渴慕追求神

               胡恩余

              照我的意见，圣经应当作为各学校、各学院和各大学的教科书，因为圣经－书，不仅在文学上，无与论比，不仅在道德上，有最圣善的金科玉律，而在政治经济上，也有最健全的原理原则。对于人类的本性，尤有最精确的描写透视，人类如果沒有圣经，便沒有教化、、、、、、

主的爱与日俱増、爱我如命、与我们相依为命、爱我们如掌上明珠。我们也应矢志爱神、和神不断的交通；离开与神的交通而思念頊碎的小事是很愚蠢的。我们应当生发一个活的信心。教会的灵就是活的信心、有此就足够使我们的生命臻于完美。我们应当将我们属灵及属世的事一并交托神、寻求主的旨意、以成就神的旨意为满足、－切苦乐在所不计。因为真正爱神的人、苦乐－样接受的。

当你祷吿觉得枯燥难受时，需要忠心。因为神借此试验你的爱心、此时就当退回到神里面、单独与神亲密、你属灵的生命就必大大长进。因为我们必须以爰神、作我们一切行动的目标。因着我们爱神的缘故，就是看见－棵小树、小草、小花也是满了喜乐与赞美。因此我就不求别的、只追求神自己。就是神的恩典、神的恩赐我也不寻求、我只要神的自已！

如果我们要有－种与神时刻有甜美交通的习惯、在起头的时候、就得殷勤地去找主耶稣、以后你就会看见神那超越的大爱，这无以论比的爱、在你里面会不住的激励你、捆迫你去爱主你的神，时时提醒你去与神有甘甜无比的交通。使我们在所有的行动上、都叫神欢喜与满足。所以我们不必顾虑有什么结果？

我们－切的克已与制慾、都是沒有用处的，唯有借着爱与神联合、借着继续不断与神有丰富的交通、和凡事都凭基督復活的大能而行。直接进到神面前就凡事都能作。也才是克己制慾最短的路途。也是借着基督复活的大能，摸成耶稣十字架上的死、而活出神圣美德的生活，彰显神那真善美生命。

完完全全的顺服神、才是通往天国唯一的道路。顺服神也能使我们得着足够的亮光、是我们行为、生活和行动的指导。

亲近神是用不着枝艺和科学的、只要另有一个心志专心靠主，信衪、爱祂、思念祂、跟从衪、顺服祂的心。在信的人，凡事都能；在望的人，凡事都不难；在爱的人，凡事都容昜。在坚持应用信、望、爰这三样的人、乃是轻松愉悦的人。我们所有的思想，所有的盼望，所有的爱好，都以神为归，一切都向着神、也止于神。我们时常会软弱、失败、跌倒，但我们可以从软弱、失败、跌倒中再起来，重新用信、望、爱来亲近神，这会叫我们达到一种光景、就是先前以思念神为难事，现在切以不思念神为难事�S了。

主那捨命流血的爱，广行敇免的爱，为我而上十字架的爱，为我而死的爱，永不至休的爱，无以复加的爱，无以伦比的爱，一直的爱着我们……使我无法自己、不能不爱主！[神也喜欢我们以爱还爱的来祂] 。因为我爰祂的缘故，我就拒绝－切不属于衪的东西。叫我活在这世上、好像沒别人、只有神与我－般。因为我离了祂、我就活不成、我也不想活。[因为离了神、我们就失去了存在的意义] 。好象神离了我们也活得不开心！因为我们离了祂，自己就不能作什么。我们属灵的生命、生活不进则退。人若正硧的实行与神同在、他的心必须先倒空、因为神要独占这个心；心若不倒空，神就不能独占。心若不倒空－切向着神，神就不能自由的在我们里面工作。在这世界上，沒有一样生命能够比得上与神同在、同行、同说话、同生活、同行动那样超越、甜美、欢乐、卓越绝顶、福乐盈溢的生活。因为神不愿一个全心爱祂的人、除祂以外、还有其他的娱乐！实行与神同在，我们就达到了目的。因为神就是我们的目标、目的和－切。让我们与主同死同活罢！只要有祂同在，苦难也是何等地甘甜快乐呢！如果沒有主耶稣、最大的喜乐也变成殘酷的痛苦了！有－次在－个大聚会中、我大声问大家、你们为什么要信耶稣？大家异囗同声说；为上天堂，不下地獄。但有一个十二岁的小男儿站来说我因爱耶稣而来信耶稣。我就间他你为什么会爱耶稣呢？他说全世界沒有象耶稣那样爱我，为救我、甘心乐意、竟上十字架替我釘死流血、为我！复活赐我新生命……这无以伦比的爱！叫我爱祂胜过爱一切、爱到心中只有耶稣。所以我只要耶稣。永远只要跟从主耶稣、祂在那里我就在那里、我不能沒有祂！我就大声问他说：如果耶稣下地獄呢？他说愿意跟从耶稣下地獄，因为我爱耶稣！有祂！我最苦，最难我都愿意。我只愿意与耶稣同在！有祂我就欢喜快乐、地獄也就变成了天堂。因为我与一个爱着我的耶稣同在就比什么都好！！！我说难道天堂你也不去吗！他说：如果耶稣不在天堂、我就不去天堂，因为我爱耶稣！如果耶稣不在天堂炕、而我独自在天堂、那天堂对我耒说是极其痛苦的地獄。因为我只要耶稣的同在！但愿我们都回转、像这小孩单单纯纯的丶爱主你那独一的神。愿主耶稣基督的父与神被人高举、称颂、赞美直到永永远远。阿们！阿们！

我们当一步一步地操练与神同在，与神同行动、与神同说话、与神同生命、与神同生活那样的超绝、甘甜、丰盛、丰滿的过日子。所以我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是我们合理的亊奉。不要摸仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫我们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。一一罗十二丨一2。若有可能、就在每天的工作中，时刻这样的事奉神。只要用信心、爱心谦卑地耒事奉神就好了。以至除祂以外别无所求。

紧紧跟隨

耶稣在加利利海边行走、看见二个兄弟，就是那丬三先称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，向海里撤网；他们本是渔夫。耶稣对他们说：来跟从我！我要叫你们得人如得鱼－样。他们立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见兄弟二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他父亲西庇太在船上补网，耶稣就呼召他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。一－太四１9－22。

神总是在一切之先动，关健在于我们是否辶：立即、立刻的听从、跟从、顺从、服从的立刻行动？神都是主动来寻找你，你不动，就沒有下文。今天的难处都在人这面，能否立刻起来？无条件的跟从主！使主的旨意行在地上，如同行在天上。

我们当祷吿说：我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。＿＿诗六三8。

一个罪人还不能对神有正确认识的时候，在他里面，必须先有灵的光照；这也是这人以后渴幕神，追求神，跟从神和祷告神的内在原因。我们追求认识神，热切的心是源于神；而热切的外在表现、就是我们紧紧的跟随衪。正当我们热切追求主的时候，我们就己经在祂的手中了因此说：你的右手扶持我。

人必须追求认识神，既然神的吸引是为造成与神合一的经历，在我们方面必须有积极的交互反应。在个人感觉中是诗篇四十二1一3，这里说：神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生的神。我几时得朝见神呢？

我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：你的神在那里呢？                                       一  这是深处的呼求，凡是切慕神的人都明白这个追求。

我们偿了你   这生命的饼，  乃渴慕饱餐你。

我们喝了你   活水的的泉源，

乃更干渴的把灵魂投进你里面求充满。

我们所需要的再沒有比神更重要的了。

我们所着重、所牺牲的、都是为了要得着唯－的神。

我们当用柔和而激动的爱，把你的人献给神；单单追求神自已，而不想神的任何好处。

此处还应当厌恶你自已，除神以外，别无任何事物是我们所想念的。心中要毫无杂念，意志要拣选神，单单剩下神自已。这种追求是最令神喜悦的。我们应以一种赤露的心向着神，不为别的愿因、而单是为着神。就是创造我们、救赎我们、以仁爱慈悲召我们到蒙恩地位的那－位神。神说：我就是你的分，是你的产业。＿＿民－八20。由于這些话，神使他[利未] 比他众弟兄更富有，比世上历耒一切君王和王子更富足。这是－条属灵的原则，这原则对每一位作至高神的祭司的人[全时间服事主的人] 都可以適用。

－个以神为财富的人，他一切所有的，都积蓄在这－位神里面。许多平常的财物都与他无分，即使他能得到那些东西，他也不觉得必须有了它才会快乐；即使那些财物相继失去，他也不觉得有什么损失、因为他己经有－切财富的总源头－－神；他己经非常满足，极其喜乐欢慰。无论失去什么，他在实际上都是毫无损失，因为现在他－切所有的，都在那一位神里面，所以他所擁有的是纯洁的、合法的、也是永远的。阿们！

请大家和我一同祷告：

神阿！我己经嘗到你的美善，你的恩惠赐我满足，也令我更渴慕你。我极其迫切要求更深的恩典，我因自己缺少这愿望而抱愧。神阿！我要更加渴慕追求你；我要－直仰望你，我渴望你给我更渴慕的心。求你給我智慧和啓示的灵，使我充分的认识你独一的真神，赐我能全心、全魂、全心思并全力，爱主我的神。并能爱人如已。求你动怜恤之心，在我里面用新的爱激励我，对我的心说：我的佳偶、我的美人，起耒与我同去。[歌二10] 。然后給我力量，使能够从这盘恒已久的雾境中出来跟从投靠你。奉主耶稣得胜的名。阿们！

依靠耶和华强似倚赖人

“希西家王十四年，亚述王西拿基立上来，攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去，见亚述王，说：‘我有罪了；求你离开我。凡你罚我的，我必承当。’于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时犹大王希西家将耶和华殿门上的金子，和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王。亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利、和拉伯沙基，率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬、并书记舍伯那、和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。

“拉伯沙基说：‘你们去告诉希西家说，亚述大王如此说，你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁，才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手；埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。你们若对我说，我们倚靠耶和华我们的神；希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说，你们当在耶路撒冷这坛前敬拜么？现在你把当头给我主亚述王，我给你二千匹马，看你这一面骑马的人够不够。若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵么？现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思么？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地罢’。”（王下十八13-25）。

“于是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：‘你们当听亚述大王的话。王如此说，你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手；也不要听希西家使你们倚靠耶和华说，耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中……列国的神有那一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马、亚珥拔的神在那里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在那里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手么？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么？’”

“百姓静默不言，并不回答一句；因为王曾吩咐说：‘不要回答他。’当下希勒家的儿子家宰以利亚敬、和书记舍伯那、并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。”（王下十八28-37）。

“希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。使家宰以利亚敬、和书记舍伯那、并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，对他说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。或者耶和华你的神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话；耶和华你的神听见这话就发斥责；故此求你为余剩的民扬声祷告。’希西家王的臣仆就去见以赛亚。以赛亚对他们说：‘要这样对你们的主人说，耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声，就归回本地；我必使他在那里倒在刀下’。”（王下十九1-7）。

“于是亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：‘你们对犹大王希西家如此说，不要听你所倚靠的神欺哄你说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向列国所行的乃是尽行灭绝；难道你还能得救么？我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色、和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王，都在那里呢？”

“希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：‘坐在二基路伯上的耶和华以色列的神啊，你是天下万国的神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看；要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝它。耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神。”

“亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家说：‘耶和华以色列的神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。庞所以耶和华论亚述王如此说，他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从那条路来，必从那条路回去，必不得来到这城，这是耶和华说的。因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”

“当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他；就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。”（王下十九章九至三十七节）。

可怜的希西家！听见亚述王西拿基立攻取了犹大的一切坚固城，吓得手足失措，在万分无奈中竟打发人去见亚述王说：“我有罪了；求你离开我。凡你罚我的，我必承当。”听听这几句话是何等可怜！何等凄凉！以一个属神的人竟因为惧怕强敌的势力向敌人卑词乞怜，哀求敌人退去，甚至应许无论受什么惩罚都甘心承当。这种情形真是羞辱、可怜到了万分！

这种卑词乞怜的行为发生了预期的效果没有呢？没有。不但没有发生希西家所预期的效果，而且使希西家和犹大国受了双重的损失。亚述王罚希西家“银子三百他连得，金子三十他连得，”以致希西家“把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。”银子已经付足了，但金子在那里呢？“那时犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王。”看看希西家的金子这种窘境。没有积蓄的可以拿出来去付罚款，只得将圣殿门上的金子包在柱上的金子刮下来，拿去交给亚述王。这不仅是希西家王和犹大人的羞辱，而且是神的羞辱；不是神自己所取的羞辱，乃是希西家给神招来的羞辱。

犹大国仅存的金银都交付了敌人，犹大国的光荣也因此扫地以尽。希西家满心希望亚述王的欲望得着满足，便可撒兵回国。不料金银白白交给了亚述王，自己也白白受了一场羞辱，亚述王不但没有撒兵，而且还差遣了“他珥探、拉伯撒利、和拉伯沙基，率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。”三百他连得银子和三十他连得金子不但未曾退了亚述的军队，反倒把亚述的军队招到耶路撒冷的城外，这真是希西家王所绝未料到的事。

    亚述王的将军拉伯沙基在耶路撒冷城外把希西家和犹大人所事奉的神大骂了一阵。希西家一看，情形已经到了完全绝望的地步，再没有道路可走，他这才“撕破衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，”又差人去见先知以赛亚，请他“为余剩的民扬声祷告。”乃至他收到了亚述王挑战的信以后，他又“上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开，”又“向耶和华祷告”，求耶和华“拯救他们脱离亚述王的手。”这时候希西家知道向亚述王卑词乞怜毫无效果，只好转回来向耶和华自卑求恩。前次向亚述王卑词乞怜所得着的是损失和羞辱，这次向耶和华自卑求恩所得着的乃是拯救和光荣。耶和华不但照着希西家所求的保护拯救了耶路撒冷，而且使亚述王受了那样大的损失，一夜之间丧失了十八万五千人，羞羞惭惭的“拔营回去”。过了不久，连他自己也和他那十八万五千名军兵遭了同样的结局。

    希西家在得了神的拯救以后，一定十分后悔不该作那一件愚昧的事��向亚述王卑词乞怜，应许他甘心受罚。他心里一定自己责备自己说：“早知道耶和华这样有慈爱和113权能，这样肯听人的祈祷，我何必自取那样大的羞辱和损失呢？三百他连得银子和三十他连得金子白白的送给亚述王，并没有换回来一点好处。耶和华只动一下手指，一切的危险患难便完全消除了。我怎么那样愚昧无知，不在事变刚一发生的时候就呼求耶和华呢！”但后悔已经无济于事了。金银已经归了亚述王，自己所受的羞辱也无法洗刷乾净。希西家一生的年日中每逢想起这一次失败的经验，一定是心中充满了惭愧与懊悔。

    从古至今有许多信徒走着希西家所走的这条愚昧无知、自取损失与羞辱的道路。他们遇见不信的人逼迫恐吓他们的时候，本来应当急速到神面前仰望他、呼求他。如果他们这样作，神一定听他们的呼声，为他们行大事，向他们施行拯救。不料他们不但不这样作，反倒跑到不信的人面前，低首下心，向他们卑词乞怜，甚至甘心愿意领受他们的惩罚。这些信徒不惜放弃他们的信仰和主张，去随从不信的人，去向他们献媚求恩。只求不信的人不逼迫他们，要他们作什么事都可以。他们说不信的人所喜欢听的话。他们作不信的人愿意他们作的事。他们在不信的人面前胁肩谄笑，奴颜婢膝。他们把不信的人所反对的真理都隐藏起来。他们不敢承认他们的信仰和他们所事奉的神。他们说：“我们不要注重别人所不信的事，我们应当在与别人相同的事上用工夫。”他们在他们的主张上、态度上，竭力去讨世人的喜悦。他们象希西家那样，把“耶和华殿门上的金子都刮下来”，去送给不信的人。他们想这样一来，不信的人便可以不再难为他们，也许还可以给他们一点恩惠。那知道结果他们不但没有得着他们所预期的好处，而且在受了羞辱以后还要受不信的人更多的窘迫。他们不信靠神，神便使他们受苦难；他们不尊重神，神便使他们受羞辱。如果他们最后肯投到神的面前来求拯救和怜悯，神还要向他们大施慈爱。但如果他们始终不回转归向神，他们的结局便不堪设想了。

     有一小群圣徒存敬畏神的心，不怕任何人的逼迫攻击，坚守他们自己的信仰，绝不在任何人面前屈服。他们决志“宁为玉碎，不为瓦全。”他们象哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅那样，宁可被投在烈火的窑中，被火烧死，绝不拜尼布甲尼撒所造的金像；又象但以理那样，宁可被投在狮子坑里，被狮子撕裂，绝不改变他们自己那敬虔的生活。他们宁可受人的逼迫，也绝不丧失他们自己的节操。胆怯的人为他们担心，没有志气的人看他们为愚腐，但他们在神的眼中却是最宝贵、最可爱的人。就连他们的仇敌中间那些有思想的人也钦佩他们的志气、操守、和人格。他们倚靠神，神便向他们施行拯救；他们尊重神，神便尊重他们；他们使神得荣耀，神也使他们得荣耀。当神向他们施行拯救的时候，不用他们费一点力气，敌人便抱愧蒙羞了。

    可惜这种敬畏神、信靠神的人数目少得可怜，以致那位大有能力和荣耀的神不但不能彰显他的大能和荣耀，而且他的名还因着那些胆怯的信徒受了许多羞辱。看看今日许多信徒和教会的领袖们那种作风，真令人欲哭无泪。不用提信仰与节操，有些人就连廉耻也不顾。今日甲得势便谄媚甲，明日乙上台又逢迎乙，后日丙当了道再向丙乞怜。没有信仰、没有主张、没有操守、没有气节。谁能给他们一点利益，便为谁奔走；谁能荫庇他们，便为谁效忠。这些人自称是基督徒，真是教会的耻辱，真是基督的不幸。这些投机分子根本不能算是基督徒。我不愿意再提他们了。

    我劝告真实信主的人们要以希西家向亚述王卑词乞怜的失败史作我们的鉴戒。无论遇见什么逼迫患难，绝不向不信的人求哀怜。只把自己的苦痛和需要带到神的面前，呼求他的拯救和看顾。那信实慈爱的神一定要照他的应许向我们施行奇妙的拯救，正如希西家求告他的时候向希西家所施行的拯救一样。那时我们要与写诗的人一同唱歌说－－

“我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。

“有耶和华帮助我，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？

“在那帮助我的人中有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。

“投靠耶和华强似倚赖人。

“投靠耶和华强似倚赖王子。

“万民围绕我；我靠耶和华的名必剿灭他们。

“他们围绕我、围困我；我靠耶和华的名必剿灭他们。

“他们如同蜂子围绕我，好象烧荆棘的火，必被熄灭；我靠耶和华的名必剿灭他们。

“你推我要叫我跌；但耶和华帮助了我。

“耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”（诗一一八5-14）。我读了一段圣经——以西结书四十四章关于事奉主，还是事奉殿的那一段——她说：“小弟兄，我二十多年前就读到这段圣经了，那时我立刻把圣经合起来，跪下来祷告说：‘主啊！让我事奉你。不让我事奉殿。

我徒们是基督徒。奉主耶稣基督的名，阿们！