碎宝录（七十七则）

我们虽然经过艰难困苦的光景，然而祂的诚实，并不减少；我们若仰望祂，祂仍是在那里；就是有时好像祂丢弃我们，然而，这不过是试验信心，叫我们认识自己而已。

罪生忧愁。救恩生安乐。

如果你爱主耶稣，就常告诉祂。

我们顺服神时，神说赐福给我们。

与主耶稣交通，是比为祂作工更要紧得多。

愿你每日的早晨，都变作你生命的新开端。

圣经是赐给我们，作今世的导师。你曾读它否？

要在基督的生命里继续长大的，就当不住祈祷。

神说，‘我要保守你。’信心答应说，‘主，我感谢你，因你必保守我。’

如果神将祂子民的眼泪存在袋子里，祂怎能不听他们的祷告呢？

神的怜悯，和基督的慈爱，并将来的荣耀，都是呼召神的儿女们，奉献他们的生命。

一次真实与神的同行，比较百年藉着眼见在地上行走，要叫你的心惊奇，愕异得多。你的本分就是：无论处何光景，安怀在神的手里。

当我们需要时，神对我们显现。（出十五22～26。）我们自以为强有力时，就自恃己力，遂致灵性软弱。当我们知道自己的无用，而信靠祂的力量时，我们就强壮。

艰难是神迹的空气─神迹的初步。如果要有大神迹，则所遇者不特是难过，并且是绝对不能过。无论祂开声与否，我们总能十分相信这位不忧不惧的救主。

神若引导你走你所认识的路，则你受益不多；祂定规要引你走你所不认识的路，叫你无奈。当与祂有千百次的谈话，以致这路程在祂和你中间，变成一个永远的记念。

你的引导者要引你走未有陈迹的路途，要引你走你所梦想不到的路径。祂什么都不怕，所以祂也望你不怕什么。祂是与你同在。急难时，祂儿女抓着祂的手，是祂的喜乐。

真富足的人，就是向神信心富足的人。（雅二5。）（何格）

愿主显你的面容─我就要忘记艰难困苦的岁月；使我忧闷的恶鬼，就不再骚扰我的灵性！（诗四6。）（选）

凡逾越神旨意的藩篱的，罪恶之蛇必定咬他。（司雅各）

进前劳碌！受苦被困─乐行父旨；主既如斯，仆安可逃？（柏奈尔）

信徒若以跋扈或冷淡的态度接受苦难，则其结果不过心硬而已；若以苦难为圣，则人生最清洁、最丰富的能力，莫能与之伦比。（慕汉理）

谨慎选择责人时候的智慧，和责人的诚实，是一样要紧的。（选）

最好亲近神的法子，就是在密室里─暗中祈祷。胜败全在乎此。（配孙）

发怒原非犯罪；然而，发怒而不犯罪，究非易事（弗四26，可三5。）（帖拉）

信靠要叫基督的柔细、伟大、和甘美与我们同在。我若信靠，则好像最纷乱的事，也是最安静的。（麦兰冷）

别人可以因着苦恼而哀哭，我们这些有甘美的木头可以投入玛拉苦水里的人，则应当在喜乐里尊主为大。（司布真）

有人说基督是个英雄，是个殉道者，是个无辜受累者；否，基督是个得胜者。（弗一19～20。）（福勒汤）

神的话和神的灵并不教训说，你自己有什么好处，乃是说出要叫你谦卑俯伏在灰尘之中，并要叫你常在那里的事。（罗明）

你应当看你所遇见的每一个人，都是神要你祝福他的人。（宣信）

神的儿女受苦时，除了将他的苦况带到神的面前之外，我不知道有什么别的法子。（诗五五22。）（柏挪）

诗篇二十七篇十四节：祂慢慢的在风波云翳里面，为你开路；你应当等候祂的时候─好叫黑云在喜乐的日子中过去。（卫斯理）

我应当承认：无论谁是众圣徒中之最小者，我比他更小。我是最小者的仆人，我当温温柔柔的居最下的地位。（弗三8。）（罗宾孙）

神的爱的特长，就是无物能压制它。（歌八7。）（何格）

我们进入基督多深，就是看我们允祂进入我们多深。（赵威）

罪人得救时的喜乐，不过是基督因着他们得救喜乐的反响而已。（侧喝）

诚实悔罪者的一滴泪会叫永世生出感应。（巴得）

我们最大的罪恶就是属乎心思的。（古英）

照着我们所听见的，（启七14，）天上的百姓都是圣洁的，都是为洁净的宝血作见证。（汉尼）

没有一个基督徒可以因要性情成圣，而逃避日常生活的工作。（毛根）

出埃及三十二章三十二节，数百万人的罪罚，因着一人的代祷而豁免！（汉尼）

在普通事上不寻求遵行神旨，则在特别事上何能望神引导？一个受导的生命，才有受导的事情。（腓及）

接受灰心就是向失败而去。（理斯）

真的，你应当随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。你若这样作，你就要学知：代祷是荣神救人第一的法子。（慕安得烈）

真实的门徒，看一个神迹，不过是逐日、到处、安静作工之能力和爱心的外表而已。每日粮食的赐给和变饼，都是一样神圣的。（罗柏孙）

马大真爱主耶稣，她愿为主作任何的事。我们中间也有许多这样的人。我们愿为主耶稣奔走，愿为主耶稣劳碌。然而，我们愿因祂而不工作，愿因祂的神爱而舍弃活动么？（腓及司）

上三层天并不会叫保罗得着能力；这个反叫他需要软弱，然后，能力才来。我们的软弱，就是不知如何软弱。（达秘）

奇妙得很！人能亲近泉源，而不见之，如可怜的夏甲。水瓶不会在沙漠中持久。（达秘）

我们虽然经过艰难困苦的光景，然而祂的诚实，并不减少；我们若仰望祂，祂仍是在那里；就是有时好像祂丢弃我们，然而，这不过是试验信心，叫我们认识自己而已。（达秘）

虽然我们快要沉下水里，基督要作我们忠诚的朋友，祂要伸手，扶起我们。无论如何，有主的手都是甘美的；就是因为我们的脚战兢，致祂伸手，也是无例外的。（达秘）

我常是一个孤单的人，多为人着想，少与人同想。幽独，是何等的好！同基督而幽独，是最好的。这是什么所在呢？（达秘）

基督徒的将来无他，就是荣耀。他现在所当作的，就是神的旨意，别的都交在神的手里；然而，我们总知道荣耀正在等候我们。（达秘）

碎宝录（二十则）

我怕撒但的皱眉，我更怕撒但的笑容。（选）

彼得受圣灵的充满，得人数千；司提反受圣灵的充满，受石无数。救人与受逼，都是圣灵充满的结果。（选）

一个良善的儿童必定羞有其父母所不能有的安舒和荣华；我们是否要我们的生命比我们的主更通达呢？（选）

我们是藉着施济而领受，降服而得胜。（毛雅各）

我的心哪，你不喜欢祈祷么？你应当说，现在是我最当祈祷之时。（得兰）

你对主耶稣静默么？请想：你没有什么可求的么？没有什么可以赞美的么？没有什么可以认错的么？（西汤）

当我们的感觉改变时，我们应当记得，主耶稣的爱情并没有改变。（路斯福）

得救的道硌是有藩篱的；这不是用以拒绝未信者，乃是用以保护已信者。（斐有文）

不在十字架下哭泣者，他必定不知道自己的罪，和他的救主。（译）

当赦免，而不再记念。你埋一只疯狗，必定不露它的尾于地面。（司布真）

我服事主的一部分，就是永不叫人难过。（何威）

普通的未得救者，不知道他尚未得救，你应当先题醒他。（佚名）

传道者的首要就是他应当先信他自己所传的信息。自己若不深受感动，对人必无效力。伟大的信心，和清洁的生命，要送你所传扬的真理到人的心里去。（亚当司）

安静真是神的性情；凡人在安静中寻求神的，就知默想并非生命的梦呓，乃是生命的实际。（马丁奴）

代祷之先必有爱心；爱心乃是祈祷的根源。代祷重别人过于自己。（选）

你应当治理你的思想。你一任凭它们，它们就流荡。（选）

有的罪，只用数分钟去犯，用一生来赎，尚赎不了。（选）

假花随时都有；真花有时才有。假冒为善到处都有；真实灵命生长有时。

罪恶之明显者，我们知道如何对待；但其隐藏者，我们应当袖手，等到我明白知道后，方可举动。（司布真）

基督所爱的基督徒，就是不寻找人过者。（选）

‘人…恨恶你们…你们就有福了。’（读路六20～26。）你若能叫你自己在这弃绝主耶稣的世界里，欢乐安舒，你就不必仰望主祝福你。（译）

两个福祉─基督的两手里，带着两个福祉来：一边是赦罪；一边是成圣；凡不愿二者都得的，祂不肯以二者中之一与之。（译）

我们留在这里，就是为彰显基督；我们若不是这样，就无用于主，也无用于世！（译）

让我告诉你，我们被主充满并非一劳永逸的，这充满是继续不断的向主耶稣基督支取祂继续不断的供给─时时刻刻的救主，时时刻刻洗净，时时刻刻充满我们。我信靠祂，祂充满我。我一信祂，我就得着；我继续信，感谢主，我就继续得着。让我们求主叫我们的信心活泼。（英物查理）

‘我己造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。’（赛四六4。）你应当改变现今的时刻，作一个‘信心的时候’当你进前时，愿你‘信心的时候’一天多过一天。你应当留下时候，以计算神的应许，把它们一一都祷告过。你应当留下时候，将你的缺乏和神的供给，你的环境和神的能力，你和神的自己，都一一对照过。这样，你可不必为明天忧虑，因为祂‘已造作，’祂必‘保抱。’（慕汉理）

祈祷是撒但所注意的要隘。如果他能叫我们忽略祈祷，他就得胜了；因神的子民和神的交通一断，则生命和能力的实在根源已绝。哦！不知道撒但已经如何成功叫基督的教会轻看祈祷─忠心、时常、得胜的祈祷了！少祈祷就是表明我们轻看与神交通。（慕安得烈）

无论你的改变是好是坏，是深是浅；你若想念它，你就得不着平安。你注目看你的光景，和你的路程，你也没有平安。自然，省察你的光景和行为是一件顶要紧的事；然而，这并不是得平安的法子。你若这样的顾念自己─测量、分析你自己的感觉和热心─你也不能进步。真实平安的根基，就是有完全的基督在心内；真实进步的秘诀，就是有完全的心为基督。（译）