第卅七篇、耶路撒冷见间
 
   耶路撒冷见闻

最近有两次蒙主带领，怀着想念的心情，到耶路撒冷圣城等地观光，见闻 如下：
耶路撒冷所在之犹太地，为世界的中心，城建于山顶之平原，高山海面250丈，建在锡安山上的旧城并不大，绕七个城门只需走一个小时，北部是各各他山，山下是花园和财主的墓地，耶稣的坟墓就在其中，应验了以赛亚书53章9节的话，后来墓地一直被统治者作为刑场。东郊北部是橄榄山，已经裂开，预告撒迦亚书14章4节的话。即应验（犹太地迦南）曾是流奶与蜜之地，犹太人把主钉十字架后，地就受咒诅，荒凉成为不毛之地，以致犹太人散而不返，近几十年来，又风调雨顺，呈现当初流奶与蜜的丰产景象（见注）。归回的犹太人第一个动作是弯下腰，用双手捧起祖国的宝土；用嘴接吻，滴注眼泪在其上。
使徒行传一章11节说：“祂怎样往上去，祂还要怎样来”。这里的回教徒，基督徒，犹太人都认为：弥赛亚再来时，将从橄榄山上下来，经客西马尼园，再从金门进入耶路撒冷城。
本来犹太人的圣殿靠近金门，主后70年圣殿被毁，后来代之而立的是回教寺，寺顶正对着金门，金门有两个拱，都被封着，无人进出，大家都认为弥赛亚来时，金门会自动打开，这里附近还留有尼希米当时所建城墙片段，犹太人称它为“哭墙”，英国人称它为“湿墙”，因为天天有许多犹太人在墙边哭。男的在左边，女的在右边。哭得真惨，若问犹太人作向导的拉比，他们为什么哭？拉比就会含悲泪，咽口水，半响说不出话来，原来他们一见旧城墙，就触景生悲，深情怀念起当时有城有殿时的荣耀，又对比今日落得连敬拜也没有地方。犹太人最喜欢读以赛亚书和诗篇；特别要唱上行诗（诗篇120～134篇中的第三篇，即122篇），其中第一节“人对我说；我们往耶和华的殿去，我就欢喜”，最后四个字他们唱不出来，代之而是极悲的哭声，他们是那么伤心，比失去亲人还要伤心，以致没有人能去安慰他们。
信仰是犹太人中的头等大事，建殿又是他你信仰中的头等大事，让我告诉大家，他们建殿的一切材料都已准备好了，建殿用的石头，都是本地产的，决不进口一块石头，本地的石头极美，它对早、中、晚三个不同的日光，能反射出三种不同的颜色来。
那么，什么时候建殿呢：温和派要等“那日”来到，他们不愿明讲，其实就是指神亲自把回教寺拆毁的“那日”；激烈派主张马上兴建，自己造一座比回教寺更高，更雄伟的圣殿就是了，两派意见不一。
旧城分四个部分，一直为四种人所占有：（1）犹太人（2）基督徒（3）回教徒（4）中国人（中国人是元太祖民族英雄成吉思汗1219年西征时，在这里留下的部队的后裔），现在政治上，军事上全由以色列人当权，不让联合国干涉。
哭墙边也有人去礼拜，读经，祷告、他们有“宁读勿背”的意思，因恐俱弄错一个字，平时与我们一旦谈到神，态度十分虔敬，他们有宁可闭口，不提说神的意向，惟恐“妄称神的名”，因怕犯第三戒（出埃及记20章7节），墙边有军队和青年人正在向下挖土，十分小心敬虔，挖了100多尺深，已挖到了旧殿的地基，已在现场研究，勾划地形。
哈米吉多顿是迦密山的一块平原，在至城西北一百公里的海边，（启16章14节预言：有一天在此聚战，战场尸体将由鹰鸟吃掉，启19：17，耶12：9，结39：17）。奇妙的是这里有一种专吃死尸的秃鹰，一直繁殖率很低，生物学上记载：它若生两面个蛋，至多孵一个；若生一个蛋，则有时孵出有时不能，可是最近几年，繁殖大大提高了，一下可产三至五个蛋，并且下五个就孵出五个，看来是在为应验鹰鸟要吃掉哈米吉多顿战场尸体的预言作准备了，主来的日子实在近了，圣经中主耶稣亲口说：“是的，我必快来”，（启22章20节）
弟兄姊妹们，我们当怎样敬虔度日，预备好迎接主来呢？
这里西乃旷野长的荆棘极干燥，一点火烧得很旺，一烧就一大片，摩西就在这里看到荆棘着火而并不烧毁的异象，因为有神同在。这里的旷野真是不毛之地，什么也没有，三千多年前，以色列有百万之众在这里度过40年之久，乃蒙神赐吗哪和水养活他们，真是奇迹。
今天，我们也会遇到火烧荆棘的事，只要我们在祂里面（约15：7），让祂在我们里面作主掌权，充满我们全人，那么“不被烧毁”的神迹必重显在我们身上，人们在我们身上所看到的乃是发光的脸（出34：29），所闻到的乃是基督之香气，当我们遇到困境时，千万不可怀疑神的爱，好象婴孩断奶时不怀疑母亲的爱一样，（诗131：2）“我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲怀中”，在一切艰难困苦病痛中，我们首先所求的不是自己得拯救和解脱，乃是主藉着这些来得荣耀，我们乃在其中得着纯洁。
小子们哪！你们要住在主里面，这样祂显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧，（约壹2：28）
注：自公元70年至1917年之间，共一千八百余年，未有春雨秋雨降在耶路撒冷，以至该处成为世界著名废墟，直到1917年英国发表《贝尔福宣言》，允许犹太人复国后，春雨秋雨才又复降。
　
第卅八篇、主再来前，最后的一个预兆即将应验
   主再来前，最后的一个预兆即将应验—
人类自1948年5月14日亲眼看到以色列奇迹般地复国后，就接二连三地为圣经上预言在本世纪加速应验的历史事实所震惊。要观察世界的时间进程，耶路撒冷是圣经预言的气“象站”。1991年期间，耶路撒冷“圣殿研究所”在犹太教拉比卡彼的领导下进行二件大事：
（1）用电脑对全世界犹太人甄别调查，挑选出一千名家庭历史背景具有“最高祭司血统”的人，来作为未来进入“圣殿”供职的祭司“种子”。目前，已为这一千人制作出圣具三十项备用。
（2）集中50名艺术家，建筑家，祭司着手对未来的“圣殿”进行设计。根据以上二项工作，以色列政府成立一个官方“建殿委员会”，由一名退伍的将官领导，委员包括政、经、教许多重要人物在内。他们建殿的决心究竟从何而来？
第一，1990年11月10日“耶路撒冷邮报”报导，绝迹已经将1386年的地中海兰色蜗牛已奇迹般回到以色列的西岸来。据犹太古藉记载，这种奇特的蜗牛，每70年为周期，按时准确地来到以色列西海岸。用它，可以制作世上罕见的兰色染料，来染制祭司的道袍和佩带。因为出埃及记二十八章是如此规定的。
主后614年，回教默罕穆德的军兵攻陷耶路撒冷，曾召犹太工匠前来询问制作染料的秘方，遭拒绝，工匠们全部被希害。自此之后，兰色蜗牛就再也不回到以色列西海岸来，有人认为是永远绝迹了。可是一九九○年十一月，兰色蜗牛又出现在以色列西海岸，引起全球震动，犹太人遂认为，这是他们“重建圣殿”的时刻到了！
第二、1990年3月“以色列新闻周刊”报导，一只纯红色的母牛在以色列一个农户的牛棚中产下，引起轰动。为什么？因为旧约圣经民数记十九章中，圣殿献祭需要“一只没有残疾，未曾负轭，纯红色的母牛”。以色列人自1948年复国之后，曾以重价在世界各地收买红色母牛，但始终无人提供。这一回在本土上产下了红色小母牛，犹太人也认为，这是他们“重建圣殿”的时刻来到了！
第三、1991年7月“新闻中的预言”月刊报导，以色列政府动用一亿美元，雇用数百架次的客机，把寄居在埃塞俄比亚的一万六千黑犹接运回国。这批黑犹是三千年前所罗门的儿子曼尼里克留下的后代。根据以色列政府的情报，这批黑犹保存有一只古约柜，于是花重价把整个部落接回。而今，约柜已随着黑犹回到以色列本土，犹太人更进一步认为，这是他们“重建圣殿”的时刻了！
　第卅九篇、欧洲统一大市场诞生
   筹备七年之久的欧洲统一大市场于一九九三年一月一日正式诞生，欧共体十二个国家的首相与群众午夜零点起在本国举行了较大规模的庆祝活动，比利副首相瓦泰勒特宣布新欧洲诞生，欧共体首都设在布鲁塞尔，雅克。德洛尔担任欧洲委员会主席。
一九九一年十二月欧洲十二个国家在荷兰的马斯特里举行首脑会议，《马斯特里赫特条约》绘出一幅宏伟的欧洲联合蓝图：经济与贷币联盟，政治联盟，统一的欧洲中央银行，单一的贷币，联合的欧洲军队，共同的外交政策。
目前统一市场所需的282项法律已制定完成了96%，其中绝大多数已陆续转化成各员国的法律而付诸实行。一月一日起各成员国之间取消了内部边界，人员大部可以自由流通。
建立欧洲统一大市场的设想是德洛尔于一九八五年初提出并筹建的，他说：欧洲大市场不可逆转，他认为：一九九四年前欧洲大市场将扩展到十八个国家。
德国总理科尔说：欧洲只有集中力量，用一个声音讲话，才能显示其分量。法国总理一月五日在《世界报》发表文章：欧洲应该在政治上和经济上更加强大起来，以抗衡美国的影响。
这十二个成员国是：英国、法国、德国、意大利（罗马所在地）、葡萄牙、西班牙、丹麦、希腊、爱尔兰、比利时、荷兰、卢森堡。
还有奥地利、瑞典、芬兰、瑞士、挪威、塞浦路斯、马其顿和土耳其八国正式提出加入欧共体的申请。波兰、匈牙利等国也表示了同样的愿望。

第四十篇、真自由
爱的朋友！你曾否问过，
甚么样的自由才是真自由？
你是否也走在寻找自由的行列中？

一个在美国读过小学，随父母回台湾的小孩，直吵　要回美国。问他为甚么，他振振有辞的说，“因为美国的小学生比较自由阿！”这是小孩所要的自由—不用穿制服，不用背书包，不用读太多书，也不必遭罚！

青少年想要的自由是甚么呢？不要父母师长管教，自己想作甚么就作甚么，想去那里就去那里，想交甚么朋友就交甚么朋友。他们最喜欢挂在口边的一句话是：“只要我喜欢，有甚么不可以！”

成年人所要的自由，是更多也更抽象了：行动的自由、思想的自由、心灵的自由、爱的自由、免于贫穷的自由、免于恐惧的自由…。共产国家的人民用生命的代价换取自由，自由世界的人民用现有的自由争取更多的自由。今天人群社会一切的诉求、运动、抗争，无非是要实现人心深处对自由的渴望。然而人越有自由，似乎就越不自由。这是怎么回事？

亲爱的朋友，你曾否问过，甚么样的自由才是真自由？你是否也走在寻找自由的行列中？哲学家、社会学家、教育家，甚至宗教家的解答，你是否满意？你是否了解自由的真谛，得　了真正的自由？让我们来看圣经里面的一个故事。

有一天，耶稣对一群听祂讲道的犹太人说，“你们若认识真理，真理必叫你们得以自由。”这些犹太人听不懂，就说，“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有被谁奴役过；你怎么说，你们必得以自由？”主耶稣回答说，“我实实在在的告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。…所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音八章三十二至三十六节。）

朋友，你的反应可能和犹太人一样，认为你外面并没有受到任何人的奴役，怎么会不自由？然而耶稣说得很清楚：凡犯罪的，就是罪的奴仆！我们可以扪心自问：是否沉溺于不良嗜好，无法自拔？是否有些坏习惯，屡戒屡犯？是否暗暗存有妒忌、仇恨、报复、贪心的思想？这些都是捆绑我们的罪，使我们受压制；并且我们的良心也定罪我们，使我们不得自由。因此，外面的自由不算真自由，里面的自由才是真自由，外面的自由人可以争取，里面的自由非藉耶稣不能得　。耶稣说，真理必叫我们得以自由，并且神的儿子可以叫我们自由。真理就是神的儿子，也就是耶稣自己。耶稣就是神的儿子，祂已经为我们的罪，钉在十字架上；并且祂还从死里复活，为作世人的救主。祂所流的血能使人的罪得　赦免，不再受良心的控告；并且祂复活的生命使人脱离罪的捆绑，使人不再作罪的奴仆。

朋友，愿你敞开你的心扉，真实的向主承认你的罪，并接受祂作你的救主，祂的血就要使你的罪得　赦免，良心不再有控告，并且祂还要进到你里面，作你的生命，救你脱离罪的辖制，使你得到真正的自由。