福音信息

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　 001 宇宙的故事
　 031 你要认识神
　
　 002 起初神创造
　 032 不能毁坏的生命 不能震动的国
　
　 003 神的创造　人的发现
　 033 出埃及记里的基督（一）
　
　 004 人是神的住处　神为人之居所
　 034 出埃及记里的基督（二）
　
　 005 神爱世人
　 035 神而人者 耶稣基督
　
　 006 你要认识神
　 036 无神论与有神
　
　 007 神的经纶
　 037 耶稣─活神的儿子
　
　 008 大喜信息
　 038 通过“十戒”认识神的心意
　
　 009 活水之泉
　 039 真假神如何分别？
　
　 010 人的光景与神的拯救
　 040 黑暗的权势
　
　 011 什么是得救的必要条件
　 041 祭祖？记祖？
　
　 012 书中之书─圣经
　 042 轮迴之说可信么？
　
　 013 福乐的人生
　 043 科学与圣经有否冲突？
　
　 014 福乐人生
　 044 神的性情─残暴或慈爱？
　
　 015 研究复制人类
　 045 生命从何而来？
　
　 016 对人需要的探讨
　 046 到底有没有神？
　
　 017 物理观察与圣经启示
　 047 外星人来访地球？科学或科幻？
　
　 018 圣经里的奥祕
　 048 短暂的人生
　
　 019 试论世代的终结与基督的再来
　 049 圣经
　
　 020 末世双煞
　 050 有神
　
　 021 科学主义的形成与教条
　 051 基督是神
　
　 022 慈爱的神和苦难的世界
　 052 基督是灵和生命
　
　 023 属灵金句
　 053 基督的救赎与拯救
　
　 024 你想知道中东的明天吗
　 054 人生的意义
　
　 025 中东明天会如何
　 055 怎样向回教弟兄传福音？
　
　 026 创造与进化(黄力夫教授)
　 056 他来为什么？
　
　 027 「信仰白皮书」的一点申明
　 057 论到基督，你们怎么看？
　
　 028 追寻生命的意义
　 058 时间不多，不要推辞
　
　 029 真正的喜乐与满足
　 059 自信、迷信、信心
　
　 030 在神定旨的光中看世界历史
　 060 俞成华短信集锦
　
　 　 　 061 圣经对世界局势的预言
　
　 　 　 　 
宇宙的故事
宇宙有一个故事，这个故事是与神有关系的，这个故事也是与人有关系的。再讲得白一点，这个故事也是与你、与我有关系的。所以，这个故事是个太美好的故事。这个故事是从神创造天地那天开始的……
朋友们，很高兴有机会和你们讲到主耶稣的事。我是USC(美国南加州大学)毕业的，我在香港活了十七年，来美国十六年又回去活了十六年，今年四十九岁了。我们每个人都有自己的故事，年纪越大，可能故事越多。但是，故事越多，并不表示故事越好，我相信，朋友们都听过好多故事，但是，你可能还没有听过关于宇宙的故事。宇宙有一个故事，这个故事是与神有关系的，这个故事也是与人有关系的。再讲得白一点，这个故事也是与你、与我有关系的。所以，这个故事是个太美好的故事。这个故事是从神创造天地那天开始的。
壹　神创造了
一　神吹到亚当里面的第一口气
圣经告诉我们，在神的创造里，人是神用尘土造的，朋友们，可能你说，你这不是小看我嘛，我怎么会是尘土作的？从前我也念过一点生物学。我念生物学的时候，就发现原来人与尘土一样，人是什么呢？要是你问这位张医生，他会告诉你，人就是氢、氧、碳，还有一些其它的东西混在一块，就变成一个人了。你看，我是尘土，你也是尘土。我是氢、氧、碳，你也是氢、氧、碳。你看对不对呢？
神说话实在是非常美好。神不止是用尘土造人，而且神作了一件奇妙的事。他作了什么事呢？他在人的鼻孔里吹了一口气。本来这个人是尘土，但是神吹了一口气以后，这个人就活起来了。圣经告诉我们，这第一个人叫作亚当。当神在他的鼻孔里吹了一口气以后，他就变为一个活的魂了。
我自己作了一个实验，我的实验很简单，我睡不了觉的时候，就操练很均衡的呼吸，慢慢的，我就睡着了。但是有一天，我在那里呼吸的时候，忽然间有个念头来了。唉！我现在那口气是那儿来的？为什么我会一呼一吸就睡觉了，而睡的时候，我还在呼吸。阿利路亚，赞美主！要是睡觉不呼吸，那就完了，你看对不对？奇怪，那天是我有生以来，第一次发现我这个人会呼会吸，就发现在我里面有口气。这口气，我告诉你是那里来的，这口气就是神吹到我们里面来的。
我记得，七○年代我念研究生的时候，那时有一个争论，就是说，什么是死？科学家讲来讲去，不能为“死”下个定义。有些人说脑细胞停止了就是死，有些人说，心脏停了就是死，有些人说呼吸停了就是死。到底死是什么？到现在还没有搞清楚。你看，死都不懂，生怎么懂呢？人真是有限。圣经告诉我们，生就是神在亚当的里面吹了一口气。那口气一进去，这个人就活了，这个人就动了，这个人就会想了，这个人就会爱了，这个人就成了活的魂了。朋友们，你说奇妙不奇妙！生命实在是个奇妙的事。那时候，我实在喜欢生物学，结果我发现我不止不懂什么是生，我连死都不懂。
二　神要人接受他自己
圣经告诉我们说，神在亚当的里面，吹了一口气，他就成了活的魂。而且，他有心思、他有情感，他能够作很多事情。但是，那不过是受造的生命；人有最高的、受造的生命还不够。神造了人以后，就把人放在两棵树面前，一棵是生命树，一棵叫作分别善恶树。神说分别善恶树的果子你们不可吃，也就是说生命树的果子你们可以吃。
那么，什么是生命树呢？生命树就是神自己，神自己就是非受造的生命，也就是创造的生命。神的意思，是要我们这受造的生命，能够接受这非受造的生命，就是神的自己进到我们里面，这是太好的故事了。要是人吃了生命树的果子，人就不得了了，人就跟神合一了。你看对不对？但是，可惜故事不是这样，故事是人堕落了，人吃了分别善恶树的果子。你可能会问，那个分别善恶树有什么不好？没有什么不好，我们都需要分别善恶，问题是你的分别善恶是由神来的，还是由自己来的。人的分别善恶都是用人的标准，但是神却要他自己作我们的一切，他要作我们善跟恶的分别，神要我们接受他来知道善恶，不是借着其它的渠道。神造人，把人放在生命树面前，要人吃生命树的果子，就是把神自己作为永远的生命接受到人的里面来。
贰　人堕落了
一　与神为仇为敌
但是，人吃了一棵错的果子，从那天开始人就不能再接受生命树的果子了。故事是说这个没有接受神的人，或者说这个拒绝了神作他生命的一个人，他的故事乃是越来越远离神，这个人越来越不义，越来越不圣。神是公义的，人越来越不义了，神是圣洁的，人越来越不圣洁了，到了一个地步，人竟然成为神的仇敌了。
很奇怪，不义的人常常觉得义的是他的仇敌。其实，那个义的绝对没有意思把不义的当作仇敌。但是，那个不义的却往往以那个义的为仇敌。你和我都是亚当的后裔，你和我不接受神，你和我就是以神为仇敌了。但是，感谢赞美我们的主耶稣，虽然我们以神为仇敌，神还是爱我们。所以，神有一天叫他儿子，就是主耶稣基督成为一个人来到地上，为着我们的罪，死在十字架上。
二　罪与死
圣经告诉我们，罪的工价乃是死，在人看来有大罪小罪，在神看来都是罪，而这个工价就是死。你堕落了，你该死，我堕落了，我也该死。世界上所有亚当的后裔都堕落了，都是在罪的里面，而罪的工价乃是死。在法律上，在神的法律上，你犯了法，你就该死。唯一的途径，唯一的救赎乃是神自己成为人，名叫主耶稣基督。他成为人，替你替我死在十字架上，替你替我流出了宝血，他就把你和我都买过来了。他代你死了，他也代我死了。
叁　基督的救赎与救恩
一　法理的救赎
所以，圣经罗马书告诉我们，在我们还作神仇敌的时候，神借着他儿子，就是耶稣基督的死得与神和好。朋友们，今天我们要告诉你的，就是你有可能跟神和好，为什么有这可能呢？因为，原来你是该死的，但是主耶稣替你死了。所以，今天你跟我就有与神和好的可能性了。在圣经里，这叫作法理的救赎，为什么呢？因为在法律上，在神的法律上，你是该死的，主耶稣替你死了，你就不用死了。在法理上，主耶稣满足了神律法一切的要求，神就赐给我们法理的救赎了。
朋友们，我告诉你一个大好的信息，主耶稣不仅给我们法理的救赎，主耶稣还要进一步的把我们带往前去。法理的救赎，不过是把我们带回到亚当起初的地步，把我们再带回伊甸园，他要我们接受主耶稣这永远的生命，到你和我里面来。所以，朋友们，我要告诉你基督的救赎与救恩的事。
当然，救赎与救恩是神拯救我们工作的两部分，但是我们也可以分开来讲，救赎是在法理上来看，主耶稣替你死了，你接受他，承认他，你接受他了，在神面前你就没有罪了，你就与神和好了，这是法理的救赎。
二　生机的救恩
但是，主耶稣所要还不止如此，主耶稣今天所要的，乃是叫你跟我能够作亚当没有作好的事。亚当没有作好什么事呢？亚当没有把神永远的生命接受到他里面去。
朋友们，今天我们传的福音不只是叫你们得救上天堂，我们今天所传的福音是叫你接受神作你永远的生命。朋友们，在这里只有两种人。一种人有受造的生命，你还没有信主，那你是第一种人，你是只有受造的生命，你还没有非受造的生命。信主是什么意思呢？信主就是接受神作为永远的生命进到我们里面来。
三　旧造与新造
朋友们，这是大好的福音，圣经有一经节说得很好，它说，“若有人在基督里，他就是新造。”也就是说，若有人接受了主耶稣，他就是新造。还没有相信主耶稣的朋友们，你听过这个名词没有？有一个叫作“新造”，也就是说，“新的创造”。有一个旧造，旧造就是神造亚当的时候，那是旧造。今天，神要作一个新的工作，就是新造。神要建立他的新造，神要得着一个新造。在亚当里就是旧造，在基督里就是新造。
朋友们，我们都在亚当里，要是你活着的话，要是你还有那口气的话，记得吗？那口气，一呼一吸，那口气是什么，那口气就是旧造。但是，今天神要在旧造的根基上除去我们的罪以后，来作一个新造的工作。热力学第一定律，大概的意思就是说，这个物质，那个能量是不能创造的，到现在为止，除了神以外，还没有人能够再创造，你可以发明一个东西，可以用神造的东西来发明发明。但是，里面的东西都是神造的，那一切的一切，所有的元素都是神造的。神不造你没得发明，只有神能够创造，就是在旧造里也只有神能够创造。
但是，神不满意于旧造，神今天所要的乃是要一个新造。新造是什么呢？新造乃是神作为永远的生命进到旧造的人里面，蒙救赎的人里面。这个永远的生命，就是神自己，进到我们里面以后，在我们里面来改变我们，把我们从旧造变成新造。我告诉你，今天在宇宙里有两个创造，一个是旧造，一个是新造，要是你没有接受主耶稣，你只有旧造，接受了主耶稣就是有新造在他里面了。
今天，神所作什么工作呢？今天神在地上所作的工作乃是要扩大这个新造，神今天所要作的是要繁增这个新造，神要这个新造扩增，在你的里面扩增，在我的里面扩大，在我们中间扩展出去。福音聚会就是叫新造扩大，把这个神圣生命送到你里面去，那个新造的种子在你里面是会长的。在这个过程里，你接受主耶稣，他的宝血就立刻洗净你一切的罪。但是，更美好的乃是神的生命要进到你里面去，朋友们你不要小看我，我告诉你，我里头有个宝贝，我里面有个神的生命，我里面有个新造。你可以小看我外面的人，我也不是什么博士，也没有什么成就。但是，告诉你，我里面有个新造。
四　死借着亚当作王
在旧造里，有一个人是最重要的，你知道是谁吗？二十一世纪来了，好多人在想了，以往这两千年最重要的人是谁？我告诉你，在已往的六千年来，最重要的人是谁？最重要的人是亚当。为什么？没有亚当，就没有你跟我。我为什么说亚当最重要呢？因为他作了一件错事，他没有把神接受到他里面去，反而他把撒但的元素，就是神的仇敌的元素接受到他里面去，他吃了那个错的果子，就变为一个罪人，罪的结果就是死。所以，在神眼中亚当不止是罪人，他也是死人，要是没有罪，就没有死，亚当变成了罪人，他就变成了死人。所以，在罗马书第五章那里说，“死就借着这一个人，就是亚当作了王了”朋友们，死是不是你的王，谁敢说死不是你的王？为什么？因为没有人能够逃避它。它临到你的时候，你躲不了，它要辖制你的时候，你逃不掉，你看对不对？
五　借着耶稣基督在生命中作王
圣经告诉我们，我们因为亚当犯罪了，死就借着这一个人作王了。但是，赞美神，这节圣经没有停在那里，还有下一句，它下一句说，“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的就更要借着耶稣基督一人在生命中作王了。”朋友们！已往这两千年最重要的人是谁？我再告诉你，以往这两千年最重要的人是耶稣基督。神今天知道你和我在旧造里都是受死的辖制，但是神要把他自己作为永远的生命赐给你和我，当我们接受了这个生命以后，你和我就可以在生命里作王了。
 (一)神的生命是圣洁的生命、公义的生命、荣耀的生命
朋友们，让我回到我们的经历里来讲一点事。你说，哎？你们基督徒就那么好啊？真的在生命里作王了吗？当然我们不敢说，我们完全成功了。但是，我告诉你我们有可能。为什么呢？因为神的生命在我们里面，他长大的时候，他长出来的时候，我们就在神的生命里作王了。
我举个例子，圣经里有十诫，十诫里说，你们不可杀人，不可以奸淫，不可以偷东西，等等。最后一条，它说，不可以贪恋。不可以贪，不可以贪别人的房子，别人的财产，别人的妻子。原谅我说，我在美国住了十六年，对美国有一点认识。美国道德那个差劲，离婚率太厉害了。为什么呢？因为人贪哪！甚至於别人的妻子，他们也会贪，哎呀！真是可怕！你看可怕不可怕，贪人房子还不够，还要贪别人的妻子。圣经告诉我们不止不要抢别人的东西，也不要贪别人的东西，你想对不对？在地上的法律，我们没有抢，没有偷，那就行了。但是圣经说，你不止不抢不偷，而且不要贪。贪是个心里的事，我可以作个见证，什么是生命的救恩，什么是在生命里作王呢？就是说，神作为永远的生命在我们里面天天的长大，天天的长大的时候，就把我们这个人从里面来变化我们。
从前我们贪很多东西，女孩子贪别人的珍珠耳环，唉，那个真好看，可惜我没有，怎么我的先生不争气，不买给我。你贪啊！你想对不对？学生们考试，考第二，就恨那个考第一的人，你贪那个东西。你想对不对？我们人就有这个贪，贪这个贪那个，人里面就是贪。朋友们，神生命的救恩，就是要神自己作为永远的生命在我们里面长，长到一个地步，神的生命就取代了我们的贪，基督徒的生活，实在是一个太奇妙的生活了。
我再举一个例子，骄傲，你骄不骄傲？原谅我说，我虽然没有博士学位，但我很多朋友有博士学位，我观察了很多有博士学位的人，有博士学位的人，百分之九十九骄傲。哎呀，我们人真骄傲，像我那么不好的人，我也会骄傲，真是奇怪，要是我高大英俊，我骄傲有道理，我这个又丑，又不能干，头脑又不好的人，还是骄傲啊！哎，真是亚当的毒素，骄傲的毒素就在我里面，没辨法，就是像我这样的人，还是骄傲。
但是我告诉你，朋友们，有神的生命在我里面，今天我不敢说我不骄傲。但是，我可以告诉你一件事，一年前我更骄傲，希望一年以后，我比今天更不骄傲，我有这个把握。为什么呢？因为神的生命是圣洁的生命，神的生命是公义的生命，神的生命是荣耀的生命。神的生命是不骄傲的生命，神的生命是不贪的生命，这不贪的生命在我里面，不骄傲的生命在我里面，它长出来的时候，我就不傲，我也不贪了。
 (二)神的生命是不朽坏的生命、大能的生命、永远的生命、美好的生命
在生命里得救，或者说在生命里作王，实在是包罗万有的。记得从前念书的时候，我那个硕士学位是植物的生理学，还记得有一天晚上，我要考试，考植物形态学，那本书那么厚我还没读好，那怎么辨呢？我还记得，那天晚上有个基督徒的聚会。我就挣扎，应不应该去那个聚会，但后来我里面感觉还是应该去，应该把主耶稣放在第一位，我就去聚会了。聚完会回家已经十点钟了，打开书我就开始读了，奇妙，那天晚上真是奇妙，主耶稣的生命充满我的时候，很奇妙的事发生了。我听说，有一些人过目不忘，我很羡慕他们，那些人真聪明，我从来没有，我生下来就不是那样。但是奇妙，那天晚上，我里面充满了神的生命，奇妙，那本书那么厚，字那么小，我一页一页的翻，哎哟，好快哟，而且一读下去，就记下去了。一读，又记下去，一读又记下去了，读到三、四点，睡觉去了，八点起来去考试，甲等。我告诉你，神的生命在很多事上都很有功用，在叫我不贪的事上有功效，在叫我不骄傲的事上有功效，就是叫我这个笨的人头脑也有功效，而且不止一次。我在念大学的时候，好多次都是这样，我先去聚会，祷告祷告，交通交通，唱唱诗歌，里面被神的生命充满了，那天不是那本书作我的王，我作我书的王了。是不是？这真是奇妙，这神圣的生命，大能的生命，不朽坏的生命，是永远的生命，是美好的生命，是不贪不骄不傲的生命，这生命住到我们里面来了。
肆　如何得着救恩
一　末后的亚当成了赐生命的灵
怎么把这生命接受到我们里面来呢？在哥林多前书十五章里面说，“首先的人亚当成了活的魂”，主耶稣有个名字，大概很多人都没有听过，叫作末后的亚当，“末后的亚当成了赐生命的灵”。为什么他叫作末后的亚当，也就是说他来到地上作人是要了结整个旧造，第一个亚当把死把罪带进来了，主耶稣是末后的亚当，他来是要了结人的罪的问题，所以他的名字在圣经里叫作“末后的亚当”。
在神的眼中只有两个人，不是你，不是我，一个人是首先的亚当，一个人就是主耶稣，他就是末后的亚当。今天的问题乃是说，你在谁的里面？你在末后的亚当里面，还是在首先的亚当里面？要是你在首先的亚当里面，让我告诉你你的前途，因为你里面满了罪，你的前途就是死。
今天我们都在伊甸园，我们都在生命树的面前。你有没有看见，在这儿有棵生命树，不是肉身肉眼能看见。因为主耶稣说，“末后的亚当成了赐的灵”，他是灵，灵就像风一样，但他是可以接受的，而且他是能赐生命的。所有的基督徒都能够见证，这个灵虽然用肉眼看不见，却是真真确确的，你打开你的心，打开你的灵，接受这位主耶稣，这个灵就真实了，这个灵就进到里面了，他就把永远的生命赐给你了。末后的亚当成了赐生命的灵。
朋友们，你接受了赐生命的灵没有？约翰福音二十章二十二节主耶稣在地上差不多最后的时候，在他升天以前作了一件很奇妙的事。你知道主耶稣为我们死在十字架上，第三天他复活了，他复活的那天是在大清早。当天的晚上，他来到他的门徒当中，作了一件很奇妙的事。这件事叫我想起创世记第二章那里说的事，是什么呢？主耶稣在复活的晚上，他来到门徒当中，他吹了一口气，说,“你们受圣灵。”这圣灵也就是那刚才我们所读的那个赐生命的灵。
二　宇宙中的两口气
朋友们，在这个宇宙中有两口气。第一口气是几千年前神吹在亚当的鼻孔里，叫他成为一个活的人，那是旧造的开始。但是，赞美主！虽然人堕落了，神来成为人，死而复活以后，他成为第二口气。在复活的那天晚上，他就吹气到他门徒里面去了，说，“你们受圣灵”，也就是受赐生命的灵。
朋友们，你今天有一口气还是有两口气，要是你只有一口气，原谅我说，总有一天，你这一口气会断的。但是，要是你接受这第二口气，我告诉你，朋友们，你这一口气是永远的生命，就永远不会断。
三　凡呼求主名的就必得救
罗马书十章那里说，“因为凡呼求主名的就必得救”，也就是说，今天你也可以接受那个圣灵，那个赐生命的灵。你要怎么接受呢？很简单，主耶稣今天就是那个赐生命的灵。请打开你的心，说，“主耶稣，我接受你，我呼求你，哦，主耶稣，”我告诉你，你一呼求的时候，这第二口气就进到你里面了，就成为你里面第二个生命，这是不死的生命，圣洁的生命，公义的生命，永远的生命。朋友们，你有一口气还是两口气，这决定你的前途怎么样，你的前途是一口气，会断；你的前途有第二口气，就永远不会断。朋友们,你要接受这第二口气。
　神的创造　人的发现
当全世界人的目光都集中在从五千万哩外美国太空总署“精神号”航天飞机所传回来的红色星球―火星表面照片时，大家对现代科技的赞叹与宇宙的好奇达到了顶点。人类费尽心力与金钱来探索我们最邻近的神秘星球，最想发现的不外乎是：1)火星到底有没有适合生物生存的条件？2）火星是否如传说中的科幻故事，有近似人类的火星人存在……。但是很少人会花时间来欣赏或感激神所赐给我们的地球―宇宙中一颗最完美最漂亮的星球，供我们存活与发展。笔者每次参观太空博物馆时，最被吸引且最受感动的乃是由航天飞机所拍的地球照片。在照片上，地球好象一个反照太阳光、浅蓝亮丽的澄澈宝石，其充满生命力的感觉，与周遭灰黑或红棕的星球实有天壤之别。这不禁让我赞美神伟大创造的杰作。在千亿颗星球中，惟独地球有如此独特的环境，有水、空气、适合的温度来让人生存，进而使人与神有生命的联结，完成神的心爱美意。
笔者学习自然科学，现在大学化学系与材料系任教。因为作研发的工作，时常有机会接触到国内或台湾来的研究生和博士后研究员。当他们知道我是一位基督徒时，第一个问题经常是：“为什么一个致力科学研究的人，可以接受神的观念？”在他们的教育背景里，养成一个观念，就是信神无非是一种宗教信仰，是一些心理素质不够的人的精神寄托而已。
总体来说，科学只是一种发现的工具（Discovery），来一点一滴发现神的伟大创造工作（Creation），来欣赏并证明祂工作的完美。笔者所从事的研究中，有一项叫做“生物模仿学”，这也是现在最时兴的一门学科。它的目的是借着研究大自然生物的生存体系与结构，来了解他们的存活机制，进而模仿利用这些机制，来发展出一些尖端科技与材料。这些生物在地球上可能已有几十亿年的历史，但人类穷尽全力，却尚未达到这些生物功能的基本水准。下面列举数例来介绍“创造”与“发现”之间的关系。
一　磁性细菌
这种在大约三十亿年前已存在的细菌，具有本能测知地球磁场的特性，因此能在汪洋大海中随处遨游而不迷失方向。这些细菌在高倍率电子显微镜的镜头下，显示出一长列整齐组装的单晶磁铁颗粒，借由细菌的蛋白质连结在一起而产生一磁性偶极矩，因而能与地球的磁场感应而定出方向。巧妙的是，这些磁性颗粒正是科学家竭力研发，想要用作计算机信息储存的基本材料。而在几十亿年前，这些细菌却能在室温制造出这些现代科技必须在高温所产生的单晶磁性颗粒。
二　深海中能采光的海绵
在几百公尺下的深海几乎是漆黑的，只有很少的光线能穿透海水，到达这么深的距离。然而，在深海中的海绵体是如何利用光来进行光合作用的呢？根据科学家的研究，这些深海海绵在他们的表面上长满了刺针状的组织，而在这些刺针的尾端却有巧妙的十字状棱镜结构，象一个天线网一般，可把深海中仅有的一丝光芒完全收集。这些收集到的光，借着与现代通讯光学纤维有相同性能的刺针，导引到海绵的组织里，进行维持生命的光合作用。让人惊叹的是，这些刺针的导旋旋光性能却不比经过科学家费尽心血研发出的光纤逊色。神所创造的自然界竟是如此的完美！
在以上这两个例子之后，我们再来看看人类为了满足自己的好奇心所尝试的生物复制工作。在无数心力下所复制出来的羊、猫，乍看之下与自然生下来的动物并无两样，人也以为这是自然科技上的重大突破。孰不知这样违反了自然律下的产物，可能有着隐藏的重大缺陷，会在不知不觉中老化衰败。第一只复制的羊―多丽在不久前已经死亡，推测原因可能是细胞加速老化导致生命提早结束。
这些例子，让我们看见神所造的总是完美的，祂顾全到每一个生物的需要而给他们特殊的功能和器官，借此生存发展。人所能做的不过是一步一步来发现神创造的完美。人类即使竭尽全力，仍不过是在作仿效的工作罢了。
想到宇宙的浩瀚与人类的渺小，不禁感叹万分。人类在整个地球一年所用的能量居然抵不上太阳燃烧一秒所释放出来的能量，何况太阳只是这宇宙超过数百亿颗星球其中的一个呢！这样浩瀚的宇宙却有一个规则的定律在维持他们的运转！谁有这样的能耐呢？在圣经罗马书一章二十节中说到：“自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是世人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无可推诿。”又在哥林多前书十三章十二至十三节说到：“我们如今对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的，是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。”
最后，想到一个学科学的人经常问的问题：“到底科学与神会不会互相抵触？”在这里提供一点见解。人所竭力发展的通讯、计算机、及网络已给人们提供很大的便利，也让地球上每一个国家之间的距离变的更加小，无人能离群索居，这为福音传遍地极提供了便利条件。如今网络通讯的发展迅速，再过几年后，全球各地将象蜘蛛网一样连结起来，讯息的传播就在弹指之间，照样福音的广传到地极也是如此。（Alex 任）
人是神的住处　神为人之居所
没有得着人的神，是一个孤单的神；
没有得着神的人，是一个虚空的人。
神若没有得着人，是没有安息的神，
人若没有得着神，是永远疲累的人。
我们在这里先从圣经讲起。圣经到底是怎样的一本书呢？简单来讲，圣经第一是讲神，第二是讲人。所以想要认识神，就非读圣经不可，要认识你自己，也得要读圣经。不单如此，圣经不仅讲到神，也不仅讲到人，圣经更是讲到神与人之间那个奥秘的关系。这可以说是最高超了，但却是很多人所不认识的。圣经是从三百六十度各方面来看这个奥秘的关系，也从各方面来形容这个奥秘的关系。今天，我们只是从一个角度来看神和人的关系。虽然是从一面来看，但是仅这一面，我们就觉得非常的甜美。
神与人的关系到底是什么呢？圣经把神与人之间那个奥秘的关系形容为“人是神的住处，神为人之居所”。“人是神的住处”，是很特别的一个讲法，可能有一些信主很久的基督徒，也没有这个观念。人还不只是神的一个器皿啊！人不会住到一个杯子里面去，人乃是住到一个房子里面去。所以，“人是神的住处”就比“人是神的器皿”的观念要高很多。
我们这些人竟然是神的住处。换句话说，如果没有我们，神是无家可归的。你我恐怕从来没有想到过，神还需要家。你会说，神是神，还需要什么家？但你读读圣经就知道，从第一页到最后一页，圣经清清楚楚启示给我们看见，这位宇宙的至高者，这位宇宙的创造者，这位宇宙的维持者，这位神，祂也需要一个家，祂也需要一个住处。什么是祂的住处呢？不是用木头、石头做的房子。不是！神的住处乃是我们这些有血有肉的人。关于这点，我会再详细讲解。亲爱的朋友们，“人是神的住处”！
更特别的是，“神为人之居所”。这位神不单是要我们敬拜祂、服事祂、尊崇祂，这位神是要我们住进去的。这是圣经里面一个最高的启示。我盼望先用一些简单的话，把这个跟大家讲一讲。
一个住的地方，就是一个家，它对我们是何等的重要。一讲家，大家里面一定有感受。因为大家都是游子，都是客旅，在美国都是过客。几千里路，离开了什么小村子也罢，离开了北京上海也罢，反正是离家了。离开家了，来到美国无论住在什么地方，总是寄人篱下，虽然有吃也有住，什么都有，但就不是家。单是有个住的地方还不是家。
我是三十几年前来美国，刚来的时候，心里真是苦啊。到美国这么漂亮，这么丰富的先进国家，心里头却实在是苦。为什么呢？因为没有家。爸爸、妈妈、兄弟、姊妹都不在身边，一个人孤孤零零的，真是苦啊。我看大家也都有一点患思乡病，是不是？这个感受只有尝过这个苦处的人，才知道那个滋味，对不对？我不知道别人有没有哭，我却是时常哭的。那个时候，不要说没有电脑网络，没有电子邮件，连打电话都不容易。我住在宿舍里，打电话要投很多的硬币。我不敢多打电话，所以用写信。而信件往返又太久了，写一封信，不知道什么时候才有回音。天天开信箱看有没有信，却总是没有。那个时候真是苦死了。
朋友们，离家的痛苦是很难受的。神没有人啊，神就是这个感觉。我们呢，若没有神，也是一样。刚才那位姊妹见证说，离家时哭了；另有个弟兄讲，他一直在寻求人生的意义。我告诉你，其实就是里面没有家，里面找不到一个归宿的地方。这个叫我们里面哭，叫我们里面痛苦。
壹　家的好处
什么是家呢？家的好处，有六个方面。
一　家是一个归宿
“归宿”，英文有人是用“destination”，就是目的地。讲目的地，还不够达意。归宿，是指一个回归、住宿的地方。我用另一个英文字“belonging”，意思不单是住，更是归属。你我要是没有一个家，没有一个可以回去的地方，那真是惨啊！想想看，早上去上班，工作了一天，下班了，该回家了，却没有家可以回去，那感觉如何？好比拿一个睡袋，躺在办公室里面，就是没有归宿，也没有归属。
家对人的重要，在于它是让一个人可以回归的地方，也在于它是人所归属的地方。没有家，人就觉得孤单。还不是因为只是一个人，其实，没有家就是孤单，没有家就是虚空。朋友们，当人觉得寂寞，觉得里面寻求却找不到一个地方是人所归属的，那是一个非常难过的感觉。
我是一个到处旅行，飞来飞去的人，住过各样的旅馆，从一星级到五星级的，我都住过。再好的一个什么套间给我住进去，我还是感觉孤单，还是有一种流浪、奔波的感觉。因为旅馆不是我的家。我一定要回到家才有归宿，回到家才有归属。
二　家就是安息
家的含义还不只是休息，还有舒适、安息的讲究。跑到别人的家里去，就不觉得那么安息。同样也是个家，也是个房子，也是什么都有，但是，就觉得不得安息。回到自己家，却是很自由自在，很舒适，很安息。为什么呢？因为是自己的家。
朋友们，在我们的人生中，若没有这样一个家，这个人生是什么？就是忙忙碌碌，没有安息。我这里讲的，不单是讲你我，有这个孤单、虚空、寂寞、寻找的感觉，包括神在内也有这个感觉。
没有得着人的神，是一个孤单的神；没有得着神的人，是一个虚空的人。神若没有得着人，是没有安息的神，人若没有得着神，是永远疲累的人。神与人，人与神的感受是一模一样的。你我是照着神的形像造的，不仅我们外表象神，更是我们与神，神与我们有一样的感受。不要以为神不会孤单。若是没有家，没有一个可以得安息的地方，神人都无法得到安息。人需要一个安息的家，神也需要一个安息的家。
三　家是甜美的
家是甜美的。英文 “ home sweet home”， 很多人都听过，就是“ 家！甘美家！”。家是很甜美的，甚至是很甜蜜的。即使一个家是简简陋陋的，平平凡凡的，破破旧旧的，但是一回家，就感觉 “home sweet home”。真甜美啊，真甜蜜啊。
美国人有句话说，“ The heart is where the hearth is”。Heart就是心，hearth是美国人房子里的壁炉，多半都在客厅里。西方人有一个习惯：天冷的时候，全家人都围绕着坐在壁炉边，一同享受家的甜美。那个hearth，就是人的心所想的地方。换一句话说，我们的心就是在那个家的里面。
人没有家就没有甜美的人生。所以，到最后大家都要结婚。家不但是甜美，还很温暖。Hearth就是个很温暖的地方。大家都同意，在今天这个世界里面，不单是邪恶，还很冷酷。冷酷到一个地步，实在是没办法忍受。真正温暖的地方是在家里，跟我们的父母、我们的儿女、我们的最爱在一起。那个家，是最温馨的地方，也是最甜美的地方。
四　家是个满足的地方
满足的英文是“ satisfaction”，另外一个字是“ contentment”，就是都可以了，完全满意，没有其他任何的要求，什么都有，应有尽有，心满意足了。若不回家，就不能心满意足。即使拥有世上最好的车，还是无法心满意足。若一天到晚坐在那个十万美金的豪华轿车里面，会满足吗？不！ 你开那个车是要回家的，那个车不是住处，那个车是要把人送回家，家才是叫人满足的地方。
五　家是一个保障的地方
家是一个保障的地方。回到家，把门一关，就很有保障。虽然实际上也不是那么有保障，但是感觉上是很有保障。若是在外面躺在路上，一定不会觉得有保障。但只要一回到家，就会觉得这个地方可靠，这个地方稳妥，这个地方有保护，这个地方没有危险，家就是这样的一个地方。
六　家是一个彰显与表显
在上班的地方，不能表显你的自己，只能表显你的工作。回家后，你要作什么都可以，家就是彰显主人的地方。譬如说，我喜欢古董，你到我家里，见到的都是古董。或者说，我喜欢瓷器，我全家收藏的都是瓶、杯、碗、罐。又比如我是德国人，你来我的家，看到的都是德国的挂图，都是和德国有关的东西。家是可以彰显自己，表现自己的地方。只有在自己的家里面，才能充分地展现你自己。
以上这六个点就是家的重要。这个住处，这个居所，它的重要就在这里。
贰　人是神的住处
旧约以赛亚书六十六章一节，神如此说，“天是我的座位，地是我的脚凳”（1上）。新约使徒行传七章四十九节也引用了这节圣经。好象神是坐在天上，脚是踏在地上。所以，祂就象坐在一个沙发上，应该是很舒服，实际上却不是如此。结果神还是说，“你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？”（1下）这句话很重要，它说出我们神的心声。这位伟大的造物者却说，哪里是我安息的地方？就好比一个人，你把一个最漂亮的沙发摆在街上，他坐在上面好象很舒服，但是他里面却没有一点安息，因为是坐在车水马龙的街上。不是那个沙发的问题，是因为没有家，没有一个安息之处。
朋友们，我们一天到晚，都是以自己为中心，为自己打算。你有没有想过，这位神竟然是位没有得到安息的神。祂有天，有地，有整个大得不得了的宇宙，但祂却是位没有得着安息的神，因为祂还没有得着人。这是很奥妙的思想。
使徒行传七章四十八节说，“其实至高者并不住人手所造的”。这怎么讲呢？旧约的那些古圣徒，他们知道神讲过，神没有安息的地方。所以，他们心中就有一个负担，有一个感觉，要为神造一个殿，造一个房屋，让神住进去，这个就是旧约里的那个圣殿。是谁开始造圣殿的呢？是大卫王。诗篇有很多他的诗，把他的心情祷告叙述出来。在诗篇一百卅二篇，大卫说，“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻…直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。” 大卫的儿子叫所罗门，是一个智慧的王，是在他的手中完成了他父亲建造圣殿的心愿。
结果，神还是说，“你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？”这位创造天地的神，天都有了，地也有了，而你我用木头、泥巴造的房子真是祂住的地方吗？这个道理讲不过去。所以，这里就证明一件事情，最漂亮的殿宇都不能让神得到安息，因为祂不是物质的，祂不能住在一个物质的房子里面。祂是一个灵，祂要住在一个灵的里面，祂要住在与祂相符相合之人的灵里面。这是圣经的启示。
现在我们来看新约怎么说。神造了我们这些人，为的是作祂的住处，祂的居所，祂的家。这是个很特别的观念。有一天，为了完成祂的心愿，祂就亲自成了一个人，取了血肉之躯，就是神成了一个人，从无限的永远进到有限的时间里面。这一位就是我们所讲的主耶稣，祂就是神来到人间。
结果，祂来到人间还是没有找到住处。马太福音八章二十节写的就是这个意思，“耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子（耶稣）却没有枕头的地方。”你想想看，祂在天上没有安息的地方，来到地上还是没有住处。狐狸比祂更舒服，飞鸟比祂更幸福。这位神，由天上来到人间，还是没得到住处，这是个启示。因为，祂的目的就是要住到人的灵里面去。所以，来到地上还不是祂的目的，那只不过是个过程而已。
祂在地上过了三十三年半，就死在十字架上。一方面是为我们的罪流血，叫我们得着赦罪，得着救赎。另外，祂经过死与复活这个过程，祂就不仅仅是一位高高在天上的神，也不仅仅是一位可以跟我们亲近，在我们中间的人，祂更是一个灵，是一个赐生命的灵。这个灵，就可以进到人的灵里面，真是奇妙！祂仍旧是那位神，也仍旧是那人耶稣，但今天祂也是灵，可以住到人的灵里面。祂经过这一个过程，为要能够进到人的灵里面。
叁　神为人之居所
人被神所造之后，也是孤孤零零，到处漂泊，到处奔波，以色列人四十年在旷野就是这样。从圣经的启示来看，我们这些罪人就是在一片旷野中，没有住处，没有一个安息的地方。所以，带领以色列人走在旷野里面四十年之久的摩西说，“主啊，你世世代代作我们的居所。”（诗九十1）。他的意思就是说，这地上的房子，这一些帐幕，这一切，都不是我们真正的居所。这些都是不可靠的。也许今天有房子，明天就被烧掉了，风一刮也就没有了。他说，神啊，你是我们的居所！我们这个人啊，有一个寻求，有这个需要，就是要住到神的里面去，得着神作人的住处，并得到我前面所说家所有的好处。
肆　人是神的住处，神为人之居所
一　神要与人同住，人也要与神同住
你看，这个宇宙中的两方都在找家。神找一个家找了很久，我们这些人从出生后每一天也都在找家。好象你是在寻找人生的意义，其实你就是在找家。但是，你却不知道，当你在找的时候，神也在找。你不安息的时候，神也不安息。你哭的时候，神也在流泪啊！不单是你感觉，你也在这里表明神的感觉。你的感觉，其实就是神的感觉，你不安息，神也不安息。
到了有一天，你寻到神作你的家，神也寻到你作祂的家，两个都找到了家，那个时候彼此都满足了。神就说，真好啊！人也说，感谢赞美主！我们是彼此寻到了家。
朋友们，你找到你真正的家没有？你若还没有找到，神也还没有找到祂的家。我感谢主，祂已经找到我这个人，祂也已经住到我的里面。朋友们，今天祂也要住到你的里面去。约翰福音一章三十八节，那些犹太人问，“拉比（拉比就是耶稣），你住在哪里？”换一句话，那些门徒被祂吸引，他们喜欢这位耶稣，就想要跟祂同住。所以，神寻找人，人也在寻找神。神要与人同住，且住在人里；人也要与神同住，且住在神里。这完全是相互的。
二　神人互为居所
约翰福音里，主耶稣在被钉死以前说，“在我父的家里，有许多住处…我去是为你们预备地方。”（十四2）你千万不要以为这个地方是在天上，这不是在天上！你必须要用全本圣经来解这节的圣经。我们这位神祂都不满意住在天上，祂怎么会请你去住?说祂要你住到天上去，这是不合逻辑的。所以，这里所指的这个住处和地方绝对不是一个物质的。祂说，“我…来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”（十四3）这句话很重要，这是个人位，是祂的自己。这里的意思是说，主耶稣为我们所预备的地方，其实就是祂的自己，祂要我们统统都住到祂的里面去。你说，祂怎么容纳得下我们那么多人哪?让我告诉你，再多的人祂也可以容纳，因为祂是神，祂也是灵。祂就是巴望我们这些人，住到祂的里面，叫我们享受祂作我们的归属，作我们的温暖，作我们的安息，作我们的满足，作我们的稳固和保障，并作我们的彰显。
主耶稣又说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”（十四23）接着约翰十五章再讲，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”（4上）。这里讲得很清楚，神的心意是要住在人的里面，也要人住在祂的里面，是彼此互住。所以，今天神的殿不是一个什么教堂、什么殿宇，今天神的殿就是我们这些人。我们是神的圣殿，神的灵就是神的自己，祂要住在我们的里面。我们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所（弗二22）。我们每个人都是神的一个住处，我们全部合起来是主的一个团体的居所。神住在我们里面，也住在我们中间，而这个住处就是召会。
朋友们，有一点非常重要。今天你来美国读书，要拿博士，要拿这个，要拿那个，拿到最后，什么都拿到，你可能还是个无家可归的人，因为你没有神。没有神，你就没有家。但是，神却在等待你！祂好象路加福音里的那个父亲，坐在门口等待那个流浪的儿子回来。要回到哪里呢？乃是回到祂自己的里面。因为，祂知道，神才是人真正的归属，神才是人真正的安息，神才是人真正的满足、保障和彰显。祂住到你里面去，你就成为一个彰显神的人，因为你是祂的住处，祂要在你里面有主权。当神这样住到你的里面，祂就把祂自己从你里面彰显出来。
今天，神正在寻找你。要是你不向祂打开，你拒绝祂，从你那个角度来看，这位神还是寂寞的，也是孤单的。没有家的神，就是没有得到安息的神；没有家的神，也是没有得着彰显的神。因为祂还没有进到你的里面去。约翰福音一章十二节说，“凡接受祂的”。什么是接受？接受就是请进来！今天，我们大家都要说，“神啊！回家吧！主耶稣啊！进来吧！主耶稣！我把心门向你打开。这个家多少年是空空的，现在这个家是属于你的，今天，请你回家！使你在我里面得着安息，得着喜乐。”这就是接受祂。就是简单地把你的心和灵向这位神打开说，“神，回家吧！”我告诉你，神是会流着泪，喜喜乐乐地等不及就要马上进到你的心里面，进到你的灵里面。不但如此，“凡接受祂的，就是信入祂名的人”。一方面是神回家，另一方面，是祂在这里说，“流浪的人，你也回家吧！我在这里等你十几二十年了，今天你该回来了，回到我的里面来，在我里面才能找着真正的温暖，真正的满足，真正的保障，真正的安息！”
我们在召会里面就好象回家，我们还有一位亲爱的父亲啊！在这里真是喜乐。我十七岁就进到召会里面，感谢赞美主，那个时候，我的眼泪不流了，我回家了，阿利路亚！只要接受祂，信入祂，就能成为神的儿女，神与人就互住，并且互相得着满足。
朋友们，这是我们能送给你最好的礼物，盼望你能够早日接受，早日信入，能够快快回家，神也能够快快地回家，神与人互得归属，神与人也同得安息！
本文摘自二〇〇三年九月UCLA校园福音信息