廿二.在狂风暴雨中

我们曾经指出，时下进化论所提倡的多次绝种论，其中一个大问题，就是生物既然绝了种，如何在进化论偶合的假设下，从新进化出完全同样的生物呢？圣经的解释是「可以留种」，用的是「方舟」。
我们也讨论过，方舟之容量足够带进世上各类的生物，所以在洪水以后，这些生物繁殖，生出本来的生物，一点也不奇怪，因为遗传基因是一样的。但是在那空前浩劫，惊天动地的洪水中，挪亚如何照料它们呢？你说，我有两个孩子，都已够手忙脚乱。
积蓄食物
第一个问题，自然是食物的供应了，特别是肉食兽。那里来的肉供应它们一年之需？圣经的记载，洪水以前，神说：「至于地上的走兽和空中的飞鸟，和各样爬在地上有生命的物，我将青草「植物」赐给它们作食物。事就这样成了。」（创一30）或有人说，那些有大牙的恐龙（如霸龙Tyrannosaurus），不是吃肉的吗？霸龙真正吃甚么，我们不知道。但是霸龙的牙齿，给考古学家一个难题：一﹑它的牙齿比牙根长。咬起骨头来，一下子就崩了！今天，有许多吃树皮和硬壳果的动物，也有很大很利的牙齿。二、动物在不利的环境中，常常可以进入睡眠状态。在这种状态中，牠的新陈代谢降至极低，可以有一段的时期不喝不吃，我们最熟悉的，自然是「冬眠」了，但是在干燥或极热时，这种睡眠状态也可以发生，这本能从何而来？Tyrannosaurus霸龙的牙齿比牙根长霸龙的头骨是不适合吃肉
超越的生命
我们曾经指出，方舟的构造是驳船的样式，在风浪中不容易翻转，何况还有神全能的手在保守。创世记七章17节「洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。」，我们也曾经指出这节是论到水的量。一个在神保守中的生命，无论环境多恶劣，压力多么大，总能超越过去。这一切只叫他与神更亲近。正如使徒保罗胜利的宣告：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」（罗马书八章37节）这好像绊脚石与踏脚石的分别。
创世记七章18节「水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。」我们也曾经指出，这里是论到水的威力，就是庞大的海啸。「漂来漂去」原文与创世记六章9节「挪亚与神同行」之「同行」同字，意即往来散步。在全能的造物主之手里，无论反对的势力多么凶猛，我们都可以优游自在，有出人意外的平安。主耶稣说「我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约翰福音十六章33节）。创世记七章19-20节「水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了，水势比山高过十五肘（约22.5呎），山岭都淹没了。」，地理告诉我们，地球上的水是远胜于海洋所能容下的，地质学家告诉我们，全球都有深厚的冲积沉淀物，化石告诉我们，如此众多无数的骸骨，都是遭遇暴力的冲积所致，各民族的传说，都指向一个全球性的洪水。在那浩劫中，凡没有在神恩典的方舟里的，都逃不了审判。「凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。」（创世记七章23节）。主耶稣说：「当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全部冲去。人子降临也要这样。」（马太福音廿四章38-39节），亲爱的朋友，你是否已经在主耶稣的救恩里？
神记念
创世记八章1节「神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜，神叫风吹地，水势渐落」，本节原文有「但」字。方舟虽然可以保存性命，但若被困在其中，长久也是烦恼。圣经说一共有150天。正如有时属神的人，在苦境中，也会问：「守望的阿，夜里如何。守望的阿，夜里如何。」，「但」是个转机，关键是「神记念」。我们的环境有多苦，人们多么容易忘记我们，只要爱我们的天父记念，我们一定可以「凡事盼望」的，知道祂必定叫我们「从苦境转回」。
叫风吹地
圣经记载洪水的消退，第一件事是「风吹地」，这是洪水以前所没有的。洪水以前的世界，因为有一层水气包住保护，所以四季皆春，无寒带与热带，是个温室，并没有风雨。洪水以后，地球突然失去保护，空气中的二氧化碳，又在洪水时被洗掉。两极与赤道温度之极端，所引起的气流，其威力不可想像。就是现今的高空气流（Jetstream），时速达175哩，也常是等闲之事，这气流与地球上的气候有很大的关系。每年冬天，它只要稍向南移，北美两岸就风雪交加（1995﹑1996初就是一例）。这风在洪水后，先可造成两极下大雪，继是两极冰块的形成，这是地球上的第一个冰河时期。地球上不少的水，是收藏在两极的冰块里，两极的冰块深至数千呎，这是地理学家公认的。如今只要地球气温，稍提高一两度，恐怕多数人口集中的平原，都要在水平之下了！洪水后，两极急冻引起「水就渐消」，这句在创世记八章3-5节讲了三次。正如洪水「水势浩大，在地上共一百五十天。」（创世记七章24节）洪水的消退也要150天。
诸山升上
创世记八章4-5节「七月十七日，方舟停在亚拉腊山上，水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。」，「都现出来了」原文是主动的，或者可以作「显露出来」。诗篇一零四篇6-9节「你用深水遮盖地面，犹如衣裳，诸水高过山岭……（诸山升上，诸谷沉下），归你为他所安定之地……耶和华使泉源涌在山谷，流在山间……他从楼阁中浇灌山岭，因他作为的功效，地就丰足。」。海洋里的深坑是我们都知道的，最出名的是菲律宾旁边的「岷尼拉海沟」（ManilaTrench）了，它深超过四万呎，喜马拉雅山倒进去还差一万多呎！世界上的山脉，仍然在上升，也是大家公认的。只是进化论的学者，强调现在的速度，就是一向的速度，所以算出漫长的年代。我们也已经指出，这地球上的证据，是支持剧烈的变化的。洪水后，诸山升上，诸谷沉下之际，方舟便「停在亚拉腊山上」了。这亚拉腊山如今还在中东的土耳其，正在叛区（Kurds）与亚米尼亚（Armenia）和伊朗的交界。历史上，当地不少的土着见过这方舟，是停在山上的一个冰湖里，要在特别干燥和炎热的夏天才亮相。欧洲人探险最生动的一次，可能是1916-1917苏俄末期，莎皇派去的一队兵，他们拍了照，画了地图，还进了方舟，看了那些动物的房间，可惜回国时，革命已经发动，莎皇也已丧命，他们散失了，文物也不见了，只有近年来，其中一位从记忆中画了当时的情景。近年来又频传有所见，不过还是不能肯定。创世记八6「过了四十天，挪亚开了方舟的窗户。」挪亚所面对的新世界，有了甚么不同？方舟里的生物，如何变成今日的光景？人种如何形成？让我们下回分解。
　廿三.现在的天地
按着地里的证据，无可否认恐龙时代的环境和现在是很不同的。为甚么地球的气候、不能回复以前的光景﹖圣经的解释是：空气以上的水崩溃后，正是覆水难收，乐园一失不再。
生命的现象
洪水后，挪亚所面对的世界，与他过往所知道的世界有很大的分别。创世记八章记载挪亚如何探险他面对的新世界。创世记八章6-7节「过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了」，这乌鸦有个特别的使命：把生命的证据带回来给挪亚，但是到底甚么叫它留连在外，把使命忘掉呢﹖我们都记得、在洪水中消灭的生物，不一定都被埋起来，有不少尸体是漂流在水面的，或者这吃死物的乌鸦、留连于死的东西、于是乐不思蜀、把任务忘掉了。创世记八章8-9节「他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有，但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来」，鸽子却不能妥协。在死物上蹓蹥，只好回到方舟。但是七天后、当它再被放出去时，创世记八章11节说：「到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了」。鸽子完成了它的任务，带给挪亚生命的信息?在这新世界里，第一样长出来的生物，原来是树木。如今在全世界、最长命的生物就是一种松树、长在美国内华达州（Nevada）和犹他州（Utah）的高山上，称为BristleconePine。透过钻树心去计算年轮、它们最老的有四千多年、正是洪水的年代﹗　
彩虹的约
在神怜悯之中，审判之后还有恩典。祂应许不再用洪水来灭世上生灵，又说：「地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了」创世记八章22节。创世记一章14节神说：「可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁．」「稼穑、寒暑、冬夏」告诉我们，地球从此有气候的变动了。我们以前也曾经指出，这是原先的水气层崩溃的结果。虽然如此，在这新制度之下，生命还能够继续。就如彼得后书说：「但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧．」神又给了人一个记号，就是祂彩虹的约。我们知道，彩虹是雨后天晴，阳光照在的雨点上折光（Refraction）的现象。洪水以前，没有彩虹，一则因为那时还没有下雨，另一个可能是洪水后，水的折光指数（RefractiveIndex）变了。但是洪水之后，人类和环境的关系，更趋恶劣：「凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们」创世记九章2节，人类也开始需要吃肉了。
一错再错
可叹人类刚受了洪水的教训，不到四代，又要高抬自己。「他们说，来罢，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上」创世记十一章4节，他们的领袖是「宁录」，挪亚小儿子含的孙儿。神的审判再一次临到这世界。创世记十一章9节「因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
巴别的事件有两大事发生：
变乱天下的言语，创世记十一章1节「那时，天下人的口音，言语，都是一样」。口音原文是嘴形、言语原文是用词，这两个因素肯定了语言的分别。
使众人分散在全地上，此句话带着「赶散」的意思。当时神是赶散了人类。用甚么方法呢﹖创十25「希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（法勒就是分的意思），因为那时人就分地居住」。「人就分地居住」原文是「地被分裂了」新国际版翻做：Peleg,becauseinhistimetheearthwasdivided；法勒生时正是宁录盛年之时。这事件之影响，从创十一章10-26节所记载的家谱可以看见。我们曾指出人类的寿数，在洪水以后，从900岁一下子减到400岁，这寿数维持到希伯。创世记十一章18-19节「法勒活到三十岁，生了拉吴，法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女」。法勒共活了239岁，人类的寿数又减了一半，这次巨变对于地球的环境真的影响很大。地理学和地质学都同意，这地球陆地的版图本是一块，只是在古代分裂了，最明显的就是大西洋（TheAtlanticOcean）。这裂缝到如今还以每年2-3吋之速度，向两方挪移。进化论以此速度和大西洋两岸之距离去计算时间，自然算出几百万年了，但是证据是否如此﹖　
急冻古象
在北美和西伯利亚，接近北极地区，在浅浅的泥土下，就是数千呎的冰层，终年不化（Permafrost）。冰封里面，有数以百万计的古象，土着常用之喂狗。其中曾有只小象，其肉还可以供人食用。进化论的解释是，数万年前冰河时代，这些象在冰河上流荡，寻找可居之地，不慎掉进冰坑里，如此急冻起来。只是这些动物的胃里，还保存着青草野花。那只小象，口里竟然含着野花！冰河上，那里来的野花﹖事实上，不单是象，西伯利亚的冰层里，还有牛、马、羊、虎、狮等。并且冰层下的地上，竟然有急冻的温暖地区之植物。这证明那些动物被急冻时，是生活在一个比较暖和地方的。急冻后，大陆立刻漂移到现在寒冷的地方。圣经巴别事件，地的突然分裂，可以给我们最好的解释，这自然是再一次的火山大爆发了。不过这一次就没有一个水气层，把火山灰洗下来。我们曾指出，火山灰是极小的黑玻璃片，可以飘浮在高空一段时期，这样就把阳光挡掉了，造成地球上急冻，进入第二个冰河时代?基本上，核子战后核子冬天，也是同样的道理。但是过了一些年头，火山灰慢慢下降，地球上气候恢复正常，在温带、热带的尸体，就腐化掉了。正如我们在北美，如密苏里州（Missouri），所见到的，在那里，这些象只留下骨头和象牙而已。　
人种的起源
创世记十章告诉我们，挪亚的三个儿子的后代，如何分散到全地上。挪亚在洪水后，却没有再生儿女。十章2-5节记雅弗后代的名字，可以追溯到欧洲的人种：希腊、高加索、意大利、西班牙等。十章6-20节含后代的名字，则是非洲的人种：埃及、古实（就是伊索比亚）、利比亚等。十章21-31节闪的后代即是亚洲人种的祖先。或有人会问：仅仅四千年，如何能有现今种族之分别﹖我们要记得，直到如今，因为语言和地理文化的因素，超种族通婚，还是罕见的。生物学上，隔离的培养，可以叫不同的遗传基因有不同的表达。例如1960年代，估计有200多种的欧洲狗，原来都是从1700年一种狗（TheMongrel）培养出来的。所以你买名种狗，必须要有家谱，不然混了种，就不三不四了。今天我们看不同种族通婚，并没有生下怪物，都是正常人，有些更是配得十分漂亮，只是种族之间的分别，稍为冲淡了。
通天的桥梁
是的，「我们岂不都是一位父么，岂不是一位神所造的么．」玛拉基书二10。在造物主的计划里，全人类都是兄弟姐妹，应在爱中生活。人类却再三的顶撞祂，害己害人。然而神却是我们慈爱的天父：「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱，祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们」诗篇一零三8-10。彩虹好像一条通天的桥，在我们这不完全的生命和世界里，提醒我们是神藉着祂儿子「常用他权能的命令托住万有」来一3。这彩虹预表神的儿子耶稣基督，在洪水两千年之后，亲自降世为人，表明了神的爱，为我们的罪死在十字架上，流宝血洗净我们一切的罪过，主从死里复活，叫我们得着新生命。祂是真正通天的桥梁。你愿意接受祂为你个人的救主吗﹖现在就你可以请祂进入你的心。
　廿四.失乐园
无神的进化论视现实世界的弱肉强食，适者生存为天公地道，所以可以互相残杀，消灭异族，甚至于随意生杀自己民族之无能力反抗者，就如胎儿、老弱残障，甚至于政治思想异己者；在环境中可以尽量自私地滥用，污染环境，摧残生物；目的为要叫自己更进化。
但是「天理在人心」，人类都向往一个「乌托邦」、「大公世界」、「理想的乐园」，并且历史给我们见到，不断地互相残杀并不能建立任何的文化。积千百年的文化，可以在旦夕之间因战争完全被摧毁，消声匿迹，无处可寻。古代埃及的金字塔如何建造，至今不但别地的人不能重造，连本地的埃及人也无从知道。中南美的印第安人辉煌的文化、建筑、科学、数学、天文学等等只不过是几百年前的事，在西班牙人蹂躝之下，如今他们的后代连自己古代的文字也不会读了。
我们已经指出圣经所介绍的造物主在造生命之时，定下了三个大原则，记载在创世记一至三章里。就是：一．生物各从其类。二．万物受造原是好的。三．后来有死亡败坏的因素进入了世界。这三个原则的推理和预测我们都已经详细地与进化论的原则、推理与预测比较了，也明显地发现地球所找到的证据实在支持圣经的原则。　
失乐园
是的，造物主确实本来为我们所预备的是一个极美的「原始乐园」。我们已经讨论了当时那美好的气候，雾气和泉水的灌溉，动植物长得繁茂，硕大而长寿。当时的地理也是可能与现在不同，因为创世记二章11-14节描写从「伊甸」出来的河分为四道，所流经的区域包括「亚拉伯」和北非的「古实」，就是现今的「伊索比亚」（新约圣经的「埃提阿伯」）。可见当时的非洲大陆是连于亚洲的。创二章8节「耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。」，「安置」在这里有「安定下来」的意思。今日现代人「飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑」，追求什么？只不过求个安身之地。我们华夏民族岂不是一个例子么？但是何处是吾家？是的，造物主原来已为我们预备了一个安身之处，要我们安定在祂里面，这园子「有各样的树」是神使它们生长出来的「可以悦人眼目，其上的果子，好作食物。」。今日人用尽心计要叫植物生长，总是发现我们「改造」常常造成别的问题?A所以今日又有个风气要回到「自然食品」去。其实在败坏的因素未进入世界前，植物是神叫它们长得悦目可口的，人类只有吃素也是顶健康的，但是今日我们缺少了一种消化的酵素，所以真正单吃素会营养不良，但是「园子当中」最美丽的吸引中心却是「生命树」，这树上的果子按照创世记二章16节是「可随意吃的」，这树在启示录廿二章说：「结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。」，这是供应我们生命的粮，也是智慧的来源：「他（智慧）与持守他的作生命树。」（箴言三章18节）。
人的责任
不但如此，创世记二章15节的「安置」是带有「安息」的意思。我们的环境也是我们安息的地方，这是我们的家，也是我们工作的场所。可惜今日多少人的工作场所是战场，勾心斗角，明枪暗箭，鲜有真正的互助，彼此欣赏。更可惜的是家庭里也是如此，夫妻不能彼此扶持，父子彼此藐视，那里可以安息？难怪不少青少年宁可在外留连，不肯回家了。在这个家里，人的责任是要「修理看守」。这里「修理」含着「仆人」的意思，意即我们只是管家而已，并不是这世界之主。我们所作所为须要向真正的主宰交账。「看守」是「照顾」、「保护」、「保管」的意思，这世界和其中的万物不是给我们残害或浪费的。神又让人为众生物起名（创二章19-20节），是人类的一个特点。动物虽然能对亚当给它命的名有所反应，但它们自己却没有命名的本能。这是神给人类一个特别的尊严，我们每个人都有价值，都有尊严的。造物主好牧人「按着名叫自己的羊。」约翰十章3节。　
唯一的警告
在这极乐的家园里，理想的生活是顺理成章，理所当然，实际而可行的，只有一个严肃的警告，就是「分别善恶树上的果子，你不可吃。」（创二章17节）。「分别」也作「知道」，这字在圣经里起源有三个重要的含义：一．经历性的知道，例如我说这苹果很甜，经历性的知道是咬了一口的知道，但是若是毒药就不得了。二．技术性的知道。真奇怪，为什么有人要学如何打劫银行？学了就有很大的引诱去做，这是我们天生的好奇，今日北美学校性教育就是一例。三．判断或者分辨性的知道。就是自作主张，决定一样事情是好是坏，善或是恶，中文圣经翻译强调这一方面。事实上，人类有权决定物质世界里的律，那一个是好，那一个是坏么？科学上的研究岂不是都追求要发现这律而顺着这律而行么？在我们与造物主之间的关系，自我生命的处置，人际关系的决定，和在万物中的经营管理，我们是没有权自作主张，任意而行，却要按着造物主原来的计划，永恒的原则从事。但是人偏爱要求有自由选?神容许我们自己有自由去选择要照祂的计划或者要照我们自己的意思，却不是没有给始祖警告的，祂说：「因为你吃的日子必定死！」（创二章17节），这里的「随意吃」和「必定死」是个语重心长，严肃的对照。原文可直译为「吃，你尽管吃」，「死，你尽管死」。一个人若不信地心吸力，故意从摩天大厦跳下来，跌死了，是自己惹祸，我们有谁能说：「造物主为何造出如此残忍的律来???」，这维持万物周转的律，若故意违反，也必使自己受损伤。在我们生命的各方面，违反造物的自然律也同样会自取灭亡。违反物质的定律可以引致物质的伤害死亡，而违反属灵的定律则可以引致万物的败坏死亡。
下回我们还得看看神所造理想的家庭是怎么样的。　
　廿五.理想的家庭
现代社会心理学对家庭生活的看法，原来从进化论的立场，家庭乐竟然是演进于几只猴子在那里抓虱子，难怪在现代家庭中，就是彼此吹毛求疵，男女争权，父子斗争，大人凶起来像个齐天大圣，小孩子顽皮起来，像一班小猴子，家庭看像原始洪荒的动物园。
家庭生活的质素
这种野蛮的生活，难道真的是家庭中理所当然的么？家，难道就是个不得已要回去的旅舍么？是个热得要命的火药库么？是个冷若冰霜的雪柜么？是个吵无宁日的战场？或是噤若寒蝉的冷战地带？什么是家最重要的质素？十二岁的男孩子流离在大城市的红灯区说：「我家里没有爱。」；一位快结婚的青年男子说：「我只希望有个充满爱的家。」；离了婚的青年女子说：「我在寻找一种不变的爱。」。美国有一次统计，一周内，以手枪自杀的人，有两组年龄的人最多；青少年与六十几岁的人，他们自杀原因：没有爱！这是现代人的悲剧。生活越科技化，越充裕，情就越薄。再加上「不法（暴力）的事增多，许多人的爱心便渐渐冷淡了。」，这是主耶稣在二千年前预言了的，所以九岁的孩子会把五岁的孩子从高楼上掷下摔死。
原来的计划
其实造物主原来计划并非如此。人类受造时是照祂的「形像」（即内涵）和「样式」（即荣耀）造的，所以每一个人都有他个别的尊严和价值，没有一个人是别人的附属品。神赐给人类的第一个人际关系，不是母子，不是兄弟，不是朋友，乃是夫妻。我们也指出进化论要解释两性的起源是十分牵强的，因为进化论说简单生物都是单性的。两只生物各自进化至男女性之差别并非小事，而经过如此不同的演变之后，它们的基因竟然仍能互相吻合，还可以交配生子！
独居不好
夫妻是要作伴的，可惜今日多少夫妻天各一方，各自追求自己的理想，同床异梦，结婚几十年后竟是陌路人。现代的人勉强同居，老伴互不交谈，连早安都没得说的，比比皆是。如今我们华人更是追上西方社会的离婚率。圣经传道书四章有段辛酸的话：「有人孤单无二，无子无儿，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足；他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。」所以他需要个「配偶」。这字意是「一位与他有同样的地位与价值的，与他面对面站在一起。」。男女的功用虽然不同，但圣经肯定了男女的地位是平等的。又说：「然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。」（哥林多前书十一章）。神的安排是很实际的，祂「使人沉睡」，「于是取下他的一条肋骨（原文作一边），又把肉合起来，耶和华就用那人身上所取的肋骨（一边），造成（设计）一个女人，领她到那人跟前?C」（创世记二章），所以男女既是从同一个材料造的，遗传基因自然相同。
配偶帮助他
※这是夫妻之间的功用，既然说帮助，明显被帮助者（男人）独居时有所不完全，有需要帮助之处。独行独断，唯我独尊的大男人，不单扼杀了妻子的成就，也把自己放在假老虎的痛苦里面。所以今日有不少心理治疗，强调男人「一场好哭」的释放性。「男儿流血不流泪」的原则叫多少男人心灵的疤痕不得开解。那互助的关系，在传道书四章有个好的描写：「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。」夫妻在家庭，甚至在事业上分工合作本是美事，要紧的是彼此尊重，一同承受那功劳果效。可惜今天多少夫妻是，好的归我，坏的归你，连生下来的儿女，好的是像我家，坏的是像你家。不能说这是我们一同的，好的是彼此的努力，坏的是大家还要用功夫。「若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。」人生的道路总有坎坷的。从里面软弱时，我们的配偶是否可以扶起我们？丈夫灵性退步时，妻子是否能在祷告里，话语上，流露出爱的表?把他扶起来？神所赐给我的配偶诚然成为我软弱中的力量、迷茫中的提醒、痛苦中的安慰。「再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？」这是明显的，家必定要有温暖，因为那热力是爱，寒襟孤枕自然是冷清清的了。一对夫妻之间感情常常可以从他们儿女的反应中见到。君不见在一般正常有爱的家庭里，黄昏之际，连十几岁的儿女都喜欢堆在父母亲的床上,赖着不走。他可能平常不与父母亲交谈,但那一时间却不动声色地挨过来。对我们的家庭来说,那是我们家庭灵修大好的时光,一个人实在难,但是夫妻若有活泼生命的爱,外来的压力只叫彼此同心,共同奋斗。可惜今天不少家庭遭遇外来的压力时,立刻就崩溃了?夫妻各自在外面受了些气,,就回家对亲人发泄,一个大好的互肋机会,变成互相摧残了,原因是缺少了这段经文的最后一句:「三股合成的绳子,不容易拆断。」当人际关系是建立在以造物主为中心时,他生命的力量,爱的火热,就把两下合而为一了。
二人成为一体
夫妻应当是一心一意，一致行动的。医学上我们见到父亲提供一半的遗传基因，母亲也提供一半的遗传基因，合在一起就产生了一个婴孩，是一个新的个体。家庭里，男家提供了一份子，女家也提供一份子，合在一起就为一个新的家庭单位。从此男家父母为我们的父母，女家父母也是我们的父母，对双方我们都同心地回应，同样的孝敬，这是理想婆媳关系。
惟愿家家都可以回到天父原来的计划，成为爱之窝。下回我们看看人类原始的家庭怎样给罪破坏了。　
　廿六.问题来了
现代人面对的一个严重问题是基本家庭单位崩溃。社会心理学家有些归咎于工业化的社会，破坏了以家庭为本的农业社会；有人归咎于现代生活之流动性，缺乏了归根朔源的向心力；更有人以为是对过去封建社会的一种反抗。
根在那里
圣经却很清楚地指出根本是在乎人类离开了造物主原来的计划和供应。「因为爱是从神来的。」（约翰一书7节）。今天多少家庭不知道甚么是爱，青少年到处寻求爱，因为爱已经歪曲了、污染了。所以破裂家庭的孩子，长大了常常也会导致自己家庭破裂，因为未曾经历过真正的爱。创世记三5撒但（就是敌挡造物主的邪灵）游说人类：「你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」，这是人类原来的罪：第一．就是要像神，自己要作造物主，以为自己可以供应自己（神一字原文作能力的源头。）。第二．「知道」原文意思是「判断」的意思，所以禁果称为「分别善恶树」，就是要自己决定一件事物好坏，而不是客观地根据真理，就是造物主所定的原则，自己要做立法的主宰。谁不知竟把自己从生命和能力的源头切断了。这种我行我素，随着心中所喜好的和肉体的情欲去行的态度，岂不是我们每一个人的本性么？这是问题的根源。
我就害怕
创世记记载「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。」，人类原是在神权能的保护之下，带着祂的荣耀（创一章「样式」指着神荣耀的形状），如今神荣耀离开了，只见到彼此的软弱和污秽。因为自我的形像污染了，真我不见了，自暴自弃，作贱了自己，没有让造物主来肯定自己的价值，正如今日的光景。这样彼此就不能坦诚了，人际关系，甚至亲如夫妻，都要遮遮瞒瞒。对造物主，就是慈爱的天父，现在是害怕「躲避耶和华神的面」。有多人不肯谈论造物主和永恒的事，因为一「讲论公义、节制、和将来的审判，就甚觉恐惧说：你暂且去吧！」，虽然如此，人类历史以来，神还是呼唤人说：「你在那里？」
是她作的问题来了，始祖亚当的回应是：「你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」（创三15节），其实女人和撒但对话时，男人也在的，并没有提出异议。如今却不单把责任推在女人身上，还怪造物主给了他妻子！怨天尤人，这岂不是今人仍有的态度么？女人也是一样，一口推给撒但：「那蛇引诱我，我就吃了。」都是因为有魔鬼我才会犯罪，其实都是自己亲手做的，自己的心下了主意，自己的口说了，自己的脚走上了道路。圣经说「但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」（雅各书一章）认错实在是不容易，今日有多少的纠纷，只要各人真诚的认错道歉，自然迎刃而解，但是多少人的道歉是：「对不起，我又发脾气，你若不讲那句话语我就不会了！」，连自己发脾气都怪上了别人。
仇敌是谁
圣经从开始就告诉我们人类真正的仇敌是撒但，或称魔鬼，就是敌挡造物主的邪灵，在创世记第三章以一条蛇的样式出现，它的心愿就是要破坏神在爱中的杰作人类。这关系特别强调女人，可见人类历史中，人们在撒但之欺骗下对女人之摧残比比皆是，从华人清朝的缠足至泰国的童妓，以至无数家庭里的虐妻，都是真实的例子。人类既然自作主张，不要造物主，彼此的关系就不正常了。神对女人的话是：「你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」，夫妇本来是平等互助的（配偶帮助他），现在是互用心计，不择手段。「恋慕」或作「缠住」，有多少女人不知道甚么是真爱，也缺少有生命的爱，要用物质、巧计、色情来缠住羸得男人的爱。结果是失望了，不能坦诚相对，彼此尊重，纯真地相爱。家便变成勾心斗角的战场，儿女受害，长大后继续这恶性的循环。但是神却留下一线曙光，祂对蛇说：「女人的后裔（单数）要伤你的头，你要伤他的脚跟。」（创三），从女人而出的后裔，虽然撒但要伤祂的脚跟，祂却要伤（压碎）撒但的头。四千年后，神的儿子耶稣基督诚然「为女子所生」，仇敌撒但在十架上咬了祂脚跟，但是透过主在十架上的钉死，祂却压碎了撒但的头！
生命的苦楚
圣经创世记三章继续提到人类因罪（就是把自己从造物主生命和能力的源头切断了）的苦楚，两方面都是与生命有关的。先是女人有怀胎和生产的苦楚。生养众多原是神祝福，带进新生命，原是个快乐的庆祝。但是如今生命已经不完全，有死亡败坏的因素进来了，生命的产生成为一场斗争，是苦楚的。医学界到如今仍然不能完全把怀胎和生产的苦楚除去，虽然有各种的药物可以稍为减轻苦楚，但却不是没有副作用，所以今日文明的西方社会又在喊「自然生产」（NaturalChildbirth）的口号。对男人有话说：「地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦（苦楚），才能从地里得吃的」。人类既是地的管理者，他们的决定自然影响了地，叫败坏死亡的咒诅也临到地了，所以「天地都要像衣服渐渐旧了。」（诗篇）；「受造之物仍然指望脱离败坏的辖制。」（罗马书八章21节），这是维持生命的苦楚。本来我们的生命有能源之供应，取之不尽，用之不竭，在那原始的乐园里，各种悦目可口的果树，包括那供应生命的生命树，是神叫它们长出来的，现在「必终身劳苦」，「汗流满面才得餬口」，地须要耕种，不然就长出荆棘和蒺藜来。人类本来「管理看守」，轻而易举，但是现在变成要劳苦担重担，这是人宁可不要生命（不吃生命树的果子），而选择要自己成为神（吃了分别善恶树之果子）的结果。直到如今人类管理世界还是「挖肉补皮」、「满目苍夷」、环境被污染、能源的滥用、水泉被蹧褟、动物被残杀等，都是因为人离开了造物主，那样我们就没有能力，方向和原则了。
廿七.初信者参考资料
决志邀请耶稣做救主的祷告:
亲爱的天父，我赞美您，耶稣基督，我感谢您。您是创造宇宙的真神，降世为人，因为您爱我，为我的罪死在十字架上，流宝血洗净我一切的不义，从死里复活，叫我得新生命。我诚恳的请求您，请主耶稣基督进入我心中，做我的救主，管理我的一生，请您赦免我的罪；就是我自作主张，没有遵从您的话。从今以后，我要遵从您的话。求您赐我永生，就是您的生命。赐我圣灵，引导我进入真理。赐我您的平安和喜乐，让您的爱充满我的心，求您看顾我的家，叫我们全家归您，享受您的爱，带领我的前途。我这样祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。
初信者参考资料
若你已经诚恳的邀请了耶稣基督成为你个人的救主和生命之主宰，已经请祂赦免你的罪，也愿意悔改归正。下面一些资料可以帮助你明白一些常用的词句：
天父 耶稣  基督  真神  降世为人 耶稣爱我 为我的罪死在十字架上  流宝血洗净我一切的不义  从死里复活叫我得新生命  诚恳  进入心中  做我的救主  管理我的一生  赦免我的罪  自作主张  没有遵您的话 从今 遵从
永生 圣灵 引导我进入真理 平安 喜乐 爱 家 全家归您 前途 奉主耶稣基督的名 阿们 享受神的爱 如何爱神？
起步 实行 沟通
天父：
我们的生命是创造主所造的。祂爱我们，是天上的父亲。
耶稣：
大约二千年前，有一婴儿诞生在犹大地的伯利恒城，祂名叫耶稣，是天使传讯要祂养父约瑟给祂起的名字；意思是救主，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。耶稣是从天父而来，祂与父原为一。
基督：
受膏者之意思。犹太人差派某人当国王，祭司或先知都以膏油倒在那人头上为记。「基督」和「弥赛亚」同是受膏者之意。基督是希腊文，弥赛亚是希伯来文，即奉差遣者。耶稣是这位奉差遣来完成救恩者。他兼有国王、祭司、先知三职。国王──他是万王之王，因祂是造物主。祭司──祂为我们代求，作人神之间的中保。先知──祂传达天国的真理。
真神：
神──大能者，一切能力从祂而来。只有创造宇宙的主才是真神。因万物是祂造的，所以万物也是属祂的，除祂以外，别无真神。祂是生命之源，我们的生命是祂造的，祂是管理天地之主。
降世为人：
耶稣本在天上极美之处，但祂为爱世人，自愿降世为人，取了人的形状，但是，祂虽有罪身（我们）的形状，却是无罪。耶稣的历史性是无可否认的，全世界都公认。在一千九百多年前有这么一位奇妙的人出现在历史上，所以全世界公用祂的降生为划时代的纪元。今天每次我们写信，写支票或任何文件都有意无意的纪念祂的降生。
耶稣爱我：
耶稣的降生是爱的表现，祂的一生也传达了祂爱世人。祂的代死更是显明了祂的爱。
为我的罪死在十字架上：
耶稣自己并没有罪，这是祂的朋友和仇敌者同意的。祂为我们的过犯受害，以自己做赎罪祭，义的代替不义。十字架是历史上用了约二百年的一种残忍酷刑。受刑者被钉在十字形的架上，极其痛苦，慢慢的死（几天），但这死法却是圣经在耶稣之前千年就预言，祂要被举起来，手脚被扎，骨头脱节，但骨头一根也不折断。
流宝血洗净我一切的不义：
耶稣为我们流血，以这血立了新的约。这约立了，不能改。任何人承认耶稣是为他流血，上帝就照着这约洗净这人一切的不义。凭着耶稣的血，藉着人的信，显明上帝的义，也称信耶稣的人为义。耶稣是赎罪「羔羊」。羔羊盖在「我」之上即成「义」。
从死里复活：
犹太人的历史家，就是与耶稣同时代的历史家，他并不是耶稣的朋友，但是他很客观的记载了耶稣复活的史实。当代还有很多的见证人，目睹耶稣死而复活后升天。耶稣是历史上唯一死而复活后，没有死的人。
叫我得新生命：
耶稣的复活，证明祂是生命之主，也证明祂已胜过罪的权势──死亡，祂是那造生命的永生上帝。在耶稣基督里的人也都要复活，胜过死亡。圣经说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」
诚恳：
造物主尊重你我，将决定的主权给你我，没有任何人可以为你作决定，你必须为你自己作出决定，我也是如此。当你诚恳邀请耶稣时，祂就允许你的请求。
进入心中：
心是代表整个人。
做我的救主：
救我从罪恶里出来，救我从敌挡上帝的魔鬼手中出来，救我进入祂里面，祂比万有都大，谁也不能从祂手里把我们夺去。主──主人的意思。
管理我的一生：
我们是请耶稣做救主，做我一生的主人，不是仆人，所以我的生命交给祂管理。祂是我生命的主人。我不是说：「耶稣，你替我做」，而是说：「耶稣，你要我做甚么，我愿意遵从您。」
赦免我的罪：
罪──没有达到标准。我没有达到造物主的标准，请祂赦免。
自作主张：
自立标准，自我中心；我觉得好，我喜欢，我就去做。
没有遵您的话：
造物主有话留下（圣经）。定下做人的标准。我们没有遵从，甚至没有去读，所以我们就会自作主张，我行我素。个人的问题，家庭的问题和社会的问题，都基于此。祂是创造宇宙万物的，祂才知道世界如何处理，人生如何处理。我们不遵从祂的话，自以为聪明，但其实我们不够聪明，所以无法处理得完美，就如处理汽车，如果我们不遵从造车者的话（车子是他设计，他知道如何处理）应该用无铅汽油我们不用，用了牛乳，车子就有毛病了。人生也是如此，唯有遵从造物主的话，才能美好，免受亏损。
从今：
悔改，改变方向，立志。
遵从：
真信心必有行动，遵从才是真信。
永生：
我们一请耶稣基督为救主，祂的生命就进入我们。祂的生命是永远存在的，所以我们也得到永生。意即，我们也得到那能够生存在上帝国度里的生命。
圣灵：
真理的灵要在我们里；引导我们进入真理，叫我们想起耶稣的话，照着天父的旨意，为我们祷告，叫我们明白圣经的话，提醒我们遵从圣经的话造物主（神、上帝）是一位，但圣经介绍祂为圣父、圣子、圣灵三个位格。我们有限的头脑未能完全了解无限的上帝，我们只能接受祂的自我介绍。圣父、圣子、圣灵是一神、一名、同等、同荣。（受洗时奉圣父、圣子、圣灵的名，这名是单数的）因人智慧有限，未能了解无限的造物主所以描述为「三位一体」；就如我们描述「地心吸力」，并不表示我们了解。
引导我进入真理：
耶稣应许请祂为救主的人，就得祂差来的圣灵。圣灵要引导我们进入一切的真理，指教我们一切的事。
平安：
耶稣应许跟从祂的人有平安。祂留下平安给我们。祂将祂的平安赐给我们。我们可以凡事藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉祂，祂会赐给我们出人意外的平安，在基督耶稣里保守我们的心怀意念。在世上虽有苦难，但我们可以放心，因在主里有平安，祂已胜了世界。
喜乐：
耶稣应许信祂的人有喜乐，这喜乐也没有人能夺去。
爱：
我们信耶稣，是与祂建立爱的关系。祂爱我，为我舍命，解决我因罪而有的问题和损伤。我爱祂，愿意以祂为主，遵从祂的话。真爱是恒久忍耐，又有恩慈；不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处。不轻易被激怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。
家：
家是造物主所设立的，为了我们的益处。但今天有多少家庭成为痛苦的源头，这都是因为人没有遵从设立家庭者的设计，自作主张，自以为是，用自己的方法来处理，所以家变成了苦海。现在我们回头是岸，不再自作主张，而是遵从主的话，家可以成为爱之窝。
全家归您：
这是多好的事，全家遵从主的话，不再各自为政，任意而行，全家以基督的心为心。如果你是家中唯一一位信耶稣的，那么你是福气的导管，让耶稣改变你，叫你成为一位像耶稣的人，满有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈﹑良善、信实、温柔和节制。家人看见你的新生命，也会羡慕。
前途：
没有人知道前途如何，但爱我们的造物主掌管一切，让祂带领，祂应许叫我们有前途，有希望。因为祂向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。
奉主耶稣基督的名：
耶稣应许我们奉祂的名求，祂必成就。当然这不是说，我们求任何甚么，只要加上这么一句，祂就必成就我们所求的。因为奉祂的名包括「在祂的范围里」和「照祂的旨意」在内。
阿们：
「实在」、「真实」之意。我是真诚的祈祷，耶稣是真实可信的。
享受神的爱：
你已经接受了耶稣的救恩和祂永远的爱，从此可以在每天的生活上享受祂的爱。要享受祂的爱也必须爱祂，因为爱是双方面的。
如何爱神？
耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他；我也要爱他，并且要向他显现。」(约翰福音十四章21节)
起步：
「有了我的命令」：每天读神的话才知道祂的命令。请读最基本的命令：十诫（出埃及记二十章3-17节）。「你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神，其次是爱人如己」（马可福音十二章30-31节）。
实行：
请先读马太、马可、路加、约翰四福音，连读多次。熟悉耶稣生平，知道祂的言行思想，在日常生活以祂为榜样。每事自问：「要是耶稣在我的处境，祂会说甚么？做甚么？祂会要我说甚么？做甚么？」
沟通：
整天与神保持联络：整天祷告「将一切挂虑卸给神。祂顾念你，会赐给你喜乐平安」请读腓立比书四章4-7节。
圣经是神给我们的话，是真理，也是最高的权威让你熟悉「神口里所出的一切话」。四福音熟悉之后继续謮完新约和旧约，读越多次越好。有时快读以知道大意，有时细读以知道详细。每次读完一段就自问：「这段讲甚么？」、「有甚么意思？」、「与我何关？」。读之前祷告请耶稣指示教导，读后祷告回应刚才所读的。愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵、魂与身体得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候完全无可指责。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。
　附一．进化论与创造论的基本区别
　
　 进化模型 创造模型
1 物质的来源
无创造者 物质的来源
有创造者
2 进化仍在进行
复杂度↑
组织度↑ 创造已经完成不增不减，
好
各从其类
死亡　所以复杂度↓
3 地球变化：
古今一致
速度一样
「现在是过去的钥匙」 地球上变化：剧烈性之变化
最具影响力：
死亡(创3章)
洪水(创7章)
地分开(创10:25)
　
28.附二．进化论与创造论的基本预测
•　 进化模型 创造模型
1 生命来源 无生命到有生命 生命→生命，各从其类
2 各种生物 不断演变 不变他类，各从其类
3 新类 不断出现 因各从其类无新类
因死亡因素有绝种
4 基因突变 有益生物
更适生存 有害生物，生存力弱
因原来设计：好
5 天择 有创造力
导至新类 有维持力
维持原来的设计
6 化石记录 有无数过渡生物
不完整到完整 没有过渡生物,类与类别之间有跨不过的鸿沟
因各从其类,完整突然出现
7 人的来源 猿到人 独特的创造
8 地球年龄 极长久 不必极长，视创造者能力