异象、生活、实行（上）

胡恩余

我们今天应当看见的时代异象：

第一篇、神在祂定旨中的目的一一在基督里将祂自己建造到我们全人里面。

壹： 神新约的定旨乃是要使经过过裎并终极完成的三一神作到我们里面，成为我们的生命并成为我们这个人。一一提前一、4，林后十三、14，弗三，16一17上，罗八，9一10，6，11；

一、              圣经中所啓示最重要、最奥祕的事，乃是神最终的目的是要将祂自己作到衪所拣选的人里面。一一加四，19，弗四、4一6。

二、              神永远的定旨是要将祂自己作到我们里面，成为我们的人位，活祂开彰显祂；这是神心头的愿望，也是圣经的中心点。一一弗一，9，三，11，腓一20一21上。

三、              神的计划安排，祂的目的乃是要使经过过程并终极完成的三一神作到我们全人里面，使我们成为一个新人，一个新我。一一加二，20。

四、              神照看祂心头愿望的定旨和目标，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到神里面，一一撒下七，12一14上，弗三，17；

1、  神的目的是要使基督完完全全作到我们全人里面；然而我们在属灵的追求上，可能并不关心这个，而只顾到我们的目的。一一腓二21。

2、  我们都必须看見，神的愿望乃要将祂自己作到我们里面，并用祂自己将我们重新构成，使我们成为祂的见证。一一林后五，17，21，启一，12、20。

貮、   神计划按排的中心是在于一件事，就是神独一的工作。一一约五，17，四，34，腓一，6，二，13，林前十五，58，十六，10下。

一、神在宇宙中历代历世独一的工作，乃是要在基督里将祂自己作到祂歽拣选的人里面，使祂自已与我们成为一。一一加四19，弗三，17上。

二、神的愿望主要的不是为我们作什么，乃是要将祂自己作到我们全人里面。一一弗三，17。

三、神旳定旨是要将祂自己作到我们內里的元素：

1、这个定旨乃是宇宙的中心，离了这定旨，基督徒的生活就毫无意义。一一启四11。

2、在神工作中的原则，乃是要得着人，并藉着得着他们，而有路可以往前。

3、正确的优先次序，不是我们先为神作工，乃是让神先将衪自己作到我们里面。一一弗二，10，腓二、13。

4、属灵的进步，乃是在于让神在我们里面得着地位一一西二，19，弗三，17上。

叁、  圣经中管制的异象，乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应，好使神圣的三一浸透我们的全人。一一太二八，19，林后十三，14，弗四4一6，扃一，4一5，二二，1一2上：

一、神圣启示的核仁乃是神创造我们并救赎我们，目的是要将祂自己作到我们里面，作我们的生命、生命的倛应和一切。一一创一，26，二，7，罗八，10下，6，11。

二、神的愿望乃是要进到我们里面，作我们的生命和我们活的人位。一一西三，4，10一11：

1、这样，衪就与我们成为一，我们也与祂成为一；当祂活在我们里面时，我们就活他。一一约十四，19下，加二，20，腓一，21上。

2，这是圣经中神圣启示的基本原则。

三、新约的启示给我们看见三一神，并祂如何经过过珵，成为包罗万有、赐生命的灵，而将祂自己作到我们里面，成为我们的生命、生命的供应和一切。一一约七，39，林前十五，45下，林后三，17上。

四、整本圣经是根据这个原则写的，就是三一神作到祂所救赎的人里面，作我们的享受、饮料、生命的泉源和光。一一诗三六、8一9；

1、在解释圣经任何一部分时，这个愿则必须管制并指引我们。

2、我们必须被这些原则所构成，这个原则必须成为我们的异象；这样，在我们里面就会有一个内在的原则，管制我们的讲说、教导和传场。一一箴二八，19上，徒二六19。

肆、神在祂按排中的目的，乃是要将祂自己在基督里建造到我们全人里面。一一撤下七，12一14上。弗三、17上，约十四、20；

一、神渴望将祂自己在基督里作到我们里面，而基督一切所是并所成就的，都是为着这一件事。一一腓二，13，弗三、17上，西三、10一11。

二、我们需要神在基督里将祂自己建造到我们的人性里，在基督里将祂自已作到我们里面，成为我们的生命、性情和人位。一一弗三、17上；

1、结果，我们不仅仅是合乎神心的人，乃是在生命和性情上[但不在神格上] 是神的自已；

a、仅仅是合乎神心的人，还是不够满足的，因为还沒有神作到他的心里。

s、神乃是要得着一班人能说，’我不仅仅是一个合乎神心的人；我在生命和性情上[但不在神格上] 是神自己。

2、神在我们日常生活中所进行的一切大小步骤，都是要完成祂这目的，就是在基督里将祂自己建造到我们里面。一一罗八、28－30。

第二篇    成为一个在神计划安排中的靑年人

读经；徒二六、19，但一，撤上一，  诗歌335首，补744首，补750首

壹、       我们的神是满有喜悦和极深意愿的神，是有旨意的，有目的，有计划的，有按排的神，祂是一位满有工作和作工的神。一一弗一，9一15、5：

一、              伟大、无限、奇妙的宇宙，它之出现、存在、运转都不是偶然的，完全是出于神和神的目的，它也是在于神，为着神和归于神的。一一西一16，启四，12。

二、              今天人和人类历史的存在和进展[如政权的更替，朝代的转换，科枝的进步，文明的进展等] 也是在于神，为着神和神的计划按排的。一一但九，24。

三、              因此，我们生在其间就不能盲从世流，反而必须认识、看见并活在神的计划按排中，而成为一个活在神定旨中的青年人。

四、              神的定旨和按排就是要使人在生命和性情上，但不在神格上与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得着扩大并广展，并使祂一切神圣的性情彰显于人性的美德。

貳、       我们必须认识在神计划按排里的人：

一、人是神在神格会议的决议里，照着神的形像，按着祂的样式造的，[创一26] ，作为盛装神的器皿，使人作神的复制、复本，为看祂的荣耀和祂的彰显。[罗九26] 。

二、神造人，要人代表祂，有祂的管治权和祂的权柄。一一创一26，罗五17，启二十4，6，二二5。

三、神给人造灵，使能接触并接受祂，与祂成为一，以完成祂的目的。一一创二7，亚十二1。

四、神将永远栽种在人的心里[传三11] ，呌人要趋向神和神的按排：

1、  人有一个深的渴望，要得着永久的事物，就是永远的生命，唯有神的生命才是永久的。

2、  历代以耒就运行在人里的一种有目的感觉叫人人追求永远，，关怀终极的价值。然而在目光之下，除神以外，一切都是虚空的虚空，无法满足人这种感觉。[传三11] 。

3、  神将寻求栽种在人的心里，是因祂渴望人能寻求、认识、得着、成为祂在自己里面定下的永远定旨。一一弗一9一11。

五、我们必须颁悟，在神的命定里我们必须成为祂的复制，作祂的彰显，有祂的权柄，作祂的代表，这是我们人生的意义，终极的价值，这是唯一的，也是荣耀的。

叁、照着神荣耀的异象，我们要悔改；改变我们的心思，转袳我们人生追求的目标。从神以外的人事物转何神和神的计划安排，[太三2一3] ，花时间被神灌注，成为神的彰显，作神的代表，成为一个转栘时代的人；

一、今天这世界潮流是强的，要把人模成它的样子。[包括宗教]

二、神为着祂的掌权和彰显，也正在呼召人，特别是青年人与祂时代的行动配合。

三、我们需要从这世代的潮流，特别从周围不健康的流里自愿分别出耒：

1、过圣别的生活，与跟随撒但的世界有别。一一但一8。

2、藉着神的话，把自已联于神的渴望。一一但九2一19。

3、藉着祷告与神合作。一一但二章六章。

4、操练拒绝自己，把自己放在十字架上作牺牲自己的人。一一但六10。

肆、  今天，我们都要为着这个从天上耒的异象付代价，毁掉我们的后路，而成为一个转栘时代的青年人。成为今时代的一一但以理，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅一一将神的百姓从被掳的时代转栘到归回以馬內利之地的时代，为着建造神的殿和神的城，使神得看彰显并掌权。一一但一1一21，二17，赛八8。[青年人当熟读但以理书，以他们为榜样，绝对奉献给神，愿为神的权益，牺牲自己。] 。

第三篇   我们的使命一一传播高峰的真理，繁殖复活的基督以开展神的国度

谨以诗篇八十四篇六节，他们经历流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。

诗歌：为着主再耒一一奉献的祷告。补304首

壹、圣经启示、在全宇宙中，神在祂的计划按排中只有一个行动，这个行动不是在天上的，一一神独一行动乃是在地上的。

 一、神计划按排的行动如同一个大轮，有基督为其中心，有神的子民为其园周和凭藉，把神的行动在地上不断带往前去。

二、从创世记一章直到现今，神定旨独特的行动从未停止过。历世历代这个轮子都在行动着，今天这个大轮己经达到我们了�S，我们必须尽心、、尽力、尽意、全人摆上，配合主今天的实际一一行动。

三、照着圣经的启示和历史的证明，神在每一时代，在地上，在祂为自己所创造旳人中间，都有他特殊的作为；并且为着完成祂这特殊的作为，在每一个时代也都有神所特别拣选并成全的少年人，耒应付神特殊的需要。今天主呼召年轻的一代起耒，答应主的呼召，配合主今天的行动。成为今时代的得甠者。愿我们都将自己更新、且绝对的奉献给主，除去一切世界的霸占，向主倒空自己，好被主占有，并被圣灵充满充溢，使我们成为完成神行动的新一代！！！

贰、雅歌以诗意描写描绘出爱基督的人，在神行动中该有的态度、身分与生活；

一、雅歌中的书拉密女，爱基督，至终成为祂的复本、祂的配偶。分担主的工作，从一地到另一地寄居，与祂的良人一同完成那为看全世界的工作。一歌七11，启十四4。

二、她与她的良人勤奋的工作，不是为她自己，乃是在众教会里，为着使别人发芽、开花、放蕊，在那里她将她的爱献给她的良人。一一歌七11。

叁、使徒行传这卷书的主题是：复活的[是灵的] 基督在升天里，凭看那灵，藉着门徒，为着产生众教会[神的国] 的繁殖。

一、四福音揭示基督的经过过程并得了完成。

二、使徒行传揭示是灵的基督的繁殖，就是传得完成之基督为福音的繁殖；

1 、早期的门徒；主在犹太人中间兴起在耶路撒冷的教会。

2、藉着犹太人在耶路撤冷的逼迫，主使大部分早期的信徒迁移，将福音带到犹太地，撒玛利亚，甚至带到非洲。

3、将异象赐给彼得，要彼得将祂新约的福音开展到外邦人中。

4、将进一步的异象赐给保罗，去小亚细亚全境广传福音。

5、赐给保罗有关马其顿人的呼声、这进步的异象，把祂福音行程的方向转到欧州。

三、之后，两千年教会历史，神藉着一代又一代凊心爱主的人，把福音、真理传到全球各大洲，使神的国度大大得着开展。

肆、今天，我们需要认识并接受今时代神圣的托付，被神圣的真理所构成，并背负传播柛圣真理的责任：

一、主的教会满了神圣的真理，但在真理的应用上不够，在真理的传播上太慢。

二、我们需要看见主在祂教会中当前行动和需要的异象，并答应祂吩咐的呼召，而更新奉献自已：一一赛六1一8：

1、我们向主的奉献和绝对，需要重新被挑旺。

2、起来跟从主当前的行动，并且调整我们自已合祂的规律，好合乎祂使用：

a、更新奉献自已，过祭坛和帐棚的生活一一创十二7，8：

b、出代价，劳苦进入新约的职事，操练活在其中，并被其构成。

c、传播神圣的真理，以带进新的复兴。复兴来临是因为‘‘认识耶和华的真理要充满遍地，好像水充满洋海一般’’ 。一一赛十一9。

3、主教会中神圣的传播将要带进主的再来一一太二四14。

     这次学习中的主题诗歌，乃是新歌颂詠，156首，一件美事。D大调

歌词   已过二十世纪以来，千千万万宝贵旳性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾枉费在主耶稣身上，对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得我们献上一切。我们浇在主身上的不是枉费乃是馨香的证，见证祂的甘甜。我甜

基督徒的生活

           第一篇、享受神完整救恩的生活

本篇信息负担有二：第一，在异象上开启，看见神救恩的超绝、全备和美妙；第二，在实行上，宝爱、倚靠、取用、享受神的救恩来过生活，并找到取用的路一一秘诀。

读经：弗二7，堤后四22，启六11，二二21，罗八28一39诗歌：248，731

壹、  作为神经纶的终极完成，作为我们一生生活与追求的最高点，新耶路撒冷是柛完整救恩的表现，有其法理的一面和生机的一面一一罗五10启二二14：

一、神完整的救恩乃是神的义作根基，以及神的生命作总结的组成。一一罗一18。

二、整个新耶路撒冷乃是生命的，建在义的根基上。一一启二一14，19一20，参创九8一17，诗八九14。

三、在新耶路撒冷里，基督仍是救赎的羔羊。一一启8二二1。

四、在神生机的救恩里，神逐步地在神圣的生命中拯救我们，使我们全人被这生命所充满，而成为生命的城。一一罗八10，6，11，启二二1一2。

贰、恩典乃是经过过程的三一神，成了我们的享受。我们的人生，就是享受恩典的人生：

            在上的耶路撒冷是信徒的母，是撒拉所象征恩典的新约；因此，我们的母亲乃是神的恩典。律法有所要求，恩典有生命的涌流。你只要享受主，只要让恩典像浪涛一样一浪又一浪漫溢你全人，至终，我们会成为一种人，是我们天然的生命里不可能成为的。

如果我们看自已，我们会失望，但我们若是享受神，作为一个生产的母亲，恩典就会尽功用，滋养我们，顾惜我们，安慰我们，温暧我们，保护我们，拥抱我们。我们就喜乐，我们有一位充满恩典的母亲。

为什么在我们的人生中会有许多愁云惨雾的日子？因为恩典要作为答案临到我们，恩典要在我们身上作王胜过一切的艰难、折磨、失败、软弱和死亡的各种彰显，把我们带进耶路撒冷。

我们可以在一天的开始这样祷告：‘‘主，今天把你这一份够用的恩典绐我。’’这样，不管发生什么事，那一天你都会有恩典来应付一切。也许你的确下沉，甚至没有把握来求恩典，但你可以开始于求怜悯，说：‘‘主啊，怜悯我。’’这样，不管你在哪里，你的情形如何，怜悯会临到你，怜悯会在你身上夸胜，然后我们要一同享受恩典。

我相信，在新的一个时期恩典要临到许多人，临到一切退后的圣徒，临到一切失败的家庭。只要我们学习，每一天向这恩典的流敞开，让祂涌流，让祂奔跑，让祂驰骋，我们心的每一部分是祂涌流的河床，是祂奔跑的跑道。

叁、新耶路撒冷乃是神在祂按排中恩典的展示，我们成为新耶路撒冷、乃是藉着享受神的恩典。一一弗二7。

一、照着神对宝血的估价、耒认识基督的死，耒取用基督的宝血，使我们坦然无惧的耒到施恩的宝座前，受怜悯，得恩典，作应时的帮助。一一耒四16。

1、其实，我们能够到神面前，不是因为我们的情形如何，乃是因为羔羊的血。耶稣的死，满足神公义的要求，祂的义限制祂必须赦免我们，在我们认罪取用宝血的时候，祂不可能改变衪的心意，不管祂愿不愿意，祂必须赦免我们，因为义是神宝座的根基一一约壹一9。

2、取用基督的血，回答撒但所有的控告，使他哑口无言。撒但是杀人者，是强盗，他最主要的职业就是昼夜的控吿我们，抢去我们的时间、心情和功用，使我们以为神不赦免我们了，而死在自已的情形里。我们胜过他乃是因羔羊的血一一启十二11。

3、取用宝血，洁净我们的良心，使我们的良心沒有破囗，反有清洁无亏的良心，以维持与神的交通。

二、在基督的死与祂联合生长。主观经历基督的死，把基督的十字架用在我们的身上。一一罗六5。

1、在神的定旨里，算得数的乃是一个人位[基督] ， 和一条道路[十字架] 。当我们看见神惟一的渴望是基督吋，在基督以外的一切、就都脫落了。我们就会羨慕、宝爱、亲吻基督的十架。

2、背起十架、就是背起神的旨意，这是何等甜美的思想。

3、十字架是神的道路，是神的手段，以了结旧造[世界、肉体、天然、已、自义等等] ，产生新造。十字架是清道夫，清理这个宇宙，在我们身体內外所有拦阻神向我们分赐的因素，使神自由的向我们传输。仰望被举起的銅蛇，杀死我们里面的蛇性，使我们里面有鹰的生命。阿利路亚，十字架使我们从爬行的蛇、变成飞翔的鹰。一一约三14一15，民二一9，创四九17一18，赛四十31。

4、我们的死乃是我们的工作。我们很强外面的人，不配得高举、造就、加强，乃是需要被治死。

5、当我们在教会生活中被得罪，有难处时，不要期待别人被对付；要认识我们是有病的人，我们的心思、情感、感觉、记忆都是有病的。操练把基督的十字架放在我们患病的地方，让祂的十字架給我们带耒双重的医治。一一出十五22一26，诗歌731。

三、在调和的灵里、经历主的复活，在祂的复活里与祂联合生长。一一罗六5。

1、像神一样，宝贝我们的灵，[与天地并重] ，调整我们宝愛的倾向，不是宝爱我们人的美丽、才于、能力、财富、权力、，乃是宝爱我们的灵。一一亚十二1。

2、活在灵里，给我们一个感觉，我们的生命是有意义的。活在魂里，人是悲惨的、混乱的，找不到宇宙的意义和人生的价值。答案是痛苦的。唯有人的灵是耶和华的灯，安慰人，牧养人。一一箴二十27。

3、藉着呼求、祷告，唱诗、读经、[祷读，研读、背经、讲经] 聚会，操练用灵享受主，使我们有美好卓越的灵，成为转移时代的人一一但四18

4、操练照着调和的灵来生活、行动；时时回到灵中，事事照灵而行；在世为人，不凭人天然的智慧，而仰望灵中的主活的引领一一林后一12，二10。。

四、联于神对人的定旨，因着对神不变信实的爱的回应，尊荣神的主权。在祂所量度的境遇里追求祂，经历祂并贏得衪，叫万有为我们效力，使我们被模成神荣耀的后嗣。一一罗八28一39，诗歌350首

笫二篇                    祷告与主耒往交通

读经：雅歌一4、罗八26一27，提前二1。   诗歌：552，565，568。

壹、祷告的意义：

一、祷告是人和神彼此的接触。一一诗一百十九147一148。

二、祷告乃是人吸入神、得着神，而我们也给神得着。哦！这才是我真正的呼吸…….. 。

1、  若是一个祷告的结果、只是得着一件事的成就，而没有得着神，也沒有让神得着，这个祷告、就是不及格的祷告，就是流产的祷告。

2、  真实、本质的祷告，就是你在那里接触着神，呼出我的老旧、邪恶、不义、污秽……. 。吸入神，享受神，得着神，充满神，对神满有感觉，满了感恩、满了赞美。因而神也得着我们这个人。

三、祷告乃是人与神合作同工，让神藉人发表衪自己和祂的心意，而成功祂的旨意。一一罗八26一27。

1、  真实的祷告、都是圣灵在人里头、藉着人发表神的心意。

2、  真实的祷告、乃是配合圣经，在神面前一呼一吸，叫我们和神，彼此接触，互相得着，结果我们和神就得以完全合作，完全同工，神就藉着我们发表神的自己和祂的旨意，最终成功祂们旨意。

貳、祷告的需要

一、              建立与基督有个人、亲密、情深的关系，并被带进与主有私下的、个人的、亲密的、情深的、属灵的交流、交通中。

1、  要实行高的真理，我们需要对基督有个人的、亲密的、情深的经历。

2、  我们所追求的这位神，乃是个人的，情深的；我们与主之间该有的温暖、亲密、亲近的情爱。一一可十六7，约十三23

3、  那是灵的基督、乃是＂私下的＂和属灵的探访我们是私下的、而不是公开的，是属灵的而不是肉身的。

4、  雅歌中的寻求者，被带进王的内室，就是王的居所，与主有个人亲密、情深的、交流、交通。一一歌一4。

5、  三一神既然住在我们的灵里，我们必须到我们的灵里与祂有交流、交通。

二、              悔改的祷告；

1、  悔改乃是在与神的交通里，在神的光中，被调整成发亮的星；一一启一16。

a、  悔改的字义为心思的攺变，产生懊悔而转移目标。

b、  悔改的内涵：呼求[叹息] 一一罗八26。蒙光照。一一约壹一7，懊悔一一林后七11，诗五一17，惧怕，一一林后七11，赛六六2下。

2、  悔改的祷告、使我们全人彻底转，转向主，转回灵里；

a、  悔改使我们经历真实的生命变化。

b、  悔改使我们被调整，得归零，而灵里敏鋭。