以耶和华为神的，那国是有福的

 
一九六七年六月，以色列国以不到二百五十万的人口，六日之内一举击败了十倍于自己兵力的阿拉伯七国联军。在三面包围的攻击中，以色列军几乎无往不利，不仅在二小时内完全摧毁了实力三倍于自己的埃及空军，俘掳了埃及的全部战车，占领了大于自己领土的西奈半岛；更收复了二千年来他们朝夕思念的耶路撒冷旧城─圣殿的殿址。梅尔总理及戴阳国防部长，于答覆记者时说，以色列的获胜秘诀乃在于“退无可退，及依靠耶和华我们的神”。

古以色列国大卫王幼年时，即以依靠耶和华的名，击败了非利士人十万大军中万夫莫敌的巨人歌利亚。谁能以天地的主，宇宙的神为敌呢？神所造的宇宙原是有次有序，大自然与人类相辅而生，天地的主宰，将永生安置在人心里，要人以神为永远生命的盼望。然而，举目今日的世界，天灾人祸频传，究其因由，无非是神人之间的关系错置，人不以神为神，导致宇宙中的和谐、平安尽失。

亲爱的朋友，你为世局担忧，为国运操心么？你为无可豫警的天灾人祸而寝食难安么？请你以耶和华为神，将你的忧心顾虑告诉祂，为自己和亲爱的家人，以及国家同胞向祂祈祷！因为以耶和华为神的，那国是有福的；祂所拣选为自己产业的，那民是有福的。（诗篇三十三篇十二节。）
　地无一个忧伤，天不能医
来罢，忧伤的人，随带你烦恼，向着施恩宝座虔诚屈膝；来陈你心创痕，来诉你困扰，地无一个忧伤，天不能医。

这些日子以来，打开报纸，面对世局和家园，多少忧伤压心头，多少痛苦无从诉。

然而，主耶稣亲口告诉我们： “我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

圣经也说，“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”

亲爱的朋友，此情此景 能安慰我们创伤的，是神的话。因为，祂应许将平安赐给我们；祂要我们将一切的忧虑卸给祂。因为神顾念人，祂以平安顾念人。

来罢，忧伤的人，随带你烦恼，向着施恩宝座虔诚屈膝；来陈你心创痕，来诉你困扰，因为，地无一个忧伤，天不能医。
　当“没有人…”之时
台湾九二一大地震的消息，经媒体披露后，闻之令人不胜唏嘘。虽是不同的时间、地点，不同的故事、主角，然其主题却个个是令人痛彻心扉的悲剧。其中“没有人…”几个字，更是触目惊心，重复且持续的出现在传媒报导上。“没有人…”，触动了人的肺腑心肠，也带给人极深的感伤与启示。

【本报讯】丰原市永照大楼倒塌，…母亲吴女士虽早已气绝，仍蹲身护住女儿。幼女的外婆说，一家四口只剩下小佩萱，想到她就伤心，因为今后“没有人”再像她母亲一样爱她了…。

【本台快报】在台中县被埋在瓦砾堆中达八十八小时之久的张小弟，奇迹式的被韩国搜索队员救出…。据悉他是一家五口中仅存的血脉，年仅六岁的张小弟…，面对今后“没有人”再…。

【本报专访】斗六观邸大楼塌陷石砾中被救出的八岁沈小妹妹，双脚膝盖以下肌肉细胞严重坏死，加上双脚骨压碎，情况非常严重。面对截肢与否的抉择，医院中的医生“没有人”能…。

这“没有人”的无奈，残忍的吞噬着我们已经受创的心灵。然而，在人生的旅途中，如此的无奈何止地震！“没有人…”的不幸事故常在我们自身与周遭上演：车子在郊区半途故障时　“没有人…”；夫妻争执反目分手时“没有人…”；生意人面对财务与人事困难时“没有人…”；学生课业升学有压力时“没有人…”；小学生放学回家时，家里“没有人”…。这“没有人…”　代表了多少无奈、无助、无靠与绝望。事实上，没有人能真正体会当事人的哀伤情怀，除非人亲身经历了这“没有人…”的不幸事故。

圣经中有这么一则故事，说到在耶路撒冷有个叫作毕士大的池子，神的使者按时下池子搅动池水，水动之后，谁先下去，无论患甚么病，都会痊愈。因此有许多病弱、瞎眼、瘸腿、枯干的人都在等候水动；有一个瘫子，在那里躺了三十八年。一日，主耶稣经过看见他，就问说，你想要痊愈么？病人回答说，先生，水动的时候，“没有人”把我放在池子里。主耶稣对他说，起来，拿你的褥子走罢。那人立即痊愈，就拿起褥子走了。

亲爱的朋友！我们都曾有过“没有人…”的经历。在“没有人…”时，你的帮助在那里？你的帮助从何而来？请不要忘记，当我们面对“没有人…”时，主耶稣没有忘记我们；当“没有人…”时，我们有主，祂是我们随时的帮助。

“主是近的。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。”　（腓立比书四章五至六节。）
　就在今天
一九七○年代，当越战如火如荼的打到最高潮时，一位战地记者深入前线，访问勇敢作战的士兵：“现在你们心中最大的愿望是甚么？”其中一位抢先回答：“明天！”不错，在漫天烽火、枪林弹雨中，这些存亡一线、命在旦夕的战士，所以浴血奋　、冒险犯难，全是为了明天！对他们而言，明天所代表的，就是希望。

西元前五三九年，波斯大军攻打巴比伦城。由于这城壁高墙厚，城幅辽阔，共有百扇铜门，又有宽大的护城河，巴比伦王伯沙撒认为应可固守无忧，等待援军抵达解围。是夜他摆设大筵，与一千大臣尽情欢乐，忽然有人的指头出现，在墙上写着：神已数算巴比伦国的年日到此完毕；王被秤在天平里显出亏欠，他的国要归于波斯人。果然在一连串的“巧合”下，波斯大军当夜攻入城中，杀死国王而据有其国。可见即使贵为国王，也不能随己所欲，爱活多久便活多久，连一夜也不能！（但以理书第五章。）

有一个财主的田地出产丰盛，于是想要另盖更大的仓房，好收藏一切的出产和财物，然后心想：“魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息罢，吃喝快乐罢。”神却对他说，“无知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫备的，要归谁？”富如这位财主者，也不能盘算明天的事，因为他连“明天”的权利都没有了！（路加福音第十二章。）

圣经雅各书中一段经节，清楚说明这个现象：“实明天的事你们并不知道。你们的生命是甚么？你们原是一团雾气，出现少时，随后就不见了。”（四章十四节。）是的，人是多么渺小，人是多么有限，人的一生是多么的短暂，明天的事我们能知道么？但是，这不代表明日是没有盼望的，神已藉着的使徒告诉我们，要趁著有今日的时候，就听祂的声音，接受祂的福音而信入祂；惟有祂能给人明天的保证！

这保证是甚么呢？就是永远的生命。甚么是永远的生命？就是神那神圣、非受造的生命。这生命是永远的，在时间和性质上都是不改变、不朽坏的。只要我们信入基督，这永远的生命要进入并住在我们里面，作我们的生命、力量、安慰、盼望与喜乐，使我们无论面临任何境遇，都能安然度过。这生命使我们泰然活在今天！
　稳赚不赔
“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”─ 约翰福音十章十节

我们活在物质所构筑的世界里，几乎甚么都需要钱，于是乎人就想尽办法来赚钱。然而，在许多情况里，我们不得不承认，并非“人赚钱”，而是“钱赚人”。

有些人日夜赶工，身兼数职，无非是想增加收入，提高生活品质；有些人绞尽脑汁，殚精竭虑，无非是为促销产品，增加业绩；有些人言语夸大，连骗带诱，无非是要引起顾客的购买欲，赚取佣金；有些人兢兢业业，力求表现，无非是巴望得到上司的肯定，升官发财。人们一切的劳碌似乎都合理，但都在不知不觉中，身陷金钱的漩涡，不能自拔…。

有一句话是这么说的，“人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有甚么益处？ …”（马太福音十六章二十六节。）夜深人静之际，当我们的劳苦已息，心思却无法静止之时，请想想我们到底赚了甚么？我们到底是赚，是赔？如果我们赚进许多财富，却丧失自己，那么我们是赚是赔，已见真章。

耶稣说，“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音十章十节。）祂所赐的，是我们今生赚不来，却一定要赔上的；是能使我们人生转亏为盈的─生命。要得着这生命，无须我们的挣扎与努力，只要简单的相信主耶稣，这个生命就要成为我们所拥有，最大的资产。

赐生命的主，让我们稳赚不赔！
只有一生，没有两生
人存在的意义在那里？宇宙中有神么？

太阳下山了，有再升起的时候；月亮亏缺了，有再转盈的时候；候鸟走了，有再飞回的时候；海潮退了，有再涨潮的时候。亲爱的朋友，独有我们的日子，一去就不再复还。独有我们的人生，一过就不再回头。

我们只有一生，没有两生。我们的人生，不只是短暂的，更是脆弱的。我们的体温升两度就天旋地转，升三度就一病不起，升四度就一命呜呼；你我的性命，不过存系于摄氏四度的范围之内。在这短暂、脆弱的人生中，我们和千万个和我们一样的人，努力于我们的目标；竭力在付出和获得之间，找寻安慰自己尚余的存在理由和价值。我们习惯性的规避人生真正的问题。人存在的意义在那里？宇宙中有神么？

圣经告诉我们，神从一个血脉造出万族的人，住在全地面上，并且豫先定准他们的时期，和居住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；因为我们生活、行动、存留都在于祂。

亲爱的朋友，我们只有一生，没有两生。让我们趁着还有今日，寻求那赐生命、气息并万物的神！
　神与人有约
耶稣在被卖的那夜，与门徒同吃晚餐时，拿起杯来，祝谢了，递给门徒说，“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”─马太福音二十六章二十七至二十八节

今天的社会，一切皆求立约为证，举凡租赁、买卖、诉讼等都需签约。口头应许无凭据，为让应许被确切执行，就有了“约”。约只能按信义、公理、法律而执行；一旦立约，后来却不能履行，就是食言、失信与不义，立刻降低人的道德程度，甚至要受法律的制裁。可见，立约非小事！

在旧约挪亚时代，神因人类已罪恶满盈，而用洪水清除大地，却用方舟保全了义人挪亚一家，及各种生物。洪水过后，神晓谕挪亚及他的儿子们，神造人乃是照　神的形像造的；同时应许他们要生养众多，在地上昌盛繁茂。不仅如此，神进一步与他们立约说，祂再也不用洪水毁坏地了，并以彩虹为立约的记号。这是何等甜美的故事，天上的神竟然与人立约！

耶稣在被卖的那夜，与门徒同吃晚餐时，拿起杯来，祝谢了，递给门徒说，“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（马太福音二十六章二十七至二十八节。）这是神与人所立最后、最高、最大、最美的一个约，圣经称之为新约。为了救赎堕落的人，荣耀的神竟降卑自己成为人，付了血的重价，作祂与人立约的凭据。

这新约包含了四项神给人的福分。第一，神要宽恕我们的不义，绝不再记念我们的罪愆。第二，祂要将祂的律法赐在我们的心思里，写在我们的心上；表明神要将祂自己的生命分赐给我们。第三，祂要作我们的神，我们要作祂的子民，有特权得　神作产业，并成为神的产业。第四，我们能凭内里的生命感觉认识神并接触神。

亲爱的朋友，耶稣流了宝血，与人立了新约；并且从死人中复活，作了这新约的执行者。今天，为着你我能得着这福分，祂仍在这约里失去自由。

朋友，你怎能轻忽，神与你有“约”！
神爱世人
圣经约翰福音三章十六节家喻户晓，稚子能诵，短短几句话，给人不只是安慰和指引，更是一个神圣奥秘的启示。

约翰福音三章十六节：
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”

圣经是一本奇妙的书，千万人读过，千万人爱过。因为在其中得安慰，从其间得亮光的人不计其数。然而，圣经绝对不仅仅是为着满足人在失望和黑暗中的需要；因为毕竟圣经是神留给人惟一具体的凭借，为着启示出神自己的奥秘，也为着启示出神与人的关系。

神与人的关系－爱

圣经约翰福音三章十六节家喻户晓，稚子能诵，短短几句话，给人的不只是安慰和指引，更是一个神圣奥秘的启示。这节经文开宗明义，就阐明宇宙间神和人的关系，这个关系不是受造对造物的顶礼，不是凡俗向神圣的膜拜；这个关系乃是爱，就是神自己。这是一个非常奇妙的启示，因为圣经多次明言神就是爱。（约翰一书四章八节，十六节。）千古以来，人类、宇宙及造物之间的关系，莫不楬橥于此－神爱世人。

神给人的福分－永远的生命

然后，这节经文清楚告诉我们，神要给我们甚么，祂为我们成就了甚么。自从人类的先祖亚当犯了罪，按着神公义的标准，人的结局就是灭亡。然而，神不仅不愿意我们灭亡，祂反要我们得着永远的生命；这个永远的生命，就是神自己。为着达到这个目的，神把祂的儿子赐给我们。这是甚么意思呢？

按照约翰福音第三章看来，要使人免去灭亡，就必须人在生命里得重生。这个重生乃是藉着耶稣基督在十字架上，为我们的罪代替的死所完成的。这个重生，不仅将神的生命连同祂的性情带进我们里面，同时也了结了我们肉体中撒但邪恶的性情。至此，我们看到神和人的关系乃是爱，神愿意人得永远的生命，不愿意人灭亡。为着这个意愿，祂将自己的儿子赐给我们，好使我们得重生。

人该有的抉择－信

这样，我们该作甚么，来达成神这个意愿呢？非常奇妙，这位创造的神，没有要求受造的我们牺牲、奉献，祂只要求我们信祂的儿子。这个信，有别于客观的仅仅相信耶稣基督是神的儿子。这个信按着圣经的原意是“信入”，乃是主观的接受神的儿子，与祂联合为一，是主观的接受一个生命；这个生命是永远的生命，就是神自己，也就是神爱世人的结果。

亲爱的朋友，约翰福音三章十六节里，有神，有人，有神的儿子耶稣基督；还有两个结局，一是灭亡，一是得着永远的生命，也就是得着神。这节圣经不仅告诉我们，神和人的关系是爱；也告诉我们两件事实，其一是为　我们得重生，神将祂的儿子赐给我们；其二是为使我们得永远的生命，我们只需“信入”神的儿子耶稣基督。这就是人类千古以来，追寻人生真谛最完满的答案。
　脱旧更新
藉着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。－彼得前书一章三节

台湾的物质生活越来越富裕，人人一只手机不算甚么，最新式、最轻便的才拉风，才足以代表自己的财富、阶层，跟得上时代。旧机可以贴点钱换新机，但人的生命有一天变老、变旧了，能彀以旧换新么？

人的变旧

“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗马书七章十八节。）

人因着生命、性质上受了污秽，人就变旧、变坏、变老、甚至变死。一点点的危难，就能使人惊惧忧愁；一时的重担，就能叫人抑郁不乐；小小的试探，就会诱人失足堕落；轻轻的刺激，就引人火冒三丈。我们立志要作品格高尚的人，行出来的却由不得我们。

重生的洗涤

“祂便救了我们，…乃是照　祂的怜悯，藉　重生的洗涤，和圣灵的更新。”（提多书三章五节。）因着人的生命、性质污秽了、败坏了，所以神救我们时，不是改我们原有的生命，乃是重生我们，叫我们在原有的生命之外，再得　祂的生命。神的生命一进到我们里面，就叫我们脱离原有的生命和性情。这一个脱离就是一个洗净，将原有那个污秽的生命洗去，所以重生乃是一个属灵的“洗”。重生的洗是重在洗去我们污秽的生命，不是重在洗去我们污秽的行为。

圣灵的更新

神还把圣灵放在我们里面，叫我们得　祂的灵。这在我们里面的圣灵，会将旧造污秽、变坏的生命，更新为新的生命；把我们旧的性情更新为新的性情。藉此变化我们的全人，使我们活出新的样式。重生的洗涤，开始于我们得重生，继续于圣灵的更新；这是神新造的过程，使我们成为新人。这是一种用生命进行的重修、再制或改造。重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面。藉此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形。因此，在我们的一生中，重生的洗涤和圣灵的更新，乃是不断的在我们里面作工，直到新造得以完成。（新约圣经恢复本注解）

生命的盼望

“藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。”（彼得前书一章三节。）

重生所带给得　重生之信徒那活的、生命的盼望，犹如新生婴儿带给父母对其将来的种种盼望。这一切都在于新生婴儿的生命。照样，信徒重生所得的生命，也使信徒对今世、来世以及永世有多而远的盼望。…这一切活的、生命的盼望，都在于信徒重生所得的永远生命。惟有这神圣的生命，能叫信徒在这生命上长大，一直长到这生命所带来之盼望的实际里。（新约圣经恢复本注解）

让我们一同祷告：

“主耶稣，我接受你作我的生命。拯救我，脱离旧的性情，我需要你新的性情充满我。洗涤我，重生我，更新我！作我生命的盼望，阿们！”
　不再是我
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着

“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。” （加拉太书二章二十节）

当人疲困在罪恶之境，落泊于俗世之中，厌烦于汲汲钻营的功利社会时，总会渴望能不再是自己，企盼能有一个大能、刚强的生命作他的新生命，以脱尘离俗，不随波逐流，重新过新的生活。这里，圣经的确启示了这个奇妙的救法：不再是我，乃是基督在我里面活着！

奥古斯丁的经历

在第四世纪，有一位极被神重用的基督徒，名叫奥古斯丁；他归主前是个放荡不羁、纵情酒色的青年，后来醒悟过来，悔改信主得救了。有一次，他在路上遇见一位从前一同放荡的女子，立即转身而去。那女子希奇的呼唤他：“奥古斯丁，是我！”但奥古斯丁仍与她背道而走，直到走远了，才大声回答：“是的，你还是你，但我已经不再是我了！”意思是说，他现在已经是一个新的奥古斯丁，不再是那女子素来所熟识的那个放荡之人了。

不再是我（旧我）－与基督同钉十字架

奥古斯丁成为新的奥古斯丁，因为他有主耶稣作他的新生命。所以“不再是我”，不是洗心革面，懊悔已往，而是里面的生命不一样了；一个新的生命加进来了。

根据圣经加拉太书二章二十节，这个“不再是我”的“我”是旧我，是受了撒但的毒害和败坏，既劝不好，也改不好的“我”。神拯救的方法，乃是把这个我，这个旧人摆在十字架上，将他结束。这个旧人如何能结束呢？乃是藉着死，死就结束了。罗马书六章六节说，“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架。”这个祂乃是神亲自来成为一个人，就是耶稣基督，经过三十三年半的人性生活，最后被钉在十字架上，一面担当了所有人的罪，代替人受罪的刑罚；另一面藉　祂在肉体里的死，带着我们这败坏的旧人与祂同死。我们联于祂的死，就“不再是我”，不再是自己了。

基督在我（新我）里面活着－与基督同活

三日后，这位神而人者，基督耶稣，从死里复活，且在复活里成为赐生命的灵，进到我们里面，将新的生命，就是神自己分赐到我们里面，我们就活过来了。所以如今我们“不再是我”，乃是“基督在我里面活着”。这样，旧我经过死而复活，加上神的生命，二者联结相调，就成了新我；这正是奥古斯丁的经历。他说，“我已经不再是我了！”并不是说奥古斯丁没有了，不！他仍然活着，只是这位新奥古斯丁的活着，乃是神在他里面作生命，与他联结而活，是基督在他里面活着。他的改变，不是他刻意去修养出来的，乃是主耶稣进到他里面，作他的新生命，所活出来新生的样式。

荣耀事实，奇妙救法
　
这种改变不只发生在奥古斯丁身上，也发生在历世历代，千万的基督徒身上。只要您愿意接受主耶稣进到您里面，作您的新生命，这奇妙的改变，也必成为您的经历。不只您罪恶的旧人得以解决，您里面将充满喜乐、荣耀，因为神自己荣耀的生命，要进到您里面，作您的新生命。
　祂是神
　
你的荣耀，由所造诸天尽述      你的手段，为日月星宿传扬
说有就有，你的公义如高山      命立就立，你的判断如深渊
诸天万象，凭神圣话语而造      万象诸天，凭口中之气而成
你的慈爱，高深　上及诸天      你的信实，长阔　远达穹苍
从亘古直到永远　你是神        昔在今在永远在　你是神

从亘古直到永远　你是神        昔在今在永远在　你是神
我行走　在无边　的缘上        我狂奔　是追寻　是逃避
努力无数扇窗　窗外是另一扇窗  挣扎千百条路　路终有另一条路
我等待　日中有如夜半          我期盼　井畔依然枯干
努力无数扇窗　窗外是另一扇窗  挣扎千百条路　路终有另一条路
次次欢乐后　终是苦寂          日日拥挤中　依然孤独
深深紧握里　不过虚空          切切拥有间　无非失落
我魂　声嘶瞬间的满足          我灵　力竭刹那的安息
日中有如夜半　我等待          井畔依然枯干　我期待

干渴的灵，饮我以活水泉        饥饿的心，餧我以鱼以饼
疲倦浪子，服我以公义袍        伤痛客旅，敷我以油以酒
钉痕双手，紧握　紧握          枪伤胸膛，轻依　轻依
归回羊群，引我　引我          柔声细语，爱我　爱我
恩典、平安和喜乐（你是神）    信心、盼望和荣耀（你是神）
从亘古直到永远（你是神）      昔在今在永远在（你是神）