沃野大学

俞成华弟兄在得救之后还有许多嗜好的事。他很喜欢端砚，看见这类的砚，就想把它买来，若不买来，心里就很难过，没有钱想法子也得把它买来。他也喜欢手提琴，打网球。这些都不能算是罪，但是这些事情却霸占了他的心。后来他发现这是世界，就弃绝它，恨恶它。他就从这些东西里面出来了。以后虽再打球，再见砚台，再拉手提琴，他的心就不再受它的影响了。在从前这些东西是他的世界，以后虽然仍旧与这些东西接触，但这些东西不再成为他的世界了。一个东西是否成为你的世界，要看见个东西是否霸占你的心。

2、编著字典成重量

十九世纪有位主所大用的人，他曾花了许多功夫，编著一本希伯来文字典。写好之后，送给他的朋友们看。朋友们都大加赞许，以为这书一出，他必成为有名的学者。但是，这位弟兄却将书稿烧掉了。他说，在编著时，已经减少了爱主爱人灵魂的心，印书校稿，更要费去许多力量，所以不如烧了。印书校稿并不是罪，在他却是一个重量。他脱离了他的重量，重量不是罪，重量在许多时候是合法的，但它到底是个重量，它会减低你前进的速率。也许你的重量，是你所追求的地位，是一个舍不得的朋友，是一点属世的雄心，是一间可留恋的房屋，是一碗可口的小菜，是一件华丽的衣裳。这些东西和其他千百的东西，虽然不是罪，却会拦阻你走路。

3、小木碗

法兰西斯有了空闲就去劳作。一次，他作了一个木碗，非常精细。有一天，他在祷告中竟然想起这个木碗的精细，这事使他非常懊悔，便说：“谁想这个不要紧的小东西，竟有这么大的能力使我伤心。既是这样，就将它奉献给神罢！”说着就将那只精细好看的木碗投在火里烧了。

4、朴素衣服

有位姊妹，有一件很朴素的衣服，在家喜欢穿它，出门也喜欢穿它，离了它，似乎不愿穿别的衣服。这件朴素的衣服就成了她的霸占，她的世界。但她仍不觉得，以为只是好看的，红红绿绿的，高贵华丽的衣服才是世界。有一天，她喂小孩吃汤，汤渍倒在衣服上面。她花了许多时间，用了许多气力去洗秽迹，总洗不掉。这时，她才醒悟过来，是神对付她，要脱离这件衣服的霸占。在我们的日常生活中，只要稍微查究一下，就必发现许多特别得着我们心爱的事物，成了我们的霸占。我们是否一一对付？如果我们总不对付，恐怕神的手就要伸出来对付。

5、十五块钱天天数

有一位老太太，只有十五块钱，天天都要把它数一数。我们都要笑她太财迷。但是有了满箱契纸的人，当他检视他的契纸，以为十分宝贝之时，神在天上也要这样笑他，好象我们笑那老太太一样。在我们看，十五块钱，成了老太太的世界；满箱契约，也成了富翁的世界。世界就是这样藉着这些财物霸占了神在人里头的地位。

6、四粒红米

甲儿从白米袋中拣出四位红米在那里玩，且以其示乙儿，说道：“真是好看。”乙儿来抢，甲儿不肯，遂起争执。甲儿结果被压地下，但仍不肯放手。今日许多神的儿女们彼此争执，反目，在神看来，或许是为四粒红米，和这小孩一样。

7、你事奉神我事奉玛门

香港一位弟兄，前往看望一位很有钱的人。这一个人是圣公会里一个挂名的教友。这人告诉看望他的弟兄说，你下一次不要来找我了；因为你是事奉神的，我是事奉玛门的，你尽心尽意事奉的去事奉神，我尽心尽意的去事奉玛门，你走你的路，我走我的路。

“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约翰一书2：15）“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（太6：24）

8、漏世事不漏基督事

有位弟兄记性真不好，你对他讲这句话，他就忘了那句话，顶容易忘记。他信主已经六年，他把所有的事情都漏掉了。但是对于主的事一点都不漏。如果你对他说主的事情，他记性好得很；如果你对他说世界的事情，他一下子就忘了。他说：“我不能关心那么多的事情。”世界和其上的事若不从你漏出去，基督和基督的事，就必被你漏出去。

9、生作财主死作拉撒路

在一个主日学里，教员问一班小孩子说，你们谁愿作拉撒路？谁愿意作财主？有的小孩说，我愿意作拉撒路，因为将来可以享福。有的小孩说，我愿意作财主，因为将来如何还不知道，现在享福再说。有一个小孩说，我活在世上时愿意作财主，死后愿意作拉撒路。多少基督徒，也是这样想。最好活在世上时享福，死后也享福，最好在二个世界中都作头。

10、灰色衣服

三十年前，一位弟兄曾在乡下问到一个兵士，为何有的军队，这么容易倒戈？他说，因为军装是灰的。灰色是由黑白两色合成，不白也不黑，许多基督徒也是这样。这边也不像，那边也不像。又像在乐园，又像在埃及。神这边舍不得，世界那边也舍不得。

11、只医一只眼

有个财主，两只眼睛都出了毛病，去请医生诊治。医生查看之后，就对他说：“这种眼病可以医治，不过稍为费事，治疗费一只眼睛一百元，二只眼睛二百元。”财主心想，二百元太花费了一点，没有眼睛又不行，就折中的说：“我愿出一百元医治一只眼睛，有一只眼睛可以看见我的财宝就够了。”许多基督徒也是这样，只要主来开他一只眼睛，得以得救上天堂也就心满意足了，另一只眼睛却是不愿主来为他打开，怕被打开，要走十字架的道路，要对付世界，对付肉体……。

12、巫婆跳鬼不成

烟台有位关姊妹，马虎得救，虽然得救多年，不知道得救。有一天，一个人家请巫婆跳鬼。她路过那家门口，看看光景。那个巫婆烧了三次符咒，招鬼上身，不见鬼来；就问看光景的人说：“你们众人中间有信耶稣的没有？”没有人回答。但是这位关姊妹自己心里有数。因为跳鬼不成，众人就散去了。关姊妹自己也觉得希奇，因有信耶稣的在，鬼都不敢来，这才知道自己是得救的。基督徒是从世界中分别出来的人，如果再回世界中去，别人不得益处，自己也不蒙恩。

13、你是西色洛徒

奥古斯丁是一位著名的神学家。在他著的《忏悔录》中，记述他少年时的一个梦。原来当他在作牧师时，很佩服西色洛的学说，所以他的一切言语行动都是西色洛化。他梦见他死了，灵魂来到天堂门口。守门的天使问他说：“你是谁？来作什么？”他回答说：“我是一个基督徒，是米兰地的奥古斯丁。”守门的天使说：“不是！你是一个西色洛徒。”奥氏大吃一惊，求他解释。天使说：“一切灵魂在世界被谁治理，他便成为什么。你的里面充满的不是基督，乃是罗马的西色洛。所以你不能进去。”奥氏一惊而醒。从此，他的生活、思想、心灵，完全让基督治理。

基督徒不是属世界的，不是让世界的东西来充满。基督徒乃是属基督的，该让基督来充满，在凡事上让他居首位，这样才能配进他的国度。

14、钻戒粘桌底

有一次，在北平发生了一个很大的骗局。有一个人装作军长，坐了汽车，带着马弁来到珠宝店里，要买金刚钻戒指。看了半天，都不合适，就带他的马弁离开那店，坐上汽车走了。事后店里发现缺少一个金刚钻戒指，各处寻找都找不到。装作军长的骗子，将一粒金刚钻戒指用口香糖粘在珠宝店的桌子底面。过了几天，那个骗子差去另外一个伙计，假装买一点东西，顺便就把那粒粘在桌底的金刚钻戒指拿了回来。后来经过多少日子才破案。这是一个大骗局，是人所不易发现的。

世界欺骗人，陷害人，不像罪恶那样明显，带着凶恶的样子；乃象那个骗子，外面威风阔绰，叫你受了欺骗还不知道。

15、苦力中马票

香港有一位苦力张某，与人合伙买了一张马票，获中头奖。张某立即丢下挑担生活，独资开设一间茶楼。未料他因暴富轻财，挥霍无度，加上生意清淡，经营不力，不到一年，资本亏蚀一空，竟至再度沦为苦力。但因享受惯了舒适生活，体力已不及从前强壮，收入十分有限。后因几天没有主顾，一天两餐也难维持。回顾往事沧桑，顿感人生虚空，于是轻生自杀了。

弟兄姊妹们，世界上的福乐不是真正的福乐，是会过去的，是一时骗人之局；有人因贪一时的享受，离开了神，结果失去了恩典和平安。

16、愚人金

许多年前，有人在美国一座山上，找到一具人的骸骨。那人手骨旁边有块大黄石，看去如同黄金，太阳光下发出灿烂光辉，而且又很沉重。这石颜色如金，俗称“愚人金”，凡有矿学知识的人，一看便知它是毫不值钱。这人旅行来到这山，看见这块大石，以为是块大金，就将这块石头带着走了许多路程。心里忖想，既得如许一块大金子，必成富翁无疑了。以后渐渐疲乏，觉得很难前进。但他不肯丢弃这个无谓重担，仍是拼命抱着走，虽是十分疲乏无力，还是不肯放手。至终他在路旁倒下，仍是紧抱这块“愚人金”。世界上好多东西都象“愚人金”一样，不少神的儿女因为缺少认识，也被欺骗，一直贪恋，不肯割弃，结果在属灵的路上跟不上去。希伯来书12：1“……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”

17、拔毛换虫

寓言一则：有一只小天莺，很喜欢吃虫子。一天，它看见一个东西从树林里经过。有两只喜鹊拉着一辆车，一个又矮又脏的老人走在车的前头，手里拿着一个铃，边走边唱，叫卖虫子。小天莺从半空直飞下来，问老人说：“多少钱啊？”老人回答：“一根毛换两个。”小开莺咬着牙从翅膀上拔下一根羽毛，交给老人，换来两个虫子。第二天，小天莺和它的父亲一起飞得很高，高过最高的树。它的父亲说：“孩子，我们天莺是最快乐的鸟儿。我们有坚强的翅膀，把我们提到天空里，渐渐和天上的神接近。”小天莺一面说是，一面心中就注意下面有无车子经过。虽然一面觉得羽毛舍不得，一面又觉得虫子太好吃。第三天，小天莺很早就等在车子经过的地方。先从翅膀拔下一根羽毛，觉得并不太难，就又拔了两根。一会儿铃声响了，老人又赤了，小天莺拿出羽毛来说：“三根！”老人笑嘻嘻的说：“好，好！三根换六个。再给你加上一个。”小天莺很得意，心里想：“这太上算了。”此后，小开莺成为老人经常的顾客。过了些日子，小天莺觉得自己不能如同以前飞得那么高了，但它并不在意。直到有一天，它的翅膀轻了，坏了，没有力气了，它才醒悟过来。它想要高飞，到太阳那里取暖，立刻掉在地上。它十分懊悔，费尽心机，准备换回羽毛。老人又来了。它就跳到老人面前，对老人说：“老先生，告诉我这些虫儿可换几根羽毛？”老人笑了，说：“我是用虫子换羽毛，不是羽毛换虫子！”小天莺大失所望，悲悲惨惨的死了。

魔鬼常用许多属地的事物引诱信徒贪恋，而使他们失去属灵的能力。所以信徒们不可贪恋世俗象以扫一样。

18、迷人的花

在喜马拉雅山里，有的地方长着很美丽的花，人在那儿徘徊久了，就会昏迷的睡去，象死一样，所以居民每逢经那地，总得先嗅一种别的草，藉以抵抗它的毒气。一次，传道人撒都到了那里。他们就警告他，把这事说给他听。他以为这些花一定有毒。他们告诉他说，这些花的本身并非真正有毒，因为凡受这些花影响的，常到十二天以后才死。而且已经证明，并非花可直接致人于死，乃是由于神智麻木，令人饥渴而死。

照样，在这世界，许多东西，它的本身虽是好的，不是坏的，却能拦阻人对灵性饥渴的感觉，因而致人灵性于死。幸而还有一种别的草，他的气味可以使人行经花中不致入睡。信徒祷告也是如此，能使我们脱离世界的引诱，不至受它毒害。

19、弯腰低头

一个少年人，一天在街上走路，偶然低头，拾了一张五元的钞票。他因得了这次意外之财，此后总是弯着腰低着头走路，久之竟成了习惯。年老时，据他统计，拾得钮扣二万九千五百六十颗，针五万四千一百七十二根，银洋一角二分，可是得到了一个“弯腰”和一个“悭吝”。在他一生中，失落了旭日斜辉的绮丽，疏星朗月的光辉，朋友的笑颜；也从来未欣赏过花香鸟语，不知生活的意义。这真可谓得不偿失。照样，基督徒若是一味寻求地上的利益，也会变成弯腰低头的人，失去了天上的丰富，尝不到天恩的滋味。

20、只知掘金不知种植

一艘大船，开往南洋。中途遇见台风，船遭破坏，顺流漂到一个孤岛。大家上岸，看见许多金沙，拼命掘金。有人提议种植，以作将来食粮。大家都以掘金为重，希望有船来救，未予理睬。哪知过了很久，未见一只救船。这时一切粮食已经用尽，开始种植又嫌太迟，结果全部饿死岛上。过了数年，探险队来到该岛，发现许多白骨，储金甚多；起初不知究竟，后在遗留的日记本上获悉他们因为只知掘金不知种植而致饿死。有些信徒只知一味追求属世事物，未为不朽食物劳力，也是这样。结果在属灵上只有贫穷，软弱，甚至死亡。

21、不为腿忧却为钱哭

八一三沪战爆发。次日延安东路大世界门外有炸弹自空坠下，死伤甚众。有一老妇，正巧经过大世界，也被炸掉一只脚。当由救护队送至医院。经过医师护士洗涤割治包扎完毕，送回病房。但她还是痛哭不已，并且挣扎要爬起来。医师叫她安卧静养。但她还是痛哭挣扎。医生问她到底想要起来作些什么？她说：“在炸掉的那只脚的鞋子里装着三十元钞票，我一定要去找回来。”说罢，又很伤心的痛哭起来。医生无法可想，只好派人去找她的炸掉的那只脚，至终找到了。在那小鞋底下，真有这位老妇所珍藏的三十无钞票。这位老妇不为失去的腿伤心，却为失去了钞票哭泣。有些基督徒太爱财宝，忽略生命，也是如此。只知追求财宝，积攒财宝，关心自己的钱财；对于自己生命残缺不全、贫穷、幼稚、软弱却不关心。

22、样样都有缺谦卑

美国钢铁大王加尼奇，贫寒出身，幼年失学，全靠自修，加以勤俭，遂成豪富，又成为一学者。一次，他到英国苏格兰游历。他曾捐了巨款，在英国创立图书馆，所以苏格兰的四个大学校长开会欢迎，设筵款待他。席终大家围炉谈话，加尼奇自述他的成功史，说得高兴时，就问来宾：“我现在样样都有，什么也不缺，都是我一手造成的。请问，你们看我还缺少什么？哪一样神还未赐给我？”当时大家静默无声。忽然一位老校长低声说：“恐怕还缺少一样，缺少谦卑。”象他这样的人，在地上很富足，可说样样都有，但在神面前却很贫穷，生命极其幼稚。

23、不再说与不能说

有位弟兄前往西班牙，想要参观那里的大礼拜堂。到了那里，就有一位修道士招待他，领他浏览几处顶庄严，顶富丽的大礼拜堂。每到一处，那位修道士就将堂内希世奇珍指给他看，这一件是金的，这一件是银的，那一件是镶着宝石的，那一件是有历史典故的。到了末后，他就十分得意的对那位弟兄说：“今天我们可以不再和彼得同说：‘金银我都没有’那样寒酸的话了。”那位弟兄却冷冷的答道：“不错，你们也不能和他同说：‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走’那样的话了。”

24、抱树不放

有个顽皮的小孩子，在山上玩耍，一不小心，滚下山去。滚到山腰，遇见一棵小树，就把小树抱住，上不来，下不去。往下看看，万丈山崖，吓得魂不附体，抱着小树大喊救命。邻居听见，就用一个长竹竿，绑着一个钩子，钩住小孩的腰带，要往上拉。小孩的两只手把小树紧紧抱住，不肯放开。上边拼命拉，下边拼命抱，拉不上来。山上的人要他放手，他却不肯。

我们的光景就是这样。我们相信自己，不相信神。抓住地位，钱财不放手，所以上不了山。什么时候小孩的手松开了，山上的人就能把他拉上来。“不要倚靠无定的……，只要倚靠……神。”（提前6：17）

25、孩子当了我的神

一个弟兄作见证说：“神若听了我的祷告，使我的儿子不死，我决不能到现在的地步，必定仍是一个没有供应的肢体。当我和妻子站在摇篮死孩子的旁边时，心里埋怨神，为什么把我这么好的一个小孩子拿走？为什么他不听我的祷告，留这孩子的命？忽然觉得有一很低的声音对我说：‘除我之外，不可有别的神。’因这声音，我就跪下祷告说：‘我的神啊！我所求的，满是属地的物质，没有求过属灵的祝福。我们竟以这个孩子当了我们的神，我们的偶像。’就在摇篮旁边，我的朦眼得以开启，找着了我的救主。他在大患难中安慰了我。于是俯伏在他脚前，从我最深之处说道：“愿你的旨意成就。”许多基督徒拿他们的钱财、地位、儿女、事业、嗜好当作他们的神，却忘了替他们流血赎罪的宝贵救主。

26、抱羊过桥

前有一对父母，原在主里顶有追求，也很热心，为主作了很好的工。但是过了不久，他们顶喜爱的小孩死了，就非常生气的说：“今后我们不愿事奉神了。我们这样忠心的服事他，他非但不赐恩典，反叫孩子死了。”从此就模模糊糊的过去，不象以前那样热心，也不好好追求上进。这样大概过了八九年。一次，那位父亲在旷野走路，看见一个牧人，因为在溪那边满有青绿肥草，要带一群羊过去。可是乡间小溪没有好好的桥，只有一块小木板放在中间。要是人走，还算可以，若是要羊走，却是一件很难的事。因为羊是很胆小的，也是很笨的，所以无论怎样打它、赶它，他们总是不肯过去。后来那个牧人没有办法，就把一只母羊宝贝的一只还在吃奶的小羊抱在怀里，先走过去。那只母羊因爱它的小羊，也就冒险跟着过去，其余的羊也就一起过到溪那边去了。那位父亲看见，就说“够了”，从此他就复兴起来。后来他见证说：“神因为怕我流落在溪这边，不肯过去，就把我的小孩先带过去，就是象羊那样的笨，也都跟着过去，为何还逗留不前呢？”

27、弃物登山

瑞士风景很好，高山常年积雪。一个少年人，预备上山，带了很多东西——烟、酒、衣服、书籍、毯子、照相机。有人劝他不要携带这么多东西上去。他说：“不行，烟酒是我的嗜好，少不得的。书籍我要用来读书，得以成名，也是不可少的。衣服、毯子是护身的，非有不可。”那人就说：“你要上山，这些东西实在不可带去。”他说：“山我要上，东西我也要带。”于是他便背着这些东西上山。走了不久，他就不能上前了。因为东西太重，他就把烟酒弃掉。但还觉得不行。心里忖想：“把一切东西丢掉而上山呢？还是不上山而把东西带回来呢？”他再上前，越上越难，末了再把衣服丢弃。山下的人先都笑他，但是见他勇往上前，又很佩服。虽然起头他很糊涂，但他到底丢弃一切，上到山顶。这是象征基督徒的生活，你是愿意登峰造极？或是马马虎虎混了下去，名利、罪恶、烟、酒、嗜好舍不得丢弃。

28、磁石山

某海中有座磁石山，吸引力很大，能够吸住每一块进入他势力范围的铁。海上的轮船若从那山附近经过，船上的锚、链和铁杆就都受到吸力，船就离开它的航线，渐渐移近那山；但却不会引起船员们的注意。渐近吸力渐强，使船速度加快，被它吸得更近，终至铁栓、铁钉都从船上板上跳出，紧附山上。整艘的船因而散为零块，完全破碎。世界也是一块可怕的磁石，利用五花八门极其巧妙的形式吸引基督徒，而使基督徒的见证全被粉碎！

29、跳舞能否见证主

有个青年妇女，在传福音的聚会中受感信主。她就问说：“我该不该放弃跳舞？”人就反问她说：“你能不能在跳舞时见证基督？”可是她仍然硬着颈项去跳舞，碰见第一个舞伴，就问：“你是不是基督徒？”答说：“有意思极啦，我不是！”舞伴接着问她：“你是基督徒吗？”她说：“是的。”那舞伴就说：“那么你到这里来，究竟是作什么呢？”这样来了一个惊奇的追问，叫她哭笑不得。从此以后，那位青年姊妹，再也不跳舞了。在我们的日常生活中，是否能在每一件事上见证主？

30、正在拾粪

有一个乡人，一生穿短衣，不穿鞋袜。一天，他的亲家要来，他就穿上长衣鞋袜，等候他来。等了很久，不见亲家来到，身上穿着长衣鞋袜很不习惯。忽然看见一只大猪撒粪，可作肥料，于是就把长衣鞋袜脱下，赶快去拾那些猪粪。正在此时，亲家来到，他一看见亲家，又羞又气，“早不来，晚不来，正在拾粪就来了。”

如果正当我们在爱世界之时，我们的主突然来到，我们将要何等蒙羞受责呢？

31、潮流到眉毛

有位姊妹，非常喜欢打扮，眉毛剃光，画了一条黑线，觉得非常摩登。一位传道人看见这种情形，惊讶问道：“姊妹，你的眉毛是怎么回事？”她回答说：“这是世界潮流的影响。”传道人说：“姊妹，真是不得了，潮流已经漫过你的身，漫过你的口，达到你的眉毛了，你要丧命了。”

我们行事为人若是常常随着今世的风俗，不知不觉就会陷入世界之中，而跟从了撒但。“你们死在过犯之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗2：1-2）

32、世界大学

世界是撒但的一个组织，是撒但的一个系统，里面分出各种科系，好象一个大学一样，有各种院系。世界里有服装系、娱乐系、年节系、家庭系、商业系等等，不胜枚举，用来消耗你的财力、你的时间和你的精力。妻子、丈夫、婚姻、生孩子、吃、穿、住都不是世界；若是想出花样来吃，想出花样来穿、来住，就是世界；生孩子过三朝吃红蛋、满月吃满月酒，过生日大请客……随从世风世俗都是世界；婚姻不是世界，是神的定规，但是作喜事、热闹、铺张、侈奢、盛筵，这便是世界。

33、世福还未享够

有个少年信徒，说他不能丢下世界。一次，他对一位老年信徒说，世界的福你享够了，所以你能牺牲。但是我还年青，世界的福还未享够，所以我不能牺牲。是的，这少年会信神，但他不会爱神。要知道，信神可以拯救脱离罪恶，爱神才能叫你脱离世界。我们要让神的爱进入我们里面。神的爱一进入，世界就不知流到哪里去了。

34、要美丽鸽子

一个图画展览会中，有一幅画，画着一个小孩子，在他周围地下，都是些小孩子所喜欢的玩物，但是这个小孩子好象一点都在在意，却是两目注视面前窗户上面，注说：“这个小孩因要得着那只美丽的小鸽，就把所有的玩具通通丢在地上了。”

神从来没有叫我们丢掉什么，神乃是把更好的放在我们面前，吸引我们要去得着，自然会把许多次好的都丢弃了。

35、放下剪刀拿橘子

慕迪的妻子告诉慕迪说：“我有一个朋友，她的小孩玩弄一把小刀，偶不小心，竟把一只眼睛刺瞎了。这个孩子大哭大叫，鲜血淋漓，情状至惨！他的母亲忧虑他的另一只眼也许还要瞎掉。我们家里也有两岁的小孩，以后定规不许孩子玩弄刀剪，避免刺瞎眼睛。”定规虽是如此定规，但越不许孩子玩弄刀剪，孩子越去玩。一次，这个孩子拿起一把剪刀来玩。姐姐一看大吃一惊，强迫他放下。越是夺，他越不放手。姐姐情急生智，知他喜欢橘子，就拿一个橘子给他。他一见到橘子，立刻把剪刀放下，去拿橘子。

神把上好的——基督赐给我们，而使我们自然愿意丢下世界。认识他是至宝，就会丢弃万事看作粪土。“我以认识基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土。”（腓3：8）

36、不要利息不讨债

有一妇人，丈夫出门作生意，久无音信，不知是生是死；手边几百块钱，每月拿去放利来维持生活。这几百元就是她的生命。所以这位妇人，只认钱，不认人；天天在家打算，赵某欠我多少钱，几分利息，几时收利，真是爱钱如命。有一天，丈夫从南洋来信说，他在南洋发了大财，叫她前去享福，另外汇了一千块钱路费。从此这位妇人的看法完全变了，对赵某说，你欠我钱不必要利；对张某说，你欠我钱，若是没有钱可不必还；不但不向人讨钱，并且还把家里的东西送给乡邻。大家都觉得奇怪，爱钱如命的人，怎会把东西送人呢？她说：“我的丈夫在南洋所有的，不知比这里多多少倍，这一点送出算什么？”

我们信主的人，若是看见我们在基督里的丰富，就不至于被这世上的事物抓住了。

37、还有神的应许

有一商人，经营事业失败，非常懊丧的回家。他的妻子问他发生什么事。他喊着说：“我整个都毁了，变成一个乞丐了！我失去所有的了！”他妻子说：“所有？不，我还在。”他的大孩子说：“所有的？爸爸，我还在这里。”他的小女儿也接着说：“我也在。”那位老祖母就说：“你还有神的应许！”那小女儿也说：“还有天上可以去。”大孩子也接着说：“主耶稣还要来接我们到那边去的。”于是那位可邻的商人流着泪说：“神，赦免我吧！”

38、她能说出更多的产业

一天，一位绅士领了他的朋友上到屋顶，观看他的产业。他扬着手说：“那边就是我的产业。”然后指着很远的地方说：“你看见那农场吗？这也是我的。”又指着另一边说：“你看见那幢房屋吗？那也是属于我的。”最后向他的朋友说：“你看见那边一座村落吗？那边住着一位穷妇人，她能说出更多的产业。”那位朋友就问：“啊？她能说什么呢？”绅士答说：“她能说，基督就是我的产业。”

39、向太阳飞去

一则寓言：有一天，一个农夫带着一只小鹰回家，把它和小鸡放在一起。小鹰长得很快，慢慢比最大的鸡还大了。有一天，一位动物学家从那里走过，就对农夫说：“你知道这是一只鹰吗？”农夫回答说：“不，不，这是一只大鸡！”动物学家说：“这只鸟有一颗鹰的心，我可以试验给你看看。”他就把它抱在手里，高高举起，对它大声说：“鹰，你是一只鹰啊！你是天上的飞鸟，为天空而造，展开你的翅膀飞吧！”那只鹰东看西看，低下头来，看见地上的鸡在吃米，立刻跳下去，和那些鸡一起吃东西去了。农夫看见了便说：“看哪，我不是对你说过了么？这不过是一只长得很大的鸡罢了。”动物学家说：“我可以再试验一次给你看。”于是他就把鹰带到屋顶上，用手高举起来大声说：“鹰，你是一只鹰！你是为天空而造，展开你的翅膀飞吧！”那鹰东望西望，有些呆气。一会儿看见鸡在地上吃东西，它又跳下去，和鸡一起吃东西去了。农夫看见了，大笑不止，说：“我和你说的对么？它过鸡的生活日子太久了，忘记它是鹰了。”动物学家要求最后试验一次。等到第二天早晨，它把鹰抱在手里，走到山下的一片田野里。太阳照在山上，光华美丽。动物学家又举起鹰来喊叫说：“鹰，你是一只鹰！为天空而造，展开你的翅膀飞吧！”这只鹰注视山巅的时候，心就猛烈跳动起来。动物学家把它的头抬起来，使它的眼注视太阳。鹰的心立刻清醒过来，动了几动身体，展开翅膀，向着太阳飞去，再也没有回来了。

基督徒是以基督的心为心，是天上的国民，不要像世人一样，专以地上的事为念，要抬起头来仰望神。

40、不沾尘的白花

在一个煤矿的进口甬道旁边，长了一株白花的植物。参观矿坑的人都很希奇，何以在这满布煤灰之处，这株植物仍能保持如此纯净呢？一个矿工随手抓了一把煤灰，撒在花上，但是没有一点污垢能够沾住，每粒灰尘都滚落了。因为这株植物表面有层磁质，能使细尘滚落，不至沾留。

他既能保守那花一尘不染，岂不也能照样保守我们不沾世俗吗？“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿门。”（犹大书24-25）
　

八、对付罪

1、保寿险
12、吃擦祷
23、项珠和马克

2、创伤药
13、天性如此
24、挨家还毛线

3、母亲指头血
14、种一次收一次
25、神不用贼钱

4、巴不得地板开口
15、小榆树
26、抵消不义

5、彩衣擦泥
16、射死一只鸭子
27、水银秤

6、最体面的人
17、不敢抬头看老师
28、十四两算一斤

7、悔改直到天堂门口
18、有胆量了
29、空机照相

8、末次认罪在何时
19、鞋钱还未给我
30、靠传道吃饭

9、只认偷绳不认偷牛
20、台上讲道路上戏言
31、脚踢雨衣袖

10、扔包袱
21、加莱灯塔
32、脱谎善法

11、礼貌的认罪
22、三个金镑十八个先令
33、怀恨八年

1、保寿险

有人常常问说：“主耶稣的血既然可以随时洗净我们的罪，我们不就可以随便犯罪了吗？一面犯罪，一面求洁净，耶稣的宝血岂不是象自来水一样么？”说这些话的人，是不认识神的恩典，也不知道罪有多痛苦。比如一个保寿险的人，保了二十年的寿险，若是在二十年内死了，可得一万元的寿险。请问！能不能因为保了寿险，死了之后可以得一万元，便尽量的伤害他的身体，不顾惜他的性命呢？若有这样的人，他就不认识保险的意义，也不知道死的痛苦。我们有了主的宝血，不过是我们的一个保护，偶被过犯所胜的时候，不得已用之就是了。

2、创伤药

有人说：“人若向主承认自己的罪，主的宝血也就立刻洗净了人的罪，那么人岂不将要有恃无恐的犯起罪来吗？”说此话的人，毛病是在不懂救恩。比方说：我有一次，住在一位朋友家中。一天早晨，我用剃刀刮脸，失手将脸割破一块。那位朋友家中备有许多医药用品，他一见我割破了脸，立刻去拿一瓶创伤药来，取出一些涂在我的伤处；并将该药送我一瓶，告诉我说，无论什么时候，割破了脸，或是割伤了手，可在伤处随时涂上一些，免得什么毒物进入伤口，以致染毒。我的朋友又应许我，什么时候用完这一瓶药，还要再送给我。因为得了这样有用的药，可以避免受伤中毒之危，我便十分感谢我的朋友。以后我就回到自己屋里，打开这个瓶子一看，其中的药真是不少，计算一下，总可用上一百多次，于是我便拿起剃刀向着脸的左边右边。横竖连割几刀，然后将药取了出来，照着伤口数目一一涂上。我喊叫说：“现在好了，我有创伤药了，可以时常割破脸手，无所顾虑了。”请问，如果我这样作了，看见的人岂不说我疯了？创伤药是有用处的好东西，我感谢领受朋友的馈赠。我要保存这药，以备失手割破皮肉之时使用；但我绝对不肯因为有了创伤药，就去任意割破皮肉。割破皮肉自己要受伤害，要感痛苦，除非神经有病的人，谁肯这样作呢？

3、母亲指头血

撒都说过一个故事，某地法律有一条规，凡赌博的，应罚五百卢比。一次，官吏捉住两个少年赌徒，把他们下在监里。其中一个是财主的儿子，一个是乡间的穷人。五百卢比在财主原不算什么，立时缴纳就被释放了。但是穷人无法缴纳，只得留在监里。他的母亲终日劳苦，替人搬运石头，为要凑足钱财，去缴罚款。石头砸伤她的手，就流出血来。从监狱的窗口，少年赌徒看见了母亲的手，就问她说：“母亲，你手上是什么伤？你指头上哪来的血？”母亲就把所作的事仔细告诉了他。最后她积攒了五百卢比，把她儿子救了出来。有一天，那个财主的儿子遇见了他，又邀他去赌博。他回答说：“从今以后，我不能再作那事了。你的赦免来得很容易；我却因着母亲的工作辛苦，并她受伤流血才得释放。这种使我母亲忍痛受苦的玩意儿，我连看也不愿再看了。”信徒若是想起主在十字架上流血痛苦的光景，必对不愿意再去随便犯罪了。
4、巴不得地板开口

有位师母，问一犹太人要不要得救？他说不要。那位师母就勉强他一同跪下祷告，求神使他认识自己。当神的光一照，他才知道他的污秽是多厉害，他看见自己的罪，巴不得地板开口，把他沉下去才好。这叫我们看见，要叫一个罪人认识自己是一个罪人，也是藉着神的光照。
5、彩衣擦泥

有一个呆子，家道很丰富。一天，母亲给他穿上一件簇新华丽的衣服。于是他就出去逛街，好让人家羡慕。昂头阔步，一不小心，一脚踏入污泥沟中，好漂亮的一只鞋子弄脏了。他就用彩袖来拭。哪知鞋上的脏弄净了，衣袖却污了。他觉得不对，连忙把袖子往衣襟上擦，愈弄愈脏。七弄八弄，弄得漂亮的五彩衣都满了污泥。人有了罪，自己无法自救，惟有认罪悔改，靠主宝血洗净。

6、最体面的人

有一妇人，她的儿子被定了死刑。有人领她去见林肯总统，请求赦免。林肯总统应允了，赦免了她的儿子。这位母亲由于过分惊喜，出了总统的办公室，半晌说不出话来。后来突对引领她的人说：“我知道这是谎言！”那人很惊讶的问：“怎么是谎言？”妇人说：“人家告诉我，林肯相貌丑陋；可是他是我一生所见最体面的人。”

我们若是偶然犯了罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，他喜爱怜恤；只要我们到他面前认罪，必蒙赦免，并会觉得他是何等可爱可亲。主耶稣说：“他许多的罪都赦免了；因为他的爱多。”（路7：47）

7、悔改直到天堂门口

腓力享利是主大用的仆人。有一青年问他：“一个人必须悔改多长多久呢？你的意思是否要自己一直的悔改呢？”享利回答说：“我盼望带着我的悔改直到天堂门口。我每天发现我的罪，并且我也觉得需要悔改。我的意思乃是藉着神的帮助，带着我的悔改直到天堂门口。”

保罗说：“在罪人中，我是个罪魁。”我们每一个罪，岂不都有一个声音催促我们悔改吗？

8、末次认罪在何时

有一次，亚谦先生向罗百思路先生问起基督徒灵命长进的事。他就回答亚谦先生说：“你最末了一次的认罪，是在什么时候？”这件事他不懂。他想，难道认罪这件事是应当天天作的，如同吃饭一样吗？他也想他有好几年没有认罪了。后来他知道了从前罗百思先生对他所说的意思。他说，一个基督徒所以有进步，就是因为他认罪。得罪神的，向神认；得罪人的，向人认。这样就能使他的灵性有进步。

9、只认偷绳不认偷牛

某地教会开了一礼拜的奋兴会，圣灵作工，受感蒙恩的人为数不少。听众之中有一生活穷苦的小偷，愿意悔改，信靠耶稣。会后跑到台前，要求传道先生替他祷告。自己也在神前认罪说：“主啊！我是一个大罪人，不该偷了人家的牛橛子，求主赦免！”祷告完了，心中还是不得平安。第二天，他又走到台前认罪：“主啊！求你赦免我的罪，因我偷过人家的一条牛缰绳。”认罪回来，心灵还是不得平安。第三天会后，又到台前认罪说：“主啊！求你赦免我偷了一只大牛的罪，我要设法赔偿。”这时心中宛如一块大石掉了下来，立刻得到完全的平安。事实的经过是这样：一天夜间，他乘人家不备，下手偷窃人家拴在牛棚里的一只牛，因有动静，就顾不得解开缰绳，连忙拔起橛子，连绳带牛牵着跑了。当他听道之时，圣灵给他责备；但他只在神前承认偷了橛子，缰绳。他想藉此能使良心平安，可是圣灵并不把他放过，直到他承认偷牛的罪。认罪必须彻底，才能得到真正的平安。

10、扔包袱

有一个女人，拿着一大包污秽的衣服，到河边去洗。到了河边，怕人家看见她的衣服都很污秽，不敢一件一件的洗，只将成包的衣服浸入水中，又赶快的拿起来；旋又再浸下去，再拿起来；如此作了数次，就回家去。当然，她的衣服没有一件是洗得干净的。基督徒在神面前认罪，不可只是笼统求神赦免一切的罪，犹如包袱在神的面前一扔，就算了事；必须打开包袱，一件一件拿出来认，如同点交一样，一一求主宝血洗净。

11、礼貌的认罪

有一个人到毕撒尔牧师那里说：“牧师，我对不起你。我前天向你说谎，欺骗了你。”牧师对他说：“不要紧。过去的事，就算了吧。”第二天，又来对他说：“论到我对你撒的谎，我实在难过，求你赦免我。”牧师说：“我不是已经赦免了你么？不用再题了。”第三天，他又来对牧师说：“你知道，我对你撒了谎，欺骗了你，实在觉得不是，不配和你再讲话。”又过了二天，又说这一套。牧师就说：“你不要再来麻烦我罢！你不信我已经饶恕了你么？”

信徒认罪必须里面蒙光照，出于诚心，只要一次就够；不可重复麻烦，徒具礼貌而已。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1：9）

12、吃擦祷

有一对夫妇，生有一个小孩，名叫莉莉，倒也聪明伶俐。一天，他俩都出去，只留小孩在家。小孩玩了一会儿，就跑到桌子那里，拿了一瓶麦芽糖，吃了一回。知道这样偷吃东西，不但爸妈不喜欢，天父也是不喜欢。于是他的小手就在衣服上揩揩，跪下祷告，求天父饶恕他偷吃的罪。过后，又想起麦芽糖好吃，再去吃了一回。吃后，又去祷告。及至他的父母回来，看见她衣裳粘满麦芽糖，就对他说：“莉莉，你今天又犯罪了！”“妈妈！”孩子说，“不要紧，我每次吃完，就去擦手，擦后就去祷告，求主赦免。因为麦芽糖太好吃，不由我不偷吃。”

多少时候，我们又何尝不是如此，屡次祷告，屡次犯罪。大卫说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66：18）

13、天性如此

毒蛇被困在火焰的中间，不能逃脱，就对在旁观看的一个少年人说：“先生，请你挑我出来。”那人说：“我若这样作了，你会咬我。”毒蛇再三请求，并且发誓不咬那人。最后，那人把蛇挑了出来。忽然蛇就露出犀利毒牙，预备咬那人。那人连忙对蛇说道：“你曾答应不咬我的。”蛇说：“我知道，但我天性如此。对不起，我不能控制自己！”那少年终于死在毒蛇口中。

罪和世界的试探也是这样，必须开头就不容让。

14、种一次收一次

从前有一修道士，希望取得毗连修道院的一片田地，但那地主拒绝出售。经过多次劝说、协商，总算答应了；但只租给修道院种植一次，收成一次。契约订好之后，谁知那位修道士就撒下了橡树种子，这次的种收不是一年，而是三百年。

同样，撒但先是要求我们的心田容让一点过犯和污秽。他告诉我们，这是一个不关紧要的罪。结果，他把种子种下去，也就永远占了那片心田。是的，小罪的危险就在他不永远是“小”。

15、小榆树

有一姓赵的，房子盖在城墙脚下。一天，他的父亲对他说，城墙上那棵小榆树，你要把它拔掉，免得将来长大。弄崩城墙，压倒房子，伤害性命。儿子不听，以为树小，无关紧要。后来父亲去世，自己又忙生意，一直没去理会。十年之后，榆树长大。适有一天，狂风暴雨，榆树被吹，摇动甚烈。结果城墙崩溃，压倒他的房子，小儿子立刻砸死，妻子腿被压断，自己也受了重伤。

每一个罪都得对付，不要以为小罪无关紧要，不去对付。雅各书1：15：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

16、射死一只鸭子

一位牧师居住非洲传道。那里生活便宜，请了几个工人。一个黑人小孩会拿橡皮作成弓箭，射无不中，十分好玩。一天，一箭射死一只鸭子。不得了，主人若要他赔，他赔不起，怎么办呢？想了一个办法，快快挖了一坑，把那死鸭埋掉。虽然没人看见，心里却是常常不安，时时记起那只死鸭。一天，厨子对他说：“你去替我挑水。”他说：“挑水不是我的事。”厨子说：“你要小心啊，你射死鸭子，我要告诉主人。”他害怕了，快快去挑水。厨子叫他去劈柴。他说：“我没有力。”厨子说：“你射死鸭子，我去告诉主人。”他又害怕，就去劈柴。天天作厨子的奴仆。心里又不安，因为有个死鸭子。一天，他到主人面前跪下流泪。主人问什么事。他就告诉主人怎样射死一只鸭子，怎样把它埋掉了。主人说：“知罪认罪，我赦免你。”他心里从此平安了。有一天，厨子又叫他挑水。他说：“我不挑。”厨子问他记不记得那只死鸭子。他说：“我不怕你。”厨子说：“我去告诉主人。”他说：“你去告罢！我不怕。我认了罪，我心平安了。”

信徒有罪若是不肯承认，会受魔鬼控告，心里不安，以致落在他的手中，什么时候向主一认罪，心里立刻就会得到平安，那恶者也就无能为力了。

17、不敢抬头看老师

某一小学，学生离开教室，上了操场玩，只有一个学生留在教室，看见一把美丽的小刀，起了贪心，把它偷去。大家回到教室时，失主发现小刀不在，报告老师。老师究问学生，大家都说没有偷取。老师就一面讲课，一面暗中观察。其中有一学生不敢抬头去看老师。老师马上问他说：“你为什么不敢抬头看我，莫非你偷了小刀？”这位小孩许久不敢开口，后来才战战兢兢的承认说：“是的。”

信徒若是有罪不认，也会灵里不能昂首，以致沉闷，爬不起来，羞涩不敢见主。

18、有胆量了

一位得救多年的弟兄，听见负责弟兄报告有受浸聚会，就要求帮助施浸；听见有按手的事，就要求被按手；但都未蒙答应。按手之前的一次聚会中，他听到负责弟兄讲按手的信息，内有两句话说：“按手不可急促，不可在别人的罪上有分。”就这两句话，深深抓住这位要求助浸与按手的弟兄，立刻看见两件罪，由两件进而看见四件、六件、八件、十件，以致看见一大堆的罪。从此他不敢去聚会，因为他想，如果他去聚会，和弟兄们拉手，不是要把弟兄沾污了么？他也不敢去擘饼，因为有罪尚未对付。所以他就开始对付，看见书，就想起曾经拿了图书馆的书；用钱，就想起曾经私自挪用了公款；穿衣，就想起曾把别人托他转交的毛衣拿来穿用了。已往许多不义，主都在环境中给他指点出来。他都一一对付了。事后，他在聚会中见证说：“未了结对付时，我虽常来聚会，总是忧闷回去。有时朋友要来和我谈谈灵魂的事，撒但就控告说，像我这样的人，哪配传扬福音，于是常常藉故推辞脱身。感谢主，现在我有胆量对人传福音了。”哦！我们作见证没有力量，在别人蒙恩时被关在门外没有分，常是因为我们有罪而没有对付。如果我们有心要对付，神必在环境中给我们兴起事情来，叫我们想起多年忘记的罪。

19、鞋钱还未给我

从前有一个人，很会讲道。一天，他在一个大聚会里讲道，正讲得意之时，就作见证说：“你们知道，我是实在蒙了重生，现在我脚所站之处，就是以赛亚26：4节所说的‘永久的磐石’。”听众之中忽有一人站了起来，也作见证说：“这位作见证的先生，说他是站在‘永久的磐石’上，这话完全不对；他的脚是站在一只鞋子里面。这鞋子是在我铺子里买的，价钱十二元五角。这鞋子他差不多穿了一年。我向他要鞋价，至今尚未给我。这样，他所站的岂是‘永久的磐石’么？”

朋友！你说你是重生的，你是否还有不义在你身上呢？如有的话，你的见证并不荣耀主名。

20、台上讲道路上戏言

某农夫病危，把牧师请到家中。寒暄毕，农夫说：“远在二十年前，我曾在教堂里听过先生讲道，是时我心颇受感动，觉得我是一个罪大恶极的人，若不悔改，必遭沉沦。散会回家途中，你我恰巧同走一路，本想就近先生聆教数语，开我迷蒙；但是先生途中与一友人所谈多系戏谑之词。我想，先生所讲的道，定规不是真的，不然何以途中所说的话，和讲台上所说的话如此悬殊呢？因此不复为罪存有恐惶之心。但是现在死期将至，为罪恐惶之心复萌。不知先生何以教我？”

信徒们！当你与人接触之时，所有淫词，妄语，和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话，方合圣徒的体统。因为一句话语不够检点，就能把人绊倒。

“淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”（以弗所书5：4）

21、加莱灯塔

一个游客问一加莱灯塔的管理员说：“假设有一支灯偶然熄灭了，怎么办呢？”管理员回答说：“不，绝不可能！因为全世界人的眼睛都在注视着我。看哪！那边。虽然我们的眼看不见什么，但是每时每刻都有船舶驶往世界各处。如果今晚灯塔上灯光暗了，或是熄了，几个月后，就会有信由外国寄来，责问某晚某时，管理的人失职……，加莱灯塔不亮，某某轮船险些遇险。”

照样，世人的眼睛每时每刻都在看着神的儿女，看着他们行事为人，是否象个光明的儿女。

22、三个金镑十八个先令

英国梅尔（B.F.Meyer)博士，有一次讲道，忽然莫名其妙的指着台下一听道的人说：“看哪！这里有一个少年人，偷了他主人三个金镑十八个先令，他若不去偿还，永远没有平安。”到了第二天，果真有个少年，来见梅尔博士说：“昨天你在台上所说的人就是我，我实在曾经偷了主人三个金镑十八个先令，心里一直没有平安。看哪！这是一张支票，我要以此全数偿还。”这些赔偿的事，乃是神所喜欢的，也常是圣灵所特作的工。因为所有用不义、不正的方法得来的东西，在我们得救的人手中，都象尸首一样，使我们不能好好过属灵的生活。所以我们应该清理一切不义的财物，按着正路一一偿还。

23、项珠和马克

从前有个当保姆的姊妹，得救以前，窃取主人一串很美丽的项珠。她在警官面前起誓，说她没有拿那项珠。过了两三年，事情已经忘记。现在她得救了，这个已经忘记的罪恶开始叫她苦恼不安。以后她向主人承认这事，并把项珠还给主人。她就非常喜乐。但是过了不久，又是垂头丧气，因为圣灵再光照，她原来不单偷了那串项珠，而且窃取十五个马克。后来她又把那十五个马克送还主人。从此才有真正的喜乐。若剩下一件没有了结，这件事必追上你，苦苦的缠着你。“从前偷窃的，不要再偷。”（弗4：28）“若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（太5：26）

24、挨家还毛线

有位姊妹，生活贫寒。她有一个手艺，会打毛线衣。到了秋天，就靠替人打毛线衣维持生活。每次剩下的毛线，都不还给原主。积存多了，就用各色积存线为她儿子打了一件毛线衣。有一天，蒙到圣灵的光照，看见这一件事情，拿了人家的手工钱，还留下人家的东西，实在是不义，觉得该将毛线还给各人。可是这些毛线已经打成毛衣，穿在她儿子身上，若是把这毛衣脱下来，可能使她儿子因此生病；不还给人，心里又不平安。于是十分为难。挣扎好久，结果还是顺服圣灵的光照，把她儿子的衣服脱下，所有的毛线都拆下来，洗干净了，挨家送还原来的主人。送的时候，真是觉得难为情，但是送完之后，那个喜乐实在无法形容。

25、神不用贼钱

福建有一女佣，曾经偷她主人价值六十元左右之物。后来她信主了，觉得这事是罪，就积了七十块钱为着赔偿之用。她把这笔款子送给一位作工的弟兄，并且把那经过缘由告诉了他，请他收下此款，为神工作之用。这位弟兄就问她说，你的主人还在么？她说，在。他说，你为何不去还他呢？又顶严重的对她说，神用不着作贼的钱来供给他的工作。若有人在东西上得罪人，当找原主偿还。若原主不在了，就找家族。没有家族，就可交给教会。总得对付得彻底，了结这些得罪人的事。

26、抵消不义

一位弟兄，在一服装店作了一件大衣，作好送来，发觉衣料被他赚去，大不满意，不给他工价。两人因而发生口角。三年之后，这位服装店的经理得救受浸了。每逢聚会，这两位弟兄因为已往口角，彼此都觉有些难为情。这位得救多年的弟兄就去问一负责弟兄说：“弟兄！我和一位服装店的弟兄，三年前有一件事还没解决。他给我作了一件大衣，因为赚了我的衣料，我就没有付他工价。现在我有引导，要去对付这个不义。可是我又想到，他所赚下我的衣料怎办？你看，我是给他工价好呢，还是不给他工价好呢？”负责弟兄回答他说：“你是得救多年的弟兄，并且你的经济比他富裕，既然有了引导要你对付，你就付他工价好了。至于他赚你的衣料，那是他的不义。”次日，这位弟兄就到服装店去，向那弟兄认罪，并且付还工价。第三日，那服装店的弟兄，拿着昨日送还的工价，和三年前赚下的衣料，来向这位弟兄说：“弟兄！按照成衣公会的规章，给人作坏了衣服，不许要工价。那一次我的确给你作坏了，并且赚下你的衣料。工钱我是不能收，衣料请你收下；也求你饶恕我这偷赚衣料的罪。”他们二人就在主前和睦，跪下祷告，彼此认罪。我们不能因为对方对我不起，我也对他不起；对方亏欠我，我也亏欠对方，就算彼此抵消，不去对付。这就不叫对付不义，乃叫抵消不义，抵消等于没有对付。

27、水银秤

烟台有一教友，他作买卖用了一把水银秤，欺骗买主，获利甚厚。但他自己却对别人夸耀说：“我是信耶稣的，绝对不欺骗人，这是耶和华的法码，不会错的。”有一天，神的手临到他，驴死了一头，他还不悔改。后来儿子又在脚踏车上撞断了一条腿，结果死了。这才认罪悔改，把水银秤毁掉了。“遮掩自己罪过的，必不享通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言28：13）

28、十四两算一斤

有位弟兄，生活艰难，跑到戏院门口摆了一花生摊子。别人的生意都很好，他却常常亏本。后来他才知道，别人卖花生利用各种欺骗的手法，十四两就算一斤，他是十足的十六两，秤杆秤得平平的，所以人家不愿到他这里来买，情愿去买十四两一斤，秤杆秤的高高的，再加上几颗，实在重量还不足一斤。基督徒在交易上，要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤，一点不可诡诈。

29、空机照相

有位“弟兄”虽然信主，但是恶性仍旧发动，曾经空手骗了几个人。有一次，他向一位弟兄借一照相机。他说：“教会要受浸，受浸的人要照相，请你把照相机借我用用。”照相机借来没有底片，就用空照相匣子给受浸的人照相，故弄玄虚，叫人站好，叫人笑，虚卷空片。照完之后就把这个照相机拿给另外一个弟兄说：“我现在需要买一批货，即刻周转一下，急需一笔款子，以照相机抵押。”于是骗去一笔款子。过了二天，又到那位弟兄那里说：“我前天押给你的照相机再借给我用一下，我照过相就给你。”拿去之后又把这个照相机押给另外一个弟兄。起初这位“弟兄”利用这种手段，生活好象丰富起来。但是不久，神的手临到他身上，他便潦倒下去，无人帮助。

30、靠传道吃饭

齐先生虽然作了多年牧师，却还没有得救。他预备了一百多篇讲章。他说：“我的讲台稿子够三年用，每一个地方作三年牧师，走十个地方就可以作三十年牧师。三十年以后就可得到一笔养老金，这一辈子的生活问题就解决了。”他聚会的办法是用电影和诗歌班来吸引人听讲，可是没有圣灵的能力。电影散了，诗歌班完了，人也走了，工作没有果效。神要他退去。他急得走投无路，牧师饭也吃不成。有一天，他看见自己的罪，就大大认罪悔改，果然真得救了。从此他的讲台也改变了，听的人也得造就。

31、脚踢雨衣袖

有个地方开一大会。开会那天下雨。有一个人坐在第一排，他把雨衣放在第一排的椅子背上。另外一个人，轮到他上讲台讲道，无意中把第一排椅背上那一件雨衣碰了一下，雨衣的袖子落在地上。他没有看见，他的泥脚就踏在这一只袖子上。这时他觉得了，但他不过用脚把它一踢就走了。坐在后面有一个人看见，就说，我不管他讲得好不好，我就是要看他下来的时候，对于这一件雨衣的袖子怎么作。等他讲完了下台的时候，照旧把那件雨衣的袖子一踢，就坐下了。那人看见这事，就说，不给人家弄干净，至少也得向雨衣主人赔不是。

神既然叫我们成为神的义，显出神的义，叫人看见我们的时候，就看见神的义，那么我们在生活中就不能不义。

32、脱谎善法

美国某贵妇问慕迪说：“我和人谈论时，出言往往不知不觉流于太过，有时且去事实很远，甚至不知所说的话有多少成分是真的，多少成分是假的。请先生指示我一善法，得以脱此恶劣习惯。”慕迪说：“这很容易。你以后与人言谈，若一发觉话语有不确实，立即去见那人，求他赦免说谎的罪。”贵妇说：“若是如此，人必笑我是个说谎的人，这是我所不愿意的。”慕迪说：“人之所以不能脱去说谎劣习，原因就是在此。你欲脱此恶习，舍此并无他法。况且说谎之罪必须向对方承认，始得赦免。所以认罪乃是一举两得，何不为之？”说谎乃是出于撒但。如果撒但的种子还在神儿女身上，这是最可怜的事。一信了主，起头就该对付谎言的罪，学习说准确的话。

33、怀恨八年

一个圣经班的妇女，她在会中承认自己懒惰的罪。会中作主席的姊妹知道这还不是她所必须承认的根本大罪，因她承认此罪的回数太多了。那夜她就恳切求神，使她确实知道她的伪善，并且引导她作一个真实的认罪。次日，果然她用一个真诚痛悔的心，承认怀恨某某牧师的太太，且有八年之久不和她说话了。许多人认罪的时候，对于别人所看得见的罪，总是滔滔不绝来了一大套，对那只有自己知道的罪，始终只字不肯题及。这是表面的认罪，不是彻底的认罪。

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