 近买一块地。旧约耶利米书三十二章记载：他真的平了17舍客勒银子买了一块地。在兵荒马乱的时候，在耶路撒冷附 近买一块地，而且花17舍客勒。要是你敢不敢买？你肯不肯买？兵荒马 乱的时候，是卖地的时候而不是买地的时候。但耶利米买了地，这就 证明他相信他自己所说的话，他相信神口里所说的每一句话。今天有很多的犹太 人，他们的的确确也相信圣经是神的话，相信神说的 话不会反悔的。所以为着这个缘故，他们甚至愿意把他们的前途都 牺牲了。
◎将在殿中服役和唱诗的利未人
利未人有就像我们中国人所说「打杂的」。他们虽然是圣殿里面打杂的。 其实也是很重要的，圣殿里面最会唱诗的一班人，应该就是利未人。
正因为利未人在圣经里面是专门唱诗的，他们所谓的殿乐，是一直传 下来，到了圣殿被毁以后，也就完全失传了。圣殿被毁以后，以色 列人他们在巴比伦，他们还要读圣经还要祷告，但是他们 不能献祭，所以从那以后开始就有所谓的「会堂的制度」。每10个人或20 个人组成一个会堂，所以到了礼拜六安息日 ，犹太人他们一定要聚在一起读圣经祷告，这就是会堂。他们会堂什么都 恢复，比方说读经也恢复、祷告也恢复，但是他们就不能唱歌。
原因在哪里？因为他们想到圣殿被毁了，他们想到自己流落在全世界各地，他们只好把琴挂在柳枝头，一追想锡安就哭了。所以世界上的人对他们说，你们唱个锡安的歌吧！但他们总不肯唱。
利未人他们唱诗是世代相传的，有一种音乐只有他们会唱，自从圣殿被毁了以后就失传了。所以等到第三次圣殿重建，不光要有祭司，还要有利未人。现在犹太人就在研究，如果第三个圣殿重建，这些利未人他们要唱什么歌呢？还有他们所弹的乐器，不是今天的钢琴，也不是今天的吉他，他们所弹的就是圣经里面，大卫所用的十弦乐器。现在他们照着圣经的启示，试着把这些东西，也统统的把他恢复过来。  
　第十五讲：恢复与预备
我们来读马太福音24章42节： 「所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。」 我们说到，以色列人就像无花果树一样，到了时候，无花果树树枝发嫩长叶，人子就站在门口了。
自从1948年，以色列复国以后，我们主来的日子就真的是近了。主说：那日子， 那时辰，没有人知道，只有父知道。主也告诉我们说：应当要儆醒，因为不知道，你们的主是哪一天来到。 
一、祭司选召与养成
上一次我们说到，为着要让圣殿重建，神必须在以色列人身上，做一 番 的工作，也有一班人的确响应神的呼召。这些人在圣殿还没有重建 前,他们已经准备好了。到底圣殿哪一天重建呢？到底弥赛亚什么时候 回来呢？他们不知道。但是他们居然能够为着，一个不知道的事在 那里准备。他们不晓得红母牛，什么时候诞生，但是他们随时准备着。 红母牛也许是在五年以后，也许是在十年以后，但是他们随时都有一班祭司在那里等着。
所以有一班犹太人，他们一生下来，就为着弥赛亚回来活着，为着圣殿重建而活着。在人看来实在是理想主义，活的太天真了，但的的确确，世界上存有这样一班人。这真叫人感动的。
小祭司们他们在耶路撒冷那个祭司学校，要接受很严格的训练，他们要经过8年的教育，他们不仅要懂得圣经，而且他们要懂得历史的背景，他们更要知道应该怎样的工作。严格说来，很多祭司特别到了逾越节的时候，他们都要宰杀逾越节的羔羊。在主耶稣那个时候，去耶路撒冷过节差不多会有两百万人。大家想想看，最少要有25万只的羊羔被杀，从12点到3点钟这短短3个钟头之内，这些祭司们要完成，逾越节羔羊的宰杀工作。所以我们可以说其实祭司们的工作，就是我们所说屠夫的工作。他们要懂得圣经，要懂得圣殿里面的一些次序，要熟悉圣殿的环境，的的确确需要8年的时间。
二、圣殿中的家具与器具
祭司虽然准备好了，但是祭司需要用的东西他们也要预备好。在圣殿里面最少有93 样器具，是和圣殿配合在一起的。所以呢，现在有人就问说， 如果圣殿重建的话，现在，这些的配备，这些的家具，一定要准备好才可 以。而且准备这些东西时，你不能随便照着一个普通工程师或者艺 术师他设计的模样去做。
因为犹太人，他们受过严谨的教导，他们说圣殿里面的东西，必须根据神所指示的样式才可以,他们绝对不敢自己做任何的主张。虽然我们知道犹太人中间，有很多的天才，但是他们每一样都是很谨慎的，完全照着圣经里面，当初旧约所启示，一样一样地复制它。在第三个圣殿重建以前，这些比如洗濯盆、陈设饼桌子、修剪金灯台的金剪子。这些他们不光要学会使用，而且在他们手里必须要有这些东西才可以。
三、大祭司的衣服
大祭司的制服与祭司的制服不大相同的，大祭司的身上还有很多 的讲究，比方说，他要穿上以弗得。以弗得上面还要有胸牌，然后有 外袍、有内袍，蓝色的长袍底下要有一个铃铛和16球。
文献记载，神要求祭司的衣服是一整片的。祭司衣服虽然很复杂，但事实上是一片织出来的，只有靠近袖子的部分，可以是两片接上去。还有，除了衣服之外，还有冠冕、胸牌等等都要花很大功夫制作。就拿大祭司身上的一个腰带来说，这一条蓝的细带子也大有学问。那个蓝从哪儿来呢？现在我们当然有化学蓝，用化学原料可以制造这个蓝色染料，但是古时候祭司们那个蓝色就难找了。现在研究的结果才晓得，原来在旧约圣经里面，那个时候如果要得着蓝颜色的话，他们就需要去捕抓一种海蜗牛，这种海蜗牛大概每70年从地中海爬上来，在地中海沿岸，你就可以捡到很多这种海蜗牛。海蜗牛里面那个液体，是可以做蓝染料的。消失多年的 这种海蜗牛在 1990年10月份又有过一次从地中海中爬上来。
同样的一只海蜗牛，可以供应两种不同颜色的染料，这个又是非常奇怪的事。大家都知道在地中海沿岸，那个太阳大都是艳阳，等到是艳阳天，如果你赶快的去提取那个海蜗牛的液体，你会发现那个液体，在艳阳天照耀下它是蓝色的。那时，如果做成染料的话，它就是蓝色的；但是如果天气一到阴天，或者有云，那个时候从海蜗牛里面拿出液体作的染料却是紫色的。所以圣经里面常常讲到，蓝色、紫色、朱红色的带子。蓝色和紫色两颜色是从海蜗牛来的，最后一个朱红色的，是从寄生在树上的一种虫，那里得来的。
所以旧约圣经所讲到，这些的颜色都不是普通的，我们知道说它的形成是有一定来源的。我再说，这些圣经学者他们是一丝不茍的，他们光是对这些祭司身上蓝色的细带子，就花了很多功夫去寻求。而且，现在他们要复制的时候，也完全照着当时所做的。换句话说，他们不是从化学染料里面来得那些染料，他们一定要用原始的染料，把祭司的衣服做好。
四、价值一千万美金的金灯台
照着圣经启示圣所里面有灯台，而这个灯台由一个主干分为七个枝子。不过他们暂时还不能做，根据圣经，这个金 灯台是用这块金子锤出来的。如果大家今天到耶路撒冷去，你看不到金灯台，现在他们是用蜡做的，不久以后，他们希望用铜的来取代它，那灯台大概有六尺一个人那么高。等到整座圣殿真的重 建，这些犹太人准备用金子，锤出 一个金灯台出来。据估计，这整个金灯台 的造价，大概要用1千万美金。
五、恢复婚嫁的喜悦
婚嫁各个地方都有，但犹太人他们的婚嫁有个特别的情形。因为以色列他们非常看中成婚那一天，把它定为非常重大的日子。新婚之夜新妇一定要戴 金冠冕。自从出埃及一 直到圣殿被毁，这种习俗他们从来没有停过。但自从圣殿被毁了以后，他们就不再有这个风俗了。
为什么不再有这个风俗呢？是因现在圣殿还躺在废墟里面。所以因着这个缘故，犹太人每年到一定时候都要禁食。他们禁食为着什么呢？他们禁食就是为着圣殿已经被毁，他们要纪念被毁前圣殿。禁食的日子，他们是非常悲哀的。
有一次，拿破仑问他旁边的侍卫，他们为什么做这件事情呢？他们就告诉他说，好多年前，他们的圣殿被毁，他们每年到一个时候，他们一定会非常的悲哀。他们想念他们圣殿怎样被毁，他们现在的祷告是，希望有一天圣殿能够重建，所有以色列人能够回到他们的故乡，拿破仑听了以后很感动。他说，如果世界上有这样的一个民族，圣殿已经被毁这么多年，亡国这么多年，他们每年还不忘记，而且到时候还是禁食，我敢预言，这个国家有一天一定要复国的，他们一定会回到他们的故乡。
以色列人自从圣殿被毁以后，他们就把风俗完全改了。本来他们新婚的时候，在新婚夜新娘子一定要戴金的冠冕，但现在已经停了很久。所以他们认为，如果圣殿再重建的话，这个习俗还要回来，那就表示，现在他们又回到神的面前，又可以欢乐，象从前那样快乐的过日子。
六、丁税的铜板
在犹太的社会里面，我们可看 到一些复古的情形。在1998年的时候，他们想起了一件事，如果要进圣 殿的话，他们一定要交一种税，这个税叫做殿税 又叫做丁税。
大家还记得，有一次主耶稣在地上，有人找到主耶稣的门徒彼得，就问他说你们的先生，纳不纳丁税？其实那个丁税就是殿税。主耶稣就问他：「这个殿税是向外人收的，还是向自己儿子收的？」因为主耶稣是神的儿子，祂到底要不要付那个殿税呢？彼得说：「纳。」好，主耶稣说好，你纳可以，我们不要得罪他们，但是你自己要想办法，去拿到这个钱。所以主就叫彼得去钓鱼，被钓上的鱼口里含有一块铜板刚好是一舍客勒。这一块铜板一半是为着主耶稣的，另一半是为着彼得的而上税。我想，彼得打鱼打了一辈子，大概从来没有像那一次钓鱼那么辛苦。犹太人他们如果进到圣殿，他们一定要付这个殿税，才可以。但现在这个殿税，半舍客勒的铜板，1998年他们就把这个半个舍客勒做好了。光是为着那个铜板，他们已经研究了15年。所以现在他们随时准备好，如果进圣殿去朝见神的话，他们每一个人，都可以付上半个舍客勒。  
七、房角石
盖圣殿需要房角石。犹太人他们已经在以 色列的南部，就是撒哈拉大沙漠边缘的地方，照着圣经不用铁 器而用火石，凿了一块房角石，这块房角石共有四吨那么重。什么时候只要一声令下，他们就 可以用这块四吨重的房角石，奠定圣殿的根基。以色列人相信圣经所说的，「天 地能够废去，主的话一点也不废去」 。  
　
第十六讲：人类历史的最后一刻
◎人类历史的最后一刻

我们欢迎大家再回到“中东局势与圣经预言”的这个单元，我们还是 先读一段圣经，撒迦利亚书第14章： “耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散；因为我必聚集万国，与耶路撒冷争战。城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去，剩下的民仍在城中，不至剪除。那时耶和华必出去，与那些国争战，好象从前争战一样，那日他的脚必站在，耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样，耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。”

◎箭在弦上的中东局势

1994年以前 ，阿拉法特他出去的时候，不带任何的武器。但是到1994年那个时候，他无论到什么地方，他手里一定拿着机关枪。所以自从1994以后，以巴这种相互威胁应该是不存在了。但是我们知道不久前，路透社传出阿拉法特手拿着机关枪这个画面，表明中东局势实在是非常非常的紧张。

◎圣经未实现预言一：圣殿在主耶稣回来前必要重建
　
中东局势之所以这么紧张，有一个很重要的原因：就是圣经里面，有一个很重要的预言要应验，“圣殿在主耶稣回来以前必定要重建”。
　
事实上1967年，有一班以色列的伞兵，他们经过1800多年第一次降落在圣殿山上。他们降落在圣殿山的时候都哭了，因为在他们眼前的乃是阿拉伯的清真寺。他们本来巴望也许过不了多久，他们就可以在这里重建圣殿，但是结果一个月以后，戴扬将军就代表以色列把圣殿山的管理权，交给了回教的当局。一直到今天这件事情还是没有解决。
　
当时说好这个圣殿山的主权是归给以色列，治权仍归给阿拉伯人。但是到了今年，阿拉法特透过圆桌会议，所要求的为着达到和平，他有一个很重要的条件，他说：他要代表整个的阿拉伯世界，希望能够把圣殿山的主权拿回来。所以这就成为了争执的焦点，到现在大家坚持不下。

◎圣地主权谈判：只许成功不许失败
　
实在说来我们说过，从政治的角度来看，阿拉法特应该更聪明一点，如果为着他自己的国家着想，92%的土地应该可以叫他满意，从此以后他有自己的国家，自己的军队可以抬起头来。但是我们知道，这件事情最后还是没有成功。谈判还是破裂，那就告诉我们，事实上我们晓得这件事情，并不像大家所期待的所期盼的，最后能够带来永久性的和平。相反的，反而从刚才我们所看的图片，现在也许阿拉法特手里亲自拿着机关枪。从这些的迹象来看中东的局势，的的确确是非常的严重。
　
今天在世界其它的角落，因为我们忙于工作，所以我们忽略了原来在那一带的世界的局势是非常非常的紧张。表面上看来是巴勒斯坦和以色列之间的事，但事实上如果谈判失败，阿拉法特要宣布建国，而且他是片面建国。如果宣布片面建国的话，以色列就说：这样我们要并吞你所有得到的土地！如果那样做的话，全世界所有阿拉伯世界是不会袖手旁观的。所以这个结果是非常的严重。难怪克林顿一再的说，这次和谈，只许成功不许失败，现在可能有挫折，但是希望将来能够成功。

◎圣经未实现预言二：“我必聚集万国，与耶路撒冷争战”
　
耶路撒冷的前途到底在哪里？圣殿山的前途到底又在哪里？现在我想我们需要回到圣经另外一段预言，就是我们刚才所读的，撒迦利亚书第14章：“到了耶和华的日子临近…”。“耶和华的日子临近”，用我们今天的话来说，就是等于弥赛亚快来。
　
在这里还有一个很重要的预言：“因为我必聚集万国，与耶路撒冷争战”。现在我们注意到与以色列为敌的，不光是阿拉伯的世界，不光是我们所读诗篇83篇那个回教团结一致面向以色列的那个时间。事实上这里告诉我们，万国要与耶路撒冷争战。如果我们把全本圣经的启示放在一起，事实上这是指着最后的一次哈米吉多顿战争来说的。今天如果大家读犹太人的网站，特别是那些右翼的网站，他们会告诉我们，他们觉得整个的局势，最后只有一战才能够解决的，而且那个战争，最后一定是哈米吉多顿的战争。

◎最后一次世界大战：“哈米吉多顿”战争
　
所谓哈米吉多顿的战争，就是指着世界最后一次世界大战说的。从这个角度来看，等到主快回来的时候，我们知道将要有一场非常非常大的灾难，临到这个世界。那个恐怕是最后的一次人祸，最后的一次天灾是地震，最后的一次人祸那就是，到时候万国要与耶路撒冷争战，就是圣经里面所告诉我们的，“哈米吉多顿”战争。
　
为什么称“哈米吉多顿”战争是最后一次世界大战呢？因为根据启示录，哈米吉多顿战争乃是世界最后的一次大战。米吉多是在今天以色列撒玛利亚山地与加利利山地中间的一块的平原，那个刚好在海平面上，可以说是以色列的粮仓。拿破仑他认为，米吉多这一带是全世界最好的平坦地，所以哈米吉多顿战场，应该是全世界最好最好的战场。
　
会有哪些国家参与这最后一次的战争呢？诗篇83篇：“因为他们说，我们要得着神的住处，作为自己的产业。”可见这些人是有宗教信仰的人，他们一直对抗以色列，把以色列当做共同的敌人，他们觉得以色列要夺去他们的圣地，所以他们说“这是我们的产业”。诗篇83篇那里所告诉我们的，那许多的国家，事实上是指着今天的回教联盟来说的。他们有一个共同的目标，把耶路撒冷清真寺当作他们第三个圣地，所以耶路撒冷对他们来讲，是非常重要的。他们还说这个圣殿山，应该就是我们的。

◎四王五王战争重现“无花果树发嫩长叶，各样的树也发芽”
　
创世记第14章，有一个战争是国际性的战争，用我们今天比较夸张的说法，那应该是第一次世界大战。原因在哪里呢？因为那里有四王和五王的战争。事实上是世界两个不同地区在那里交战，四王和五王就是所多玛、蛾摩拉王…，在死海附近，可以说是巴勒斯坦这个地区的。他们有一个联盟，是五个王的联盟，那四王的联盟，是怎么回事的呢？ 
　
创世记14章记载，四王的联盟是从巴比伦来的。亚略王是从伊朗就是从波斯那一带来的。还有一个戈印王，是从幼发拉底河那一带来的。很清楚这四个王，事实上他们是远征军。用现在的语汇来说，在创世记第14章，那里所给我们看见那个战争，事实上是第一次的哈米吉多顿的战争，不过是规模小一点，但是很明显是国际性的战争，不是个部落的战争。这些远征军不远千里而来，等他们过了幼发拉底河，就往大马士革方向前进，然后很快就到以色列，过了以色列的加利利海，再往南走就到了死海和红海。根据创世记14章的记载，他们是一路南下，他们不光是远征军，而且是常胜军，可以说所向无敌。根据圣经的记载他们的敌人，都是那些伟人和巨人，可以说这些敌人，都是高难度的敌人。但是最后他们就打出一条路来，那一条路就是圣经所说的“王的大道”。

◎“王的大道”重现
　
以色列人出埃及进迦南的时候，他们那个时候要走以东的路，他们希望走“王的大道”，但以东人不让他们经过。“王的大道”是什么大道？“王的大道”，就是当初四王他们一路打下来的通道，那一条路不光是一条很重要军事的路，后来也变成很重要的商道。交通是很重要的，后来那条路就是圣经里面很有名的“王的大道”。这一条路打下来非常有意思，到了死海再往南到了红海，到了红海他们就往西走，往西走就到了死海的附近的“隐基底”。隐基底事实上是死海附近的绿洲，大家都知道，这个死海周围是不毛之地，死海周围是没有生命的，因为它里面盐分超过地中海十倍，所以不可能有任何的鱼，周围你也看不见一颗树。除了一些荆棘，或者一些皂荚木之外，几乎看不到任何的青翠，可以说是枯黄一片，所以在死海附近完全是死寂。但是我们都知道，在死海的西岸，最中央的地方，有一个绿洲那个绿洲就叫“隐基底”。
　
经讲到第一次的国际战争，而且敌人是不远千里而来的。这场战争的主战场就在隐基底。这场“古战争”，可以说是东方的诸王来挑战迦南地的五个王。如果无花果树发芽，而各样的树也发芽，这个很古老的战争，到时候也要重来。圣经说哈米吉多顿战争有两万万马兵从东方而来，而且告诉我们幼发拉底河到了哈米吉多顿的时候，它要忽然干了。圣经说这是为着东方诸王而预备路好的。所以这就非常有意思了，以色列人他们进迦南的时候，约旦河曾经化为干路，这是神迹。等到最后世界大战，这些诸王如果他们要进军以色列的话，一定是要经过幼发拉底河，如果要经过幼发拉底河的话，那么和当初诸王所走的路几乎是一样的。
　
创世记第14章讲到东方的诸王，四王很明显就是东方的诸王。启示录也讲到东方的诸王，所以哈米吉多顿和这些人东方诸王就发生关系。结果有两万万的马兵，而且有三种的武器，一个是核子武器，一个是生物武器，一个是化学武器，因着这个缘故，人类就要被毁灭三分之一。根据圣经所给我们看见，在最后一次世界大战中，有三个大的军事联盟要参与。一个是从西方过来，那就是从欧洲这边过来，在敌基督的率领下；一个是黑海联盟，也就是北方的联盟，那就是以西结38章讲的歌革故事；还有一个联盟就是东方的联盟，东方联盟的结果就有两万万马兵。

◎约沙法谷之战
　
今天我们如果找10个军事很强盛的国家，光是他们的兵丁，就差不多有一万万，这个还不包括临时动员的。所以到最后一次世界大战的时候，根据圣经“我必聚集万国与耶路撒冷争战。”所启示，那个战场明显是哈米吉多顿战场的延伸，将在约沙法谷打起来了。那约沙法谷在什么地方呢？约沙法谷就是我们刚才所说的，四王战争的隐基底附近。隐基底往上走，就到了犹大山地，在山坡上那里有一个谷，就是约沙法谷。根据约珥书，集中攻打耶路撒冷，那里有一支，从东方的联盟而来，沿着“王的大道”一直下来，到了死海，最后到了约沙法谷进军耶路撒冷。

◎联盟的重现与建立
　
这个东方的诸王，到底指着什么人说的呢？很明显，一个是包括整个回教的联盟说的，还有就是非回教的联盟。所谓非回教的联盟很可能，就是今天的东北亚和东南亚。
　
我们知道这些军事联盟在它没有成形以前，都是经济性的共同体如“欧洲共同体”。有人说，欧洲人是不容易合作的，但他们为了对付共同的两个敌人，他们不团结也要团结。这两个共同的敌人，一个就是美国这超强的敌人，还有一个会在日本和中国这一带，将来会成为另外一个经济的共同体，这个对他们来讲是很大的威胁。所以就有了现在强大的欧盟。 在弥赛亚要来以前，世界的局面会是个大统一的局面，因为敌基督要来统一这个世界。那时不光是政治和军事的统一，还有宗教也会是统一的。
　
最近黑海发现了一些石油，所以我们相信将来在黑海附近，一定会有一个共同体，最后演变成军事联盟。 圣经所说两万万马兵应该是指今天的东北亚和东南亚来说的。前几年美国的世界日报，有一段记载，从中国的大连，一直到伊朗所有的铁路，通通通连起来了。到那时两万万马兵的运输应该是没有困难。铁路可以从中国一直通到幼发拉底河畔。东南亚的几十个国家，他们有个建议能不能建造一个泛亚铁路，这个泛亚铁路从新加坡经吉隆坡到河内然后到胡志明市,最后一直连到中国大陆的昆明，如果是这样的话就把整个大陆的铁路系统都连起来。我们看得很清楚整个东方联盟可分成两个。一个是带着宗教因素的回教联盟，另一个非回教的联盟，很可能就是今天的印度、巴基斯坦、中国和台湾这一带。
◎联盟兴起，新恐怖主义渐露
大家都知道，今天在全世界，核俱乐部里面成员没有几个。但光是东南亚和东北亚，就占了三个，一个是中国，一个是印度，还有一个就是巴勒斯坦。巴勒斯坦与印度那么穷，他们如何也要发展核武器，这是我们所不明白的。照着圣经所预言的到最后一次世界大战的时候，幼发拉底河有几个被绑的天使要被释放出来。这些的天使是堕落的天使，牠们是被鬼附的，所以牠们要杀人，到某一个时候，要杀人几分之几。不要忘记现在我们所说的新恐怖主义，已经从阿富汗开始了。从前的恐怖主义是要对付对方的军事基地，现在是摧毁对方善良的百姓。这些恐怖主义有过一个计划，就是要摧毁美国的几个民航机，这些人根本不是打仗。新恐怖主义在东京的地下放毒气，可能还会在纽约的地铁也放这些东西。
◎基督徒与犹太人的最终盼望
　
基督徒和犹太人有一个盼望，到最危急的时候，祂的脚必站在耶路撒冷朝东的橄榄山上。今天在橄榄山上，有一个五星级的旅馆，有人说弥赛亚来的时候，也许先经过这个旅馆歇一下，但是无论如何，祂是要从“金门”进去，到那个时候会有个地震，橄榄山会分成两半，一部份往北一部份往南，其实现在那个版块的裂痕，已经看得很清楚。然后以色列人他们，就要从山谷中逃跑，这个时候以色列人才发现，原来当初他们说钉十字架，钉十字架那位主耶稣，就是现在要拯救他们的那一位，所以他们就要大哭，然后以色列全家都要得救。所以从这里我们可以看得出来，“天地能够废去，但主说祂的话不能废去”，这时代还没有过去，这些事都要成就。