施达德小传－「剑桥七杰」之一

如果耶稣基督是神为我而死，那除此以外，就再也没有更大的祭物能为我献上」─ 施达德
1.  引言，父亲的见证
       7.  变卖一切

2.  得救
   8.  在中国所结的果子

3.  得复兴
   9.  印度，非洲

4.  寻求神的旨意
   10.  著作

5.  答应呼召，剑桥七杰
   11.  结论，名言

6.  中国，属灵生活
       
施达德是英国著名「剑桥七杰」中最主要的一位。
　他是一个注重行动过于说话的人，
　他变卖一切所有的来跟随主，
　他终其一生把基督带到从未听见福音的地方，
　他为着基督的权益而刚强开拓，
　他这一生的工作就是要叫所有的人都听见主的话。
「他的一生，对于安逸的基督教而言，成了一个永恒的责备。
他身上已经活活的展现一种生活，那就是紧紧跟随基督，不计代价，也不往后看的生活。」
引言，父亲的见证
　
施达德（Charles Thomas Studd, 1860～1931）是当代最具有特权的年轻人之一。他生在一个富有的英国家庭，也在英国最好的学校受教育。他成了当时在英国最有名的板球球员之一。然而，施达德这一生为了基督撇弃了一切 ─ 财富、前途和名声。他成了剑桥七杰中的一位。他离开他的家庭和家乡到中国为主作工。后来，他接受了主的呼召，将基督带到印度去。之后，因着他的身体时好时坏，使他曾一度停止尽职，过了几年，当他的身体恢复了健康以后，他又再一次成为主的先锋，前往非洲大陆。
　
父亲的得救
　
施达德的父亲是爱德华施达德（Edward Studd），他曾经在印度以栽种靛蓝染料而致富。当他退休的时候，他变得非常富有。他喜爱运动，特别是以金钱作赌注来与人赛马。他买了一个庞大的赛马场，开始了他的赛马事业。他总是对赛马满了信心，他因此写信给他的好朋友文生（Vincent）先生，说：「如果你是一个聪明人，你就会来赌马，并且把每一分钱都投资在我的马上面。」
　
奇妙的是，神借着慕迪（Moody）的传讲，叫文生接受了基督，再借着文生在他的家中作工。有一次，他碰见了刚得救的文生，他又问说：「你到底投资多少钱在我的马上面？」「没有。」「那你可是我所见过最大的傻瓜。我不是告诉过你，我这一匹马多有价值吗。好啦，不管怎么样，我还是请你跟我共进晚餐，然后你可以告诉我，我们吃完晚餐以后去哪里？」当天晚餐之后，他问说：「现在我们要去哪里消遣呢？」文生说：「到Drury Lane剧院去。」「什么！」他大叫说：「那里不是一班跟随慕迪和山克（Sankey）的人所在的地方吗？哦，不！今天不是礼拜天。我们还是去歌剧院或参加音乐会吧。」「不！」文生说：「你是说话算话的人，你答应要跟我去我所要去的地方。」
　
到了剧院之后，他们发现所有的座位都满了。然而，这并没有难倒文生，他传了一张纸条给一个招待员，说：「请你到某一个门口来接我们进去。我带了一个很富有、也很支持我们的先生。如果今晚我们不能给他一个空位，我想他永远不会再来了。」没想到，招待员不仅把他们带进去，并且给他们安排了一个最好的位子，就是坐在慕迪面前。当晚，老施达德被慕迪的传讲抓住了。聚会结束之后，他说：「我还要再来听这个人传讲。他说出了我以前所作过的每一件事。」他信守他的诺言，一次又一次的来参加，直到他清楚得救为止。
　
「皮肤是一样的，但是人变了」
　
老施达德其中一个儿子曾回忆说：「得救当天下午，我父亲还是一个对赛马满了热情的人。到了晚上，他完全变了一个人。」当天晚上，老施达德去见慕迪，说：「我现在是一个基督徒了，到底我需不需要放弃赛马、射击、打猎、歌剧和撞球？」慕迪说：「施达德先生，我跟你直说吧。赛马就是打赌，而打赌就是赌博。我不知道一个赌徒怎么能成为基督徒？你还是从事其它的活动吧。」然后，老施达德问他关于听歌剧和玩纸牌的事。慕迪回答说：「施达德先生，你有你所爱的儿女和朋友。你现在已经是一个得救的人了。你要带他们一个个都得救……迟早你会赢得一个灵魂，所以你不需要再顾到其它的事了。」
　
听了慕迪的话以后，老施达德了结了已往一切的嗜好。他放弃赛马，也卖掉或送走他所有的马。他提供并重新布置一个属于他的地方，好为着福音聚会。他固定邀请那些满有能力的人来传讲基督。他亲自走遍乡镇，催逼人来听福音，来参加的人总是数以百计。有一个客人曾经对老施达德的司机说到他的改变，强调他变得非常的敬虔。司机回答说：「我不太知道这些细节，但是我所能说的是，他的皮肤还是一样的，但是里面却是一个新人！」老施达德如今是在基督里，并且成了一个新造。
　
父亲的逝世
　
老施达德得救以后只活了两年。有一次，当他去参加慕迪聚会的途中，他发现他忘了带某一个仆人去参加聚会，所以他出去又回来。就在这一出一进的过程里，他大腿的一个血管爆裂。从此，他的健康再也没有办法恢复了。在他的葬礼中，有一个人追念他说：「他在两年里面所作的，超过大部分的基督徒在二十年中所作的。」
　
父亲的见证
　
一八七七年，就是老施达德得救的那一年，他的儿子们就读于英国最有名的 Eton 私立学校。三个兄弟 ─ 金纳斯顿（Kynaston），乔治（George）和查理斯（Charles，亦即本文所说的施达德） ─ 他们当年都在板球校队里面，「施达德兄弟」也就成了 Eton 板球球员的标记。
　
那时候，这三个男孩都没有听见他们父亲得救的事。当老施达德安排在伦敦与他们相聚的时候，他们还以为父亲要带他们去歌剧院或听音乐会。当老施达德要带他们去听慕迪传讲的时候，他们大受震惊。查理斯说：「在我们遇见慕迪之前，我们总以为基督教只是一种礼拜天的活动。就好象人在礼拜天穿某一种衣服，然后，到了星期一又把它摆在一边。虽然我们经常去教会，但这种仪式对我们却没有产生什么影响。我们总觉得礼拜天是一周内最无聊的时候……然后，我竟然遇见了一个『玩真的』的基督徒，那就是我的父亲。」
起先，施达德对父亲的改变觉得很不自在。他回忆说：「有一天晚上他到我房间，要问我接受主的事。我一看见门被打开，就假装睡觉了。又有一次，当他走进来的时候，我躲到房间的另一边去了。」无论如何，这三个男孩在接受福音的事上都逃不了多久。
 
得　救
　
次年，这三个男孩在他们父亲所拥有的庄园来渡过他们的暑假。老施达德邀请一些讲员到庄园里来讲道。有一段时间，他们觉得跟某一个讲员在一起很无聊。他们认为这个人生性非常懦弱，认定他一定不太会骑马，所以就带他出去进行一种野蛮的赛马。没想到，这位先生竟然驭马有术，他们只好心不甘情不愿的称许他。
　
但是，这位先生心里早就有了主意。当天下午他私下一个一个的找他们谈话。当每一个男孩与他谈完之后，都愿意接受基督。后来，十七岁的施达德回忆当时的光景说：「当天，我正要玩板球的时候，他不经意的抓着我问说，你是一个基督徒吗？我说，我不是你所说的基督徒。我在很小的时候就信了基督。当然，我也相信教会。我以为用这种回答就能够摆脱他的纠缠。但是，他坚定持续的引用约翰福音三章16节说，你相信耶稣基督死了吗？我回答说，是的。你相信祂为你死了吗？我回答说，是的。那么你也相信这一节的另一半 ─ 叫一切信入祂的，都得永远的生命吗？我回答说，不！我不相信这个。他就接着说，难道你没有看见，你现在的说法是与神冲突吗？所以，若不是神说谎，那么就是你说谎。请问是谁说谎？你认为神是说谎的吗？我说，不。他就说，那么你就有矛盾了，因为你只信这一节的头一半，却不信这一节的另一半。我说，是的。他接着说，难道你常常是这么的矛盾吗？我说，不，我很少这样。他就加重的说，你盼望你能成为始终如一的人吗？我发现我已经被他逼到墙角了。当时我就想，如果我就这样走出这个房间，那么我以后就不会尊重我自己。所以我说，是的，我要作一个始终如一的人。他就说，难道你没有看见永远的生命是一个礼物吗？当有人要赐给你一个礼物的时候，你要怎么作？我说，我会接受并且说谢谢。他就问，那么你会为着这永远生命的礼物向神说谢谢吗？接着，我跪下来，并且向神说，谢谢你！当下，喜乐与平安洋溢我魂间。我立刻明白什么叫作重生。不仅这样，这本圣经，从前对我是那么的干涩，现在却变得那么的滋润、有享受，甚至成了我的一切。」
　
施达德并没有告诉他的兄弟们，当天下午所发生的事，却立刻回到Eton去，写信告诉他的父亲。几天以后，这三个男孩接到了他们父亲的一封信，告诉他们因着他们的得救，他心里是何等的喜乐。当他们传阅这封信的时候，才惊奇的发现到，他们竟然在同一天接受了基督。
 
得复兴
　
虽然这三个男孩在属灵上有了一个好的开始，但是在基督徒生活上，施达德似乎是他们中间长进最慢的一个。他回忆那段日子说：「我当时非常的自视，常常把我对基督的认识占为己有，渐渐的我对祂的爱就冷淡了。然后，我对世界的爱又开始进来了。我有六年之久，处于属灵冷淡的光景中。」然而，当他属灵的光景一路往下去的时候，他在板球比赛的成就，却使得他成了全英国家喻户晓的人物，似乎属世的财富和名声就快要把他的灵消灭了。就在这个时候，有两位年长姊妹定意要一同为他祷告，叫他能回转向神。神也完全答应了那个祷告。
　
在一八八四年，当乔治病得非常严重时，施达德一直守护在他旁边，不知道他还能不能活着。当时，他问自己说：「现在全世界的地位对乔治有什么价值？名声和奉承对他又有什么价值？当一个人要面对永远的时候，他拥有这世界的财富又有什么价值？」这时有一个声音回答说：「虚空的虚空，凡事都是虚空。」这时施达德知道，唯有圣经和主耶稣，对他的弟兄来说才是重要的。
　
在永世的光里，施达德对他自己人生的评价开始改变了。神使用这一件事来恢复施达德属灵的光景。不久以后，乔治的身体也得着了恢复。
　
在这个经历之后，施达德又去听慕迪讲道。当时慕迪正回英国参与一个福音布道。施达德回忆说：「在这个聚会里，主再一次遇见了我，也叫我重新得着救恩的喜乐。」然后，施达德开始向朋友作见证，他立即看见他作见证的果效，也尝到了结果子的喜乐。他说：「我不能告诉你，当我带第一个灵魂归向主耶稣基督的时候，我里头有何等的喜乐。我过去几乎尝尽了这世界所能给我的一切快乐，但这一切的快乐，却无法与拯救一个灵魂的喜乐相比。」
他接着说：「我以前对板球非常的热爱，但是当主耶稣进入我的心，我就发现有一个永远的东西比板球更好。我的心从此不再放在板球比赛上面，我所要的乃是要为主赚得灵魂。我知道板球是不能长存的，荣誉也是不能长存的。这世界上没有一件事是长存的，但我们却值得为来世活着。」在施达德的催促勉励之下，英国板球队有许多球员也去听慕迪讲道，其中有一些球员，包括他最好的朋友，都接受了主。
 
寻求神的旨意
施达德开始为了他这一生来寻求神的旨意。但是当他与朋友商量之后，他决定要读法律，他里面对这个决定并没有平安。他后来才发现仅仅与朋友商量，却不与主交通是一个错误。他就对自己提出一个问题：我怎么能把我这一生的黄金岁月，花费在这世界的尊荣和快乐上面，却有成千上万的灵魂，因着从未听见过基督而天天沉沦？
他从读史密斯（H.P. Smith）的《基督徒喜乐生活的秘诀》（The Christian Secret of a Happy Life）得了帮助：「我发现我之所以还没有过一个基督徒喜乐的生活，是因为我还保留着许多不属于神的东西。我知道我是主重价买来的，但是我却保留我自己，不愿意归给祂，也不愿意完全降服于祂。」当主借着这本书向他启示以后，他立即跪下来，把自己奉献给神。
　
当他把自己交托给神之后，他才领会神能够保守他所交托的：「我领会到我的生命是出于一个像孩子一样单纯的信心，并且我所要做的，是信托而不是做工。我信托祂，好叫祂能够在我身上作出祂所要的。从那时起，我的生命就完全不一样了。祂已经给了我超越人所能领会的平安，以及说不出来的喜乐。」
 
答应主的呼召
施达德参加了一个中国宣教聚会。当时，「你们要去！」的呼召开始在他心里产生回响，他被激动起来，把自己奉献给主，为了拯救中国数百万的灵魂。他虽然不是一次就下定决心，但是他不断的为这件事摆上祷告。至终他里面很清楚，主是要带领他到中国去。
许多基督徒工人，一直劝他不要去，并且告诉他在英国的下一代中间，需要有像他这样在运动上出名的人物为主作工。甚至在他的朋友和亲戚中间，大部分都认为他所作的决定是错误的。其中最叫他内心挣扎的，就是他那守寡母亲的反对。马太福音十章三十七节：「爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我。」这一节圣经帮助他渡过这一切的难关。当他为着到中国布道这件事与他的兄弟一同祷告时，他就想起诗篇第二篇第八节说：「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」这一节也证明甚至当他要坐船到中国之前，他的决定已经结出了果子。
　
剑桥七杰
　
施达德加入了内地会。他的朋友史密斯（S.P. Smith），他曾经是剑桥划船队的选手，也加入了内地会。另外五个非常有才气的年轻人，也加入他们的行列。他们这七位，被人称为剑桥七杰。并且很快的，许多报章杂志也刊登这七个有才气，又受过高等教育的年轻人，要到中国宣教的消息。这七个人的奉献，引起了大众的注意。神也使用他们的见证，在全英国呼召许多学生归向基督。在他们启程往中国之前，他们受邀在好几所大学校园里传讲。每逢聚会之前，他们七个人以及邀请他们的人，都摆上许多的祷告。他们无论到哪里，那些聚会的礼堂都是满座的。每一天晚上，借着他们以简单、动人的方式，来见证基督在他们生活中的种种工作，成百的人信主得救。这些新得救的学生，也和别人分享这样的好信息，以至于更多的年轻人被这位救主所得着。其中，有许多人跟随他们的榜样，放弃了他们在世界中灿烂的前途而来服事主。
中国属灵生活（1885～1894）
一到中国以后，他们拜访了欧洲各国在中国的侨民，向他们宣扬基督。同样的，有许多人因着他们的传讲而得救。然后，戴德生（Hudson Taylor）就带他们深入内地，来开始他们真正的劳苦。对于他们在中国传福音的功用上，学讲中文是最重要的，但是施达德对于学中文觉得厌烦，也缺少耐心。当他们坐船往上游去的时候，他和另两位把书本丢弃了。他们为着他们能得着中文的神奇恩赐禁食祷告。然而，当时老练的戴德生写着说：「撒但想要叫中国人不能明白福音的诡计，是何等的多而狡猾。学中文绝不能是一种神奇的恩赐。」后来施达德和其余几位又重新学习中文。在学习的过程中，他们尽可能在穿著上、在饮食上以及在行为举止上，都像中国人一样。
戴德生把这七个年轻人带到山西平阳，为了和席牧师一同作工。席牧师曾经是一个吸食鸦片者。得救以后，他开始为主作工，在平阳一带有一个很成功的福音工作。到了这个时候，这七个传教士，在饮食和各种风俗习惯上，已经尽可能的像中国人一样，但是戴德生却将他们七位安排在席牧师底下作助手。在这样的处境里，他们并没有行使「传教士的神圣权利」（the divine right of missionaries）来「改正」这个土生土长的基督徒工人。
　
属灵的生活
　
关于施达德当时在中国的情形，他的女婿葛拉布（N. Grub）说：「他在中国那一段时间所学到最显著的功课，就是要成为一个属『那书』的人。从那时起，读圣经成了他生活的准则。除了这本书以外，他几乎什么都不读。他很殷勤的在圣经上划线，也像小孩子那样单纯的接受圣经的话，仰望圣灵将圣经的话向他开启。」每天早晨，施达德花许多时间在主和主的话上。主是信实的，在他早晨的那段时间里，主使他得以喝属灵的「香槟酒」。他说：「我如果错过了早晨这一段时间，我就如同参孙一样，不仅头发被剃去，我所有的能力也被拿走了。」  
变卖一切分给穷人
在他离开英国以前，施达德知道根据他父亲的遗嘱，当他年满二十五岁时，他将要继承一笔财富。他在主面前衡量如何处理这些钱财时，基督的话临到他：「变卖你一切所有的，分给穷人，并且背起你的十字架来跟从我。」以及「不要为自己积蓄财宝在地上，只要为自己积蓄财宝在天上。」在神话语的光中，他决定实行那位少年财主所做不到的（太十九21～22）。对他来说，这样的决定并不是仓促草率的，因为他必须等两年以后才能继承这笔遗产。
他所要继承的遗产非常庞大，以今天的算法，至少值两千五百万美金。施达德把他财产的一部分赠给慕迪。慕迪用这笔钱建立了芝加哥慕迪圣经学院。他有一部分给了乔治幕勒，是为了他在英国Bristol孤儿院来使用的。他有一部分给了内地会，是为了他们差遣新的工人来使用的。他有一部分给了救世军，是为着在印度的工作以及伦敦的穷人来使用的。倪柝声弟兄对此曾经有一个评述：「如果神是我们信心的源头，甚至骆驼都能穿过针的眼……在已过两千年中，感谢神，有许多骆驼已经穿过了针的眼。」施达德就是其中的一个榜样。他变卖了一切所有的，并且穿过了针的眼来事奉主。
　
当施达德到中国三年以后，他与史都尔特（P. Stuart）小姐结婚，她是一个年轻的爱尔兰传教士。在婚礼之前，他让她看看他还剩下多少财产。她说：「查理斯，主告诉那少年财主要做什么？」「变卖一切所有的。」「那好，在结婚以前，我们要把一切都变卖掉，把所有的财物都分出去，好为着主的工作。」
 
下面是这一对年轻夫妇写给救世军的布斯（Booth）将军的一段摘录：「我们要附上一张一千五百英镑的支票……除此以外，我还要吩咐我的银行卖掉最后一笔值一千四百英镑统一国债的投资，并将所得寄给你。从今以后，我们的银行是在天上。现在你能看见，无论各个富豪或英国银行在地上的财富有多安全，有一件事是我们所惧怕的，那就是这些财富在审判的日子都要被毁灭。」
　
在钱财的事上，施达德这个家学会了如何让神来负一切属祂之人的责任。
 
在中国所结的果子
施达德与「七杰」在中国的时候，借着传扬福音结出了许多果子。譬如，在一次福音聚会以后，施达德有以下的记录：「……有一个中国男子孤单的站在会场后面。当我们接触他的时候，他说，我是杀人的，是淫乱的，我一而再、再而三的违反了神与人一切的律法。我也是一个十足抽鸦片的人。像我这样的人，祂是不能救的。然后，当我们向他陈明主耶稣的福音、能力以及在地上所行的神迹时，那位男子很认真也很清楚的得救了。他说，我必须回到我做案的那个乡镇，向那里的人传这大喜的信息。他的确去了，并且被带到官府面前挨了两千竹板，直到他的背部红的像果酱一样。人都以为他要死了。接着，他被带到医院受到基督徒的照护，直到他至少能坐起来。然后他说，我还是要回到我做案的城里，来传扬这个福音。我们一再的劝他不要去。但不久之后，他又开始在那城里传扬福音。他又再一次被带到官府面前，当时他们觉得不好意思再打他，就把他关到监牢里。在那里，每一个囚室都有窗户，众囚犯都聚集在窗户边听他讲福音。结果，官府发现他在监牢里所传的福音，比他在外面所传的更多，所以他们只好释放他……这样的人所行的，与他所得的救恩相配。」
在中国作工十年之后，施达德和他的妻子因着身患重病，只好带着四个女儿回英国去。
但是，施达德是一个不愿意丧失任何机会为着福音的人。当他的身体状况变好的时候，他又再一次出外传讲福音。他到了美国以后，不仅在许多大学里任教，也在那里产生了许多的祝福。
 
印度，非洲（1900～1906）
从他得救开始，施达德就觉得有一个责任，要把福音带到印度，就是他父亲从前经商赚钱的地方，这也是他父亲生前的愿望。虽然他的兄弟不愿意他去，并且告诉他说：「在印度北方，人虽然知道我们父亲的名字，但是他们所看见的是什么呢？他们所看见的只是一个做绽蓝染料事业的人，而不是一个传福音带人得救的人。你想，他们会认为我们的父亲是耶稣基督的大使吗？」结果施达德还是去了。他在印度传福音的脚踪甚至到了Ooctacamund。最后，因着身患重病，他只好又回英国去了。
非洲（1910～1931） 当施达德于一九○八年住在利物浦的时候，有一次，市区内有一个聚会的通告非常吸引他：「食人土著征求传教士。」他就对自己说：「我要去参加这个聚会，看看是谁张贴这个通告。」因着他里面产生了一种积极的响应，神就借着这个聚会呼召他去做一个更大的工作。
　
在那次聚会里，有一个德国的基督徒回忆他在非洲的种种经历。他说到：「在中非有许多部落从未听见过耶稣基督。许多探险家、大型动物的狩猎家、阿拉伯人、做买卖的、欧洲的官员和科学家，都到过这些地区，但竟然没有一个基督徒曾经把福音带到那里。」施达德说：「当时，我心中深深的感到羞耻。为什么没有一个基督徒去过那些地方？」神就回答说：「那你为什么不去？」「医生不许可我去。」「难道我不是大医生吗？难道我不能保守你吗？难道我不能带领你经过这一切的难处吗？」
　
面对神这个呼召，施达德既没有钱，也不知道该怎么做。当他罹患长达十五年的重病之后，以他五十岁的年龄，他怎么能面对这么炎热的非洲？有一个基督徒生意人协会告诉他，如果他能得到医生的许可，他们就同意支持他到非洲作工。但是医生们拒绝给他任何许可，因为他们认为赤道非洲容易加重他的病情。施达德告诉那个协会说：「先生们，神已经呼召我去，所以我会去，我要为主在中非开辟一条道路。即使我死在那里，我的坟墓也会成为许多年轻基督徒的踏脚石。」施达德呼吁基督徒要成为「英雄」以及为着神的「赌徒」，能因着基督的缘故将颈项置于度外（罗十六4）。
　
一九一○年，在没有任何差会的支持之下，施达德坐船离开英国往非洲去。当头一天夜晚在海上的时候，他里面得着了神对他此次到非洲传福音的确据。于是，他宣告说：「我所在的差会，是一个小的，传统的差会，一个非常富有的差会，一个非常慷慨的差会，也是一个适时帮助我的差会－这个差会，就是父子圣灵所组成的差会。」他离开了他四个女儿和病弱的妻子，前往非洲去。为此，女婿葛拉布（N. Grub）写到：「事业、财富早就摆在祭坛上，如今健康、家庭生活也不例外。」
　
他在非洲所写的家书，鼓励了他的妻子，使她深信主顾到他的健康，也与他同工同劳，来为着基督的权益。在第一次冒险的行程里，施达德听说在刚果有许多人是从未听过福音的。两年之后，施达德年五十二岁，与他的年轻同工波克斯顿（A. Buxton），年二十岁，一同旅行，或者骑脚踏车，或者步行，共历经九个月，到达了「非洲的心脏」。施达德一点不顾念他的年纪和种种的限制。他说：「即使我不能像年轻人那么有效率的为主作工，我总是比那些不作工的人还有效率吧……」
　
在回英国增添一些补给品之后，他又回到中非并一直在那里作工，从一九一六年一直持续到一九三一年他被主接去的时候。他在中非设立了「非洲心脏」差会，要将福音开展到比属刚果地区。虽然他不断的有软弱和疾病，他仍然为主结出了许多果子。在那里，他大部分的牙齿都掉了，也曾经有过好几次心脏病发作。但无论如何，当他遭遇种种困难的时候，他仍然显出是耶稣基督的精兵。到了一九二三年，在他工作的区域里已经有四十个工人，不断的接触并传福音给成千上万的人。当他于一九三一年七月离世的时候，有两千个当地人参加了葬礼。
有关施达德的著作
施达德是一个注重行动过于说话的人。他的著作总是把人带到行动里。他总是劝勉信徒要答应主的呼召去福音化全地。他呼召基督徒离开他们本族本家安逸的生活，而成为基督的精兵。他在一份名叫「巧克力精兵」的单张里宣告说：「每一个真实的基督徒都是基督的一个精兵，一个英雄，……比最勇敢的人还勇敢。他们把疾病、危险和死亡看作他们的亲密朋友。若不是这样，他就是一个『巧克力基督徒』，一下子就被水溶解了，或是被火融化了。」
施达德看见全球福音化的行动乃是为了加速主的再来，所以他说：「基督的婚筵必须等到酒预备好了才能开始，这酒乃是由各国各族各民各方调和而成的。」他向年轻人挑战说；「但是，人若未曾听见祂，怎么能呼求？年轻人，难道你们还要留在本地吗？年轻人，难道你们不能去告诉他们基督的福音吗？来吧，让我们一同来恢复基督教那『失落的丝弦』，一种属于基督的英雄气概。有一班人不仅对世界是英雄，也成了从世界中归给基督的冠冕。」虽然他这些话很容易得罪人，但是他的生活与他的信息是一致的。
　
施达德将主在英国普及的见证，与其它基督见证极其匮乏的地方作了一个对比：「就着在英国四千万听见福音的居民，与在前方十二亿未曾听见福音的人相比，在英国基督的军队有两倍之多。然而，面对前方那么多未曾听见福音的人，他们还敢称自己是基督的精兵……」对施达德来说，很明显的，他必须为基督的福音进行一场激烈的属灵争战：「基督的呼召是要去喂养饥饿的，而非饱足的；拯救失丧的，而非刚硬的；呼召悔改的罪人，而非在旁边嘲笑的人；不是提供人在本地有舒适的教堂，而是在贫困人中间兴起活泼的教会；将人从魔鬼的掌握里掳掠回来，更把他们从地狱的魔口中救回来；更要为着耶稣征召他们，训练他们，使他们成为神大能的军队。」（Grubb. p.151）
结　论
在晚年的时候，施达德回顾他的生活与劳苦：
「我相信我离世不远了，然而有几件事叫我很喜乐，这些事乃是：
一、 神呼召我去中国，我就去了，完全不顾从一切爱我的人而来的反对。
二、 我非常的喜乐，因为我照着基督对那少年财主的嘱咐去作了。
三、当我在一九一○年答应神的呼召，我就完全奉献我的身家性命，好为着在『非洲心脏』的工作。这样的一个工作，不仅是为着非洲而己，更是为了整个从未听见福音的地方。
四、 我唯一的喜乐乃是在于，每当神托付我一个工作时，我从来没有拒绝过。」
施达德生平显著的地方，乃在于他为着基督而有的胆量，以及他愿意为主牺牲一切。有一次他说：「我曾经仔细的察验我的生活，但我还没有发现我有任何一个东西，是我还没有奉献给主的。」他在非洲的同工博克斯顿（A. Buxton）这么说：「施达德的一生为要来的世代立了一个记号，那就是我们值得丢弃一切属世的事物，而在来世赢得一切属灵的丰富。他的一生，对于安逸的基督教而言，成了一个永恒的责备。他身上已经活活的展现一种生活，那就是紧紧跟随基督，不计代价，忘记背后竭力向前的生活。」
　
属灵名言
　
我们彼此总是在等待对方先开始！等待的时间已过！若是我们为天上的神争战，祂也会为我们争战。我们不是建造在沙土上，而是建造在基督话语的磐石上，地狱的闸门和爪牙不能胜过我们。我们若是这样一个为主争战的人，难道我们还惧怕甚么吗？唉！在世界面前，在倦困的、不冷不热的、不信的、软弱矫饰的基督教世界面前，我们要信托我们的神，我们要为祂冒一切的危险，我们要为祂死也为祂活。我们要因着那说不出来的喜乐而实行这一切。我们宁可信托神而死，也不愿意信靠人而活。当我们站在这个地位上时，争战已经得胜，荣耀的凯旋也近在眼前。我们将会有神的圣洁，而非病态的谈论与漂亮的思想；我们也将会有『阳性的圣洁』，这是一种因着耶稣基督而有大胆的信心与工作。
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困难、危险、疾病、死亡或分裂，不能拦阻人实行神的旨意，除非他们是「巧克力精兵」。当有人说，在路上有狮子，一个真实的基督徒立即回答说：「单单这样还不能叫我去，最好再多加一两头熊，才值得我去。」
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一个传教士所拥有的罗曼蒂克，往往是由单调和乏味所组成的，其中并没有迷人的地方，也不会挑旺人的灵或血气。所以，不要轻易的把传教士的工作当作一项实验，这是无用的，也是危险的。只有当你觉得你若不作就会死的时候，你才能当传教士。吾尔斯（Wolsey）爵士的话是对的：「一个传教士，若不是一个狂热份子，他就会成为别人的绊脚石。」前面总是满了试炼与艰难，失望也是常常有的，特别学语言这件事更是试验人的。如果你想要成名，或想要活久一点，那你就不要当传教士。若是你觉得，除了为主活也为主死以外，再也没有更大的尊荣，那你就可以当传教士。这是最终的窍门。这不是昙花一现，而是神的光得以稳定结实的释放，而成了我们所需要那持续不断的光照。我们的工作乃是叫所有的人都听见主的话。神的工作乃是叫祂的话满了刺入剖开的能力。
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若是要叫那位坐在天上的神快乐，祂在地上的儿女们，就必须忠心的照着他们的父所行的去行。
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医治失望和疑虑最好的方法，就是凭着信心再一次大胆的跳进去。
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让我们不要仅仅滑过这个世界，然后悄悄的溜回天上，却没有为着我们的救赎主耶稣基督吹福音的号筒。
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我们必须了解一个事实，那就是当撒但听到我们离开战场的消息，牠就会在地狱举行感谢仪式。
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婚姻对你来说，或是一个大的祝福，或是一个大的咒诅，全在于你把十字架摆在哪里。
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有的人希望活在教堂钟声的荫庇之下，我倒愿意在地狱旁边经营救难营
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我们的基金又短缺了，阿利路亚！这意思就是神信托我们，并且将祂的「信誉」摆在我们手里。
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去年六月，当刚果政府要大开门户的时候，有成千的商人、做买卖的以及淘金者等着涌入这些地区，因为有人谣传在那里有丰富的金矿。若是这些人，听见黄金的呼召，都争先恐后的顺从这个呼召。那么，当基督的精兵听见神的呼召时，为什么他们的耳朵却变得那么的聋？为着黄金的赌徒是这么的多，而为着神的「赌徒」却是这么的少？我并不是告诉这些基督的精兵要自愿为神作工，我乃是告诉他们要降服于神，并在祂里面欢乐的离开地上的一切，那么神就会在祂自己的法则里，使这一切都变得清楚明朗。以下是我对他们的建议：
1.    如果你不想在白天遇见魔鬼，那么，你就必须在清晨遇见耶稣。
2.    如果你不想要让魔鬼打击你，你就要先打击牠，用你的力量打击牠，甚至叫牠残废，而不能回击。「传扬主的话」乃是魔鬼所惧怕并憎恨的杖。
3.    如果你不想跌倒，那么你就要走，要走得直，也要走得快。
4.    魔鬼用来猎取我们的三种狗，乃是膨胀的头脑、懒惰和贪财。
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我们所招募的新兵，往往来自于非常粗鄙的家庭。这些人绝大部分都是应声虫。他们硬背死记一些宗教的东西，好象是为了应考似的。他们只想继续而非完成他们的宗教教育。所以，他们中间许多人仅仅听道理，却不曾仔细思考，也不曾亲自考查圣经。他们就好象新生儿带着气枪出来打仗。所以，他们必须接受一种真正能打击魔鬼的训练，才能成为精兵。他们刚刚接受训练的时候，有些人自认非常懂得基督教的信仰。慢慢的，他们不得不承认，他们几乎甚么也不懂。这就是为什么我必须把新进人员留在我的训练基地一段时间，直到他们能养成一种仔细考虑事情，并学习解决问题的能力，这样的能力并不是来自于人的谣传，而是来自于圣经的话。