第三篇　为主定大志设大谋

 
宇宙中有神
亲爱的青少年朋友、及弟兄姊妹们，愿主与你们同在。我诚心并极其欢乐的，愿以一位长者的身分，对你们说几句话。首先，宇宙中有神是确定的。我已经八十多岁了，我从幼年认识这位神，认识这本圣经。我清心精读这本圣经，六十馀年之久，我越读越信宇宙中有神；可以说，这本圣经为神作了最强烈的见证。
若是宇宙中没有这位神－万有的主宰、全能的创造者，这本圣经绝对写不出来。因为其中不只有高深、智慧的话语，更有对历世历代之世界局势的豫言。我越读这些豫言，并观察世界局势，就越发现世界的每一动向，都在应验这本圣经的豫言。所以，这本圣经使我不能不信宇宙中有神。
神造人，为要使人彰显祂
圣经告诉我们，人是神所创造的，并且是神按着祂的形像，照着祂的样式造的。（创一26～27。）所以，人在神的造物中，是最有意义的。这意义就是神要人像祂，并得着祂；神要进入人里面，作人的生命和内容，使人能在地上，为祂活着并彰显祂。
人生的意义和目的
看到上万的青少年在此，我深深觉得你们正值年轻有为的时候，应当清楚看见，人生到底是为着什么，人生的意义是在那里。你们正在努力求学，你们所希望、所追求的，就是在学业上，能得到完满的成功。为着这事，我求主祝福你们，愿意你们每一位，都能在学业上完满成功。然而，我要问你们，在学业成功之后，你们要作什么？世界的文化已经开发至极，就如台湾，教育水准提高且普及，以致你们在知识上满有开启。虽然你们极为年轻，但却已开始思考人生。我愿意告诉你们，人生的意义乃在于神。人若没有神，就没有意义；人若没有神，人生就没有目的。
心中定大志，心中设大谋－为神活着
圣经说，在神百姓中间，有心中定大志的，也有心中设大谋的。（参士五15～16。）这些人为谁立大志，为谁设大谋呢？只要是个有志气的人，他虽然活在地上，心都是向着神的；我们应当向着神，心中定大志，设大谋。但愿所有的青年人，从今天起，都肯在心中定大志，设大谋。定大志是作一个决断，设大谋是定一个计画。不只定一个志向，乃是定一个大的志向；不只有一个计画，乃是有一个大的计画。但愿今天就是你们定大志，设大谋的日子。
有人或许要问，定大志，设大谋作什么？乃是要在地上为神活着。『为神活着』四个字包含很广，总括来说，就是在你一生中，接受神作你的生命。神会带领你在地上为祂活着；换句话说，神会带领你在地上彰显祂，到各处、各方、各国、各民中，为祂作见证，引领别人也认识神。
因着近代交通的发达，世界已经变小了；全地有许许多多的人，彼此互通往来。今天整个世界的局面，确实满了黑暗，满了罪恶，主要原因就是人不认识神，不接受神。他们若认识神，就要出黑暗、入光明，远离罪恶就近善行。所以，全球六大洲的人，都需要听见这样的福音，也都需要认识这样一位真神，得蒙祂的救恩，以致出黑暗入光明，脱离败坏进入永远的生命。现在，谁来作这件事呢？当然是你们年轻的一代。你们不仅要相信耶稣，接受祂作生命，得着祂作救主，并且要在祂面前立一个大志，设一个大谋，好为祂活着。
学习语言，为主作见证
我俸劝你们努力学业，多学习语言；因为有一天，你们都要为神，到世界各地作见证、传福音、带人认识神。今天全地上最通行的语言，就是中文、英文、西班牙文，以及德文、法文、日文。盼望我们的青少年们，能努力学业，在语文上多加学习，不叫人小看你们年轻，倒要作众人的榜样。你们可以在你们的母语之外，再选择一、二种来学习。
此外，我愿意劝青少年弟兄姊妹，再花一些工夫学希腊文，这对你们明白圣经有极大的帮助。或许将来，你们能有几位攻读希伯来文，这对我们研读旧约圣经，是相当需要的。若是你们肯在语言上下功夫，装备自己，到你们毕业之后，因着你们语言的专长，很容易帮助你们，在任何一种行业里找到职业，谋求生活，能很顺利的为神活着。或者你们到了国外，因着有几种语言作工具，就能生活得更便利，且能同时为主作见证。
盼望在未来十年中，台湾能产生五十万青年，到世界各地为主作见证。相信因着你们到世界各族、各国中，为主作见证，必能带人出黑暗、入光明。这将不仅是你们自己的光荣，使神得着荣耀，也必是我们国家极大的光荣。
李弟兄的见证
我生在基督教，长在基督教，并且在基督教里受教育。虽然二十岁以前，我常在基督教里作礼拜，也听圣经的话，但我却没有得救。我里面和主耶稣没有个人的接触，也没有接受祂作我个人的救主。直到我十九岁时，我才得着了主耶稣。又过了七年，主借着我为祂所作的见证，在我的家乡兴起了一处召会。我从得救那天起，里面就有一个感觉：『主耶稣，我这一生要事俸你，为你作见证。』可以说在那时，我就立了大志，也设了大谋，一生要为主耶稣活着，一生要研究这一本圣经。
六十多年来，我不敢说在学业上有什么成就；但我能见证，我所学的、所得着的，以及我的全心，都是为着主耶稣。我原本希望在家乡，一村一村、一县一县、一城一城的，提着圣经包去传耶稣，为主作见证。然而，祂的美意却把我从中国北方，带到中国南方，使我走遍大江南北。祂也将我从中国大陆带到海外，带到台湾，并且带我在南洋达十年之久。尔后，祂又带我从台湾到了美国；在美国也住了二十多年。至今，我实在从心里敬拜主，如同圣经士师记五章三十一节所说的：『耶和华阿，…愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。』
愿爱主的人如日头出现，光辉烈烈
盼望青少年弟兄姊妹，从年幼就能定大志，设大谋，为主耶稣活着。到世界各地、各民族中，用各种语言，为主耶稣作见证来荣耀祂，使你们也同享祂的荣耀。但愿你们的前途，如圣经所说的：『如日头出现，光辉烈烈。』愿主照着你们所听见的这些话，祝福你们。
新约的众执事与那职事
读经：
哥林多后书三章六节，八节，歌罗西书一章二十七至二十九节，以弗所书三章八至十节，四章十一至十三节，哥林多后书四章一至二节，五节。
新约事俸者（执事）的职事，乃是宣扬基督，将基督同祂的丰富，分赐并供应给人，以产生地方上的召会，而建造基督宇宙的身体，作三一神的彰显。
新约的众执事和那职事
这些日子以来，经过几次的训练，主在各方面，实在恩待了我们，也真是对我们说话，把祂所要我们走的新路，清楚的启示给我们。我实在宝贵这个时机，能和你们有离别的交通。我把以上几处经节送给你们，作为离别的纪念品，盼望你们都能本着训练的灵，把这几处圣经，消化到你们里面，让这个话在你们里面，与你们有奇妙的调和。
这几处经节，主要是给我们看见，新约的众执事和那职事。众执事，指人；那职事，指工作。在新约里，特别在使徒保罗的书信中，所启示给我们，要我们注意的，就是这两面。一面是神的恩典，借着祂的救赎，靠着祂的灵，兴起一班爱祂，愿意为祂放下一切，把时间分别出来事俸祂的人；这在新约里，称作执事。执事的意思，就是服事者。我们这些蒙主呼召的人，就是服事主的人。表面上，我们是服事人；实际上，我们乃是服事主。我们用什么服事人呢？我们乃是用基督、福音、真理、恩典、和生命的供应，服事今天干渴的人。所以，我们就是主那一班的服事者，这就是众执事。
另一面还有那职事，那职事就是我们众人共同所作的同一个工作，也就是所负的同一个使命。换句话说，众执事是指着我们这些人说的；那职事，是指着我们所负的使命，所作的工作说的。
那职事工作的内容和目的
那职事的工作是什么呢？这个工作就是要我们，把基督那追测不尽的丰富传给人；（弗三8；）不仅如此，更要将那隐藏在创造万有之神里的奥秘，向众人照明出来，（9，）叫人能明白、领受，进而同蒙恩典；结果就产生召会。召会在积极一面，是神所用来成全我们的。在消极一面，神要借着召会，向诸天、撒但、和他手下一切堕落的天使，彰显神万般的智慧。（10。）
以弗所三章八至十节，很清楚给我们看见，我们这些蒙神呼召，背负神使命，作基督工作的人，一面要把基督那追测不尽的丰富，供应给人；另一面，要把历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘，向众人照明出来。末了，也就是最后的目的，乃是要借着所传的真理，将人兴起，以产生召会，使召会在各地显出，叫人能蒙恩得成全，彰显神万般的智慧，给撒但和堕落的天使看见。
神的恩典使人能作那职事的工作
那职事的工作需要神的恩典，靠我们自己是作不来的；因为这不同于凡俗的一切，既不是哲学，也不是什么学说。这乃是神里头一个隐藏的奥秘，要把基督的丰富传给人，把神隐藏的奥秘向人照明出来，并且要产生召会，来成全人，以彰显神万般的智慧。这绝不是我们凭自己的天然，或所得的造诣，就能作的；这需要神的恩典。
对于这个恩典，我们可能以为，只有使徒保罗才能得着，我们比保罗小，所以我们不配得。然而，保罗在以弗所三章八节告诉我们说，他比众圣徒中最小者还小。保罗既能蒙这样的恩典，指明我们每一个得救的人，都能蒙到同样的恩典。这恩典就是我们带着基督出去，并满有亮光，能以照明神的奥秘。我们到各个国家去，就是把基督的丰富传扬给人，把神的奥秘向人指明，以兴起在各国、各地的召会。这就是神的恩典，使我们能作的。相信今后神的恩典，要更加丰富的与我们同在，使我们能作保罗所作同样的工作。
将圣经中的启示向人打开，传扬活的基督
我们不是出去传一个宗教，也不是出去传一个哲学，或任何学说。我们乃是传耶稣基督，这一位活神、活救主；祂乃是三一神的具体化身，成了肉体，在地上经过人生，然后上到十字架，为我们众人的罪死了，再从死里复活，成了今日这位赐生命的灵。祂是无所不在、无所不往、无所不透的。无论在任何地方，只要人敞开自己，呼求祂，祂这一位灵，就如同新鲜的空气，进到人里面，使人得着基督自己。
我们所传扬的，就是这一位基督。我们不是传宗教，甚至不是传所谓的圣经真理；我们乃是把圣经中的启示，向人打开。启示的意思就是开幕，揭开幔子，把一个原来隐藏的东西揭开来。譬如，我把我的衣服紧密的扣起来，我里面藏着什么，你们都莫名其妙。现在我把衣襟敞开，这就是打开、揭开，你们就能看见我里面有领带。这就是以弗所三章九节所说，『向众人照明。』我们出去访问人，就是作这一个工：将基督供应给人，并释放真理，把历世历代隐藏在神里面的奥秘，照明出来，好使人能看见。
以弗所四章十一至十二节接着说，『祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。』现今在召会中，有许多恩赐赐下来，有些是作使徒的，有些是作申言者的，有些是作传福音的，有些是作牧人和教师的；这些人所作的，就是成全圣徒。好比全时间者出去叩门，传福音给人，带人得救之后，就和他们有家聚会，以成全他们。这样，他们就能作像我们众人所作的那一个工作，就是传扬基督，释放神的奥秘，建立众地方召会，也就是建造基督的身体。
末了，在林后四章保罗说，他既蒙神的怜悯，受了这职事，就不丧胆，乃将那些可耻隐密的事弃绝了，并且不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来。（1～2。）这意思是，我们这样接受神的使命，背负神的托付，要把基督传给人，把神奥秘的真理释放给人，我们就得在人跟前，有一个好的彰显，有一个正确的人生；这就使我们不丧胆，而把那些可耻、不能对人说的、隐密的事一概弃绝了，并且还不以诡诈行事。所有全时间事俸主的人，应当是绝对的诚实，没有丝毫的虚谎、丝毫的诡诈；这样，我们就把神的真理显扬出来。这是说到我们该有的品性。
我们所一直着重的，就是要众人知道，我们不是仅仅出去作一个所谓的传道人，也不是仅仅作一个传福音者。我们乃是得着基督在我们灵里，并且充满在我们灵里，甚至在我们的生活中，都让这一位活的主、是灵的基督来浸透、充满。我们乃是带着这样一位主，出去传福音；并且我们所传的，不仅是福音的真理，更是作福音中心的这位活的基督。
得着救恩的门径
此外，我们要看见，我们信基督并不是改教，不是从佛教改到基督教，也不是从什么教改到什么教；这些都不是。我们乃是在心和灵里，就是在我们真人之所在里，敞开我们自己，接受这位又真又活的救主，就是创造天地的主，为我们受死流血的救主；祂今天成了赐生命的灵。我们乃是将这样的一位，接受到我们里面。如何接受祂呢？接受祂的途径非常便捷，不需要我们作什么，甚至不需要我们费心思考，无论在任何地方，只要我们敞开全人，求告耶稣基督，祂就要进到我们里面。罗马书说，『凡呼求主名的，就必得救。』（十13。）祂是这样一位活的救主，如同新鲜的空气，等候要进入向祂敞开的人里头。
我们都知道，人一张口作深呼吸，就能得着充足的新鲜空气。今天只要我们说，『哦，主耶稣，我是一个罪人。谢谢你，不仅是我的创造主，更为我死在十字架上，作了我的救赎主。主，我接受你，求你进到我里面。』我们每一个人，都可以尝试这样来接触主。我们若肯如此忠诚的敞开自己，从我们心灵深处，这样呼求主，我们就要看见，在我们以后的生活中，从我们内心，直到我们外面的行为，都会逐渐的改变。这不是人教导的改变，乃是主在我们里面，作又真又活的生命，从生命的新陈代谢里，有一个生命的转变。这是个奥秘，却是圣经里清清楚楚的启示。
今天全世界各地都缺乏这个真理，我们在主的恢复中，理当负起这个使命，到世界各地，将这一位活的耶稣、奥秘的真理，向人传讲说明；并靠着住在我们里面的基督，将祂释放出来，祂就如同新鲜的空气，进到人的里面。结果不仅人得救了，人也爱神；并且越爱神，越爱主，就越彼此相爱。这个彼此相爱，就叫众人喜欢一同俸主的名，聚集在一起；这个聚集在一起，就是召会。或许开头人数较少，但只要众人不断来在一起，好像炭火烧在一起，就会越烧越旺。我们都知道将几块煤炭，或一堆木头堆在一起燃烧，就会彼此相烧；你烧我，我烧你，就都烧起来了。然而单独的木头或煤炭，不容易燃烧，反而容易熄灭。我们借着主，必须来在一起，成为神所召出来的召会，我们就能蒙恩，得着神的成全，也能为神使用，来彰显祂万般的智慧。
这是我给全时间受训者临别的赠言，但愿主与你们同在，无论你们回到那一国或那一地，都有基督随着你们，也都有神的真理，在你们里面充满你们；使你们无论到何处，你们的生活、为人所显出来的，不仅不是罪恶与败坏的事，更不是你们自己，乃是一位活的基督、明亮的基督。愿主与你们的灵同在。阿们。