“马利亚！”

读经：约翰福音二十章一至十八节：“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了；就跑来见西门彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说，有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在那里。彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓；低头往里看，就见细麻布还放在那里；只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭；哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说，妇人，你为甚么哭？她说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说，妇人，为甚么哭？你找谁呢？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂。耶稣说，马利亚！马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思。）耶稣说，不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见了主；她又将主对她说的这话告诉他们。”

        有一件事是我们知道的，就是主耶稣从死里复活以后，曾显现给人看。主耶稣最先向谁显现呢？向抹大拉的马利亚。主是很急切的要显现给彼得看，因为彼得正在软弱中；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给往以马忤斯的那两个门徒看，因为他们走错了路；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给约翰看，因为约翰是祂所爱的；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给多马看，因为多马不相信祂的复活；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。还有别的门徒，主也要显现给他们看，但是，主却没有先显现给他们看，主乃是先显现给抹大拉的马利亚看。主为甚么把彼得、约翰、多马、和别的门徒都放在一边，把所有的人都放在一边，而先显现给一个抹大拉的马利亚看呢？

       抹大拉的马利亚，是最末了离开十字架旁的；抹大拉的马利亚，是最早到坟墓那里的。得救的，不只一个抹大拉的马利亚；被主把鬼赶出去的，不只一个抹大拉的马利亚；可是，一清早到坟墓前来寻找主的，却只有抹大拉的马利亚。不错，她有许多事不明白，也许有人以为她的头脑不好；但是，她有一分最好的，也许是我们都没有的。她那一分最好的，就是她的恋慕主。这乃是我们每一个基督徒所应当羡慕追求的。

         在约翰一章二十九节记着说，施浸约翰看见耶稣来到他那里，就说“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”这是施浸约翰第一次看见主的时候所说的话。到了第三十六节，约翰又看见主耶稣，就说，“看哪，这是神的羔羊。”约翰这一次没有说“除去世人罪孽的”这一句话，难道约翰忘了么？没有。这是一个得救的人的经历。当一个人第一次看见主，是想到祂和我，想到祂是神的羔羊，除去了我的罪孽；等到第二次看见主，就忘了自己，只有主了。第一次是因祂给我恩典而感谢祂，第二次是因祂的自己而亲近祂。我们受浸，是我与主联合；擘饼，是记念主的自己。我们第一步是主的信徒，第二步是主的情人；第一步是相信主的工作，第二步是亲近主的身位。许多人只知道主的工作的宝贵，而不知道主的自己的宝贵；只知道自己蒙恩，而不知道主的可爱。抹大拉的马利亚与人不同的地方，就是她不只重看救恩，并且宝贵救主。
          哦，被主把鬼赶出去的很多，但是寻找主的只有一个抹大拉的马利亚。虽然也有别的妇女来寻找主，但是，最先到坟墓那里的是抹大拉的马利亚。她是在七日的第一日清早，天还黑的时候，就来到坟墓那里。她甚么都不顾，就是要来寻找主。有一位弟兄说得很好，他说，“主耶稣死了，世界在马利亚的眼中，不过是一个空白！”全世界不能吸引马利亚的心，因为有一个人夺去了她的心。马利亚的心，是一颗完全被主占有的心。马利亚的心，是被主掳掠的心。哦，抹大拉的马利亚的心，被主夺去了。

       马利亚来到坟墓那里，她看见甚么呢？她怎样作呢？在她是想：我所爱的主死了，今天若能让我一见祂的身体也是好的。不料连身体都没有了！她就只好跑去告诉彼得和约翰，对他们说，“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在那里。”彼得和那门徒（约翰）就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓；低头往里看，就看见细麻布还放在那里；只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。这两个门徒，看见了这一切的光景，就怎样呢？圣经记着说，“于是两个门徒回自己的住处了。”“住处”或译作“家。”他们在世上还有一个家是最好的，他们还有一个家是他们可以回去的。他们虽然看见主不在那里了，但是，他们并不觉得甚么，他们觉得回到自己的家里是最要紧的。在主之外，他们还有一个去处。

        马利亚怎样呢？“马利亚却站在坟墓外面哭。”她没有地方可以回去！她不能去！这一个“却，”不知有多深！马利亚的心是以为：你们有家可以回去，但是，我作不来，因为主没有了。你们以为主没有了不要紧，但是，我不能。谁把祂挪了去呢？我怎能走呢！她站在坟墓外面哭。在她看来，世界是空白了！主已经没有了，还有甚么事可作呢？没有甚么可作的了，只好站在坟墓外面哭。哦，马利亚的心，是一个寡妇的心！跟从主的门徒可以回去，知识深的门徒可以回去，爱主的约翰可以回去，勇敢的彼得可以回去，但是，在这里有一个简单的女人，曾被主赶出七个鬼的马利亚，被主抓住了。她没有安息了，她没有安慰了，她不能回去。主不在此，就甚么都没有了。她的心有所失，她的心从此是空白的，所以她只好哭。

       马利亚“哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说，妇人，你为甚么哭？她说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。”马利亚看见了天使，也不惊异，也不害怕，这是甚么缘故呢？因为她的心完全注意在“有人把我主挪了去”这件事上面，别的事她都不在意。这一颗心是这样的专一想到主，以致连天使的显现都不能使她注意。天使怎样，马利亚一点都不在意。马利亚的心，只在乎她的主。天使不能转移这样的一颗心。

        有人也许这样想过：像约翰那样一个爱主的人，我只要跟他走过一段路都是好的；彼得是那样被主对付过，听彼得讲一次道也是好的。但是，马利亚的心并不在此。她想：虽然还有彼得、约翰在那里，但是，我不彀。我的心是一个寡妇的心！有人想，如果有天使向她说话，她该多么高兴。但是，马利亚一点不觉得甚么。别人也许想着天使有多特别，有多好看，衣服又白又发光。但是，马利亚是想着我的主被人挪了去，天使也不能补满我这一个空白的心，我只好哭。她想：主没有了，我就不彀！主没有了，彼得、约翰虽在，我不彀！主没有了，天使虽在，我也不彀！

        天使问她说，“妇人，你为甚么哭？”她说，“因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。”她想，我主虽然死了，我的主身体也是宝贵的。她一点没有想到主复活了。在马太福音里，主曾四次告诉门徒说，祂死后第三天还要复活，（太十六21，十七23，二十19，二六32，）她却一点不知道。她到了今天，盼望都绝了，她只要有主的身体也是好的。虽然她这样无知，只因她专一的要主，主就要把自己向她启示了。

        主所以要向抹大拉的马利亚显现，就是要满足一个饥渴要主的心。彼得和约翰回自己的家去了，主不去寻找他们；在这里有一颗完全的心是专一要主的，主就要寻找她了。弟兄姊妹们，我们在知识上少一点，并不要紧，只要有一颗心会激动主来寻找你，这是顶宝贵的。

         马利亚“说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说，妇人，为甚么哭？你找谁呢？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂。”她看见了主耶稣，却还以为是看园的。主问她找谁，她说，“若是你把祂移了去…”她忘了告诉祂说，她是寻找主，她是寻找拿撒勒人耶稣，她只是说“祂。”在马利亚看来，世上只有一个“祂。”在马利亚的心中，以为尽人都知马利亚的“祂”是谁。马利亚以为谁都应当认得“祂。”马利亚谁都不在意，只在意一个“祂。”这是马利亚的心！

        雅歌一章二节开头第一句话是说，“愿他用口与我亲嘴。”这是书拉密女想慕所罗门的话。马利亚心里想慕的是“祂，”口里所说的也是“祂。”在她的心里口里只有“祂。”在她只要有一个“祂”就彀了，在我们心里也应当只有一个“祂”就彀了。没有属灵的知识不要紧，有了“祂”就彀了。不是需要更多的知识，乃是需要一颗完全的心在祂面前。

       “若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂。”马利亚是甚么样的人呢？是一个女人。她的身体是软弱或者强壮，我们不知道；但是我们知道，她的心就是要去取祂。她没有有想到自己的力气彀不壳大，她也没有想到道路相隔有多远，她只想到要去取祂。爱，是不知道“难”的。世界上最希奇的，就是甚么地方有爱，甚么方就不觉得有难。她甚么都不顾，只要知道人把祂放在那里，她便去取祂。这是马利亚的心。

      就是在这样的光景中，主不能不把自己向她启示。主在这时候，不能再让她哭了。主不能先去找彼得、约翰，不能先去找往以马忤斯的那两个门徒，不能先去找多马，主必须在此先补满一个饥渴要主的心，主必须先向马利亚显现。

       主怎样向她显现呢？“耶稣说，马利亚！马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思。）”我们曾听见过“马利亚”这一个声音么？在你祷告的时候，在你的内室里，如果你听见了这个声音─“马利亚，”就彀了。主一说“马利亚，”马利亚就认得是祂，这是一个启示。只要主说一句就彀了。牧人呼召他的羊，羊的眼睛就开了。马利亚一听见主的声音，就知道这不是看园的，乃是夫子，她不必哭了。甚么时候主把自己一启示给你，就不必再说甚么了。主只说了一声“马利亚，”她就立刻认得是主了。弟兄姊妹，你认识不认识主说话的声音呢？

        有一位弟兄认识一家人，只有母子二人。每天傍晚，儿子乘脚踏车回来，快到家时，总要用口嘘气作声，他母亲就立刻知道是儿子回来了。有一天，这位弟兄在他家谈话，正要走，那个母亲留他稍待说，她儿子快到家了。他问她怎么知道。她说，她已经听见她儿子嘘气的声音了。这个声音，在别人听不出一点意思，但是，在一个母亲的耳中，就特别有意思了。主说“马利亚，”在别人也许不觉得甚么，但马利亚觉得这声音是她认识的，她一听就认出是主了。

       接着，“耶稣说，不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”在马太二十八章里，那些妇女摸主，是敬拜，所以主许。在这里，主不许马利亚摸祂，是甚么意思呢？这是因为马利亚巴不得留主在地上，想要抓住祂不放，但是，主在地上所得着的，不过是荆棘的冠冕，不过是十字架，不过是坟墓，现在主是要升上天去，到“我的父，也是你们的父，”“我的神，也是你们的神”那里去，所以，主对马利亚说，“不要摸我，”不要把我留在地上。主不只复活，并且升天，作新人类的元首，作人的代表。天堂从未有过人，主耶稣升天，是第一个人先去，后来信祂的人也要去。希伯来二章说，主“因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，…原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。”主因为受死的苦，就得了尊贵荣耀，并且许多的儿子也要被领进荣耀里去。主去了，从今以后，门徒也要去。主在复活以后，起首称门徒为弟兄；换句话说，主是长子，我们是众子。主复活升天了，祂的父也是我们的父了，祂的神也是我们的神了。所以主告诉马利亚说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”

       现在马利亚还有甚么话说么？没有了。她彀了，她真彀了！于是马利亚就回去了。她现在可以回去了。弟兄姊妹们，如果你缺少这个启示，没有看见主，没有听见主的话，能不能怪主呢？绝不能；这是因为你没有像马利亚那样饥渴。请问你自己有没有深切的渴想主呢？有没有从心里渴慕神的儿子呢？你知道么，主的心不能被你的地位，被你的名声摸着一下，但是，你若真的渴想主，只要你渴想一下，祂的心就必定被你摸着了！但愿神在我们里面造出一个心愿，叫我们羡慕神的儿子，专一的爱祂。

和彼得”

读经：马可福音十六章七节：“你们可以去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去；在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。”

   马太福音二十八章七节：“快去告诉祂的门徒说，祂从死里复活了；并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂；看哪，我已经告诉你们了。”

        我们读了这两处的经文以后，我们觉得不觉得这两节有一点不同呢？马太福音是说主复活以后，天使告诉几个妇女，叫她们去告诉祂的门徒。马可福音是说，你们可以去告诉祂的门徒和彼得。哦，“和彼得！”这使我们要流泪。三卷福音书都记主复活显现的事，惟独马可福音特别有“和彼得”这一句话。为甚么不说告诉祂的门徒和约翰呢？（约翰是主所爱的。）为甚么不说告诉祂的门徒和多马呢？（多马疑惑主的复活。）天使没有特地题到那些顶好顶有需要的门徒，乃是特地题到彼得，这是为甚么呢？彼得有甚么比别人不同呢？
       彼得是一个怎样的人呢？他在前三天犯了一个大罪─叫主不能在父的使者面前认他的大罪。彼得在人面前不认主，在一个当时人所看为卑微的使女面前不认主。但是，主要人把祂的复活去告诉门徒和彼得。“和彼得，”这句话包含着何等深长的意思！如果有弟兄姊妹有彼得那样的经历，就要想：

        “哦，我是彼得，是已经跌倒了的。我所犯的，不是一件平常的罪，恐怕我不能再亲近主了，恐怕主已经弃绝我了，恐怕从此以后，主有要事时，不能带我同去了，我再也不能有同主在变化山上那样特别的经历，再也不能在客西马尼园作主的同伴了。当我表示愿意为主舍命时，主说，‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我，’那时我还以为主误会了我。当祂被人捉拿时，我用刀削了一个人的耳朵，我还以为我能勇敢的爱主。那知我竟然跌倒了。我并不是在大有权威的大祭司面前跌倒，也不是在有势力的彼拉多面前跌倒，只因一个使女的一句问话，我竟然跌倒了。一次不认主，两次不认主，最后甚至起誓不认主了。我曾承认祂是基督，祂是神的儿子。我曾对祂说，‘你有永生之道，我们还跟从谁呢！’但我在眼看主就要钉十字架的时候跌倒了。我犯了一个最大的罪─不认祂。虽然我也哭过，也懊悔了，但不知我的主对我如何。那一天我不认祂，祂如果没有知道，那就还好，可是，当我不认祂时，祂转过身来看我一眼，这就表明祂已经知道了。我怎么作才好呢？我不敢亲近祂了。祂虽然爱我，但我不敢亲近祂，因为有一个罪把我和祂隔开了。也许从此以后再也不能亲近祂了。但是，主复活了，几个妇女带信来，明明题到特别告诉我。哦，我虽然三次不认主，主却没有不要我。祂并不恨我，祂也不气我。祂心里所想念的，就是我。祂没有特别题到别人，祂只特别题到我，好像祂所记念的只有我一个。‘和彼得！’‘和彼得！’这真是世界上最美好的音乐，最奇妙的佳音！主如果只叫她们去告诉门徒，我就要以为像我这样的人不配作门徒了，也不是门徒了，我就不敢去见祂。但是，主说‘和彼得，’这叫我知道祂还要我。我虽然没有力量去见祂，但是，‘和彼得’鼓励我再去见祂。妇女带来的信息是真的，主叫天使特别题到我的名，主并没有丢弃我。我还能亲近祂，我起来去见祂罢！”

         哦，一个跌倒的彼得，犯罪的彼得，不认主的彼得，主还特别题到他，这是福音！弟兄姊妹，你知道不知道，主一次拯救了你，就要永远拯救你么？你虽然灰心，主却永不灰心。犯罪的你，虽然觉得回到祂那里有点难以为情，但是，被你得罪的祂，并不以为你回到祂那里有何不可。难道祂并不介意，你反而念念不忘你的失败么？主今天如果把你脸上的帕子揭开，你就不会怕祂，不会不敢亲近祂了。彼得也许还记得，他曾对主说，“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（太二六33。）他也许还记得，在革尼撒勒湖边，他因看见了主的荣耀，曾说，“主阿，离开我，我是个罪人。”（路五8。）可是，他今天知道自己的光景到底是如何，他今天怎敢去见主呢？他也许还记得主的请求：“你们不能同我儆醒片时么？”他的耳中也许还留下主的命令：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”（太二六40～41。）可是，他的情形和主的要求相去太远了，他今天怎敢去见主呢？但是，他到底还是去见主了，他只因著『和彼得”这句话，他就敢去见祂了。弟兄姊妹，如果你知道“和彼得”这句话里面的存心，就还能彀远离祂而不回头么？如果你知道“和彼得”这句话的深意，你就不能不亲近主了。

         四卷福音书中那一卷是这样记载的呢？惟独马可福音。马可是一个少年人，他跟从彼得学习。可以说，马可福音是彼得说的，马可写的。“告诉祂的门徒和彼得”这句话，是彼得特意把它记下来的。这句话在别人或者不以为紧要，但是，在彼得的心里是非常紧要。圣灵写圣经的时候，特意给我们看见，马太、路加、约翰好像以为无关紧要的几个小字，在述说马可福音的彼得看来，却是不可或忘的，是非常紧要的。“和彼得”在他身上有特别的意义。每一次的回想都是甜美的。恩言在蒙恩者身上是特别可记念的。

         弟兄姊妹们，我们在擘饼记念主的时候，还有谁的心是怕神的呢？或者有甚么罪是叫你与神隔开的呢？我们已经痛哭过，已经懊悔过，承认自己所作的太对不起主，今天敢不敢对主说，“主，我来亲近你”呢？你想，祂因爱你的缘故，肯为你到十字架上去，现在却因为你失败了、跌倒了、堕落了，就不爱你么？祂在十字架上爱你的爱，就减少了么？今天你不爱祂，不亲近祂，不回到祂那里，是很容易的；但是，要祂不爱你，忘记你，弃绝你，却是作不到。主死后三日之内，彼得因为跌倒了，就寂然无声了，但是，主没有忘记他。所以，你如果无力到主的面前，只要你肯相信祂的话，祂就能给你能力亲近祂。你跌倒了，祂能叫你起来。你虽然好像再也不能亲近祂，但是，你若在信心里记得“和彼得”这句话，你就能亲近祂。当我们要亲近主，又好像相距很远，无力亲近主时，我们要记得“和彼得”这句话。越是跌倒的彼得，主越是记念到他。虽然彼得不敢亲近主，但是，主的心吸引了他，叫他不敢逃避主了。但愿我们今天不误会主的心。你听见了“和彼得”这个声音，你就应当知道主并没有丢弃你。主并没有丢弃彼得，主也没有丢弃你。“和彼得”的意思也就是“和你”─这个像彼得那样失败的“你！”但愿我们看见主对我们的心是何等的心。你如果看见了主的心，你就不能不向祂奔跑了。