异象、生活、实行（下）
胡恩余
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
一、 认罪的实行：
1、 认罪所实行带进活水涌流的生活；
a、 得甠者不单有焚烧的火，更该有涌流的活氷。一一约七38，启二二1一2。
b、 认罪就是挖井，直挖到活水涌流通畅无阻。
2、 认罪乃是同着悔改，而产在主宝血之下的行动；
a、 认的字义，为同意与神的契约上所说所写的。
b、 认罪的内涵：愤恨、一一伯四二5一6，定罪、一一约十六8，承认，[向神并向人] ，一一箴二八13，诗三二1一2，雅五16，行在光中。一一约壹一7。
3、 认罪的实行，使我们全人通畅，活水涌流；
a、 认罪是站在神这一边耒定罪为罪，使我们的良心敏锐、清洁；因而使我们的灵活泼、新鲜。
b、 认罪使我们在生命交通的循环中一直往前、直到生命成熟。一一参约壹一7注4。
二、 代求：
1、 彼此代求的祷告、能分赐生命，且是大有能力的；
a、 为弟兄祷吿祈求，成了神赐生命的灵、能将生命分赐给祂所代求之人的凭藉。一一参约壹五16与注3一4。
b、 为弟兄代求，也含拯救、所代求之人的肉身，脫离他因犯罪而死的危险。一一雅五15一16。
2、 彼此代求的榜样：
a、 亚伯拉罕为罗得代求。一一创十八章。一、是照着神的启示。二、是为着神的子民、并照着神的心。三、照着神公义的法则，表达神的愿望。
五、属灵同伴的祷告：
1、属灵同伴的祷告、使我们成为大户人家中的贵重器皿：一一提后二19一22。
a、个人活了还不够，还需要找到属灵同伴，一同祷告。一一堤后二21一22。
s、属灵同伴就是清心呼求主的人，即在向主赞美祷告时，称呼主名的人。一提后二22注3。
c、与属灵同伴天天同心合意的祷告，乃是早期教会生活的实行。一一徒二42，三1。
2、两三个人同心合意的祷告、带进各家、和活力排的活力。一一太十八19一20。
a、两三个人同心合意的祷告祈求，是祷告得着得应的条件。一一太十八19。
s、同心合意与主持续的祷告，使我们一直成为活力人；因而我们该有够多且彻底的祷告。
第三篇 藉着读经享受主
读经：提后三16，约六63。 诗歌：586，588，591。
壹、圣经是神给人类的最好、最高、最有意义、最有价值的，属天、属灵的高贵礼物。
一、圣经是神的话：看不见的神，用看得见的圣经向我们说话，说出祂的创造、祂的计划按排、祂心头的愿望，祂追求的目的，目标，现在的亊，和将耒必成的事………. 。
1、 在整个宇宙中，除了神之外，最大的东西就是神的说话。＂太初有话，[就是神的道] ，话与神同在，话就是神。这话太初与神同在。万物是借着祂成的；……. 生命在祂里面，这生命就人的光＂一一约一1一4。
2、 神的话高过一切，神的话大过一切，神的话也早过一切，祂怎样说、事情就这样成就。
3、 圣经就是看不见的神，用看得见的圣经向全人类说话。是神自己的说明书，和祂所创造的宇宙的说明书。也是人类拣选生、死、祸、福的说明，更是神和人的神圣罗曼史。因为圣经是神写给人类的一封求爰信。和恋爱书。是一本极为甜美的书，越读也甜美……。
二、圣经是神的呼出一一就是神自己。给我们吸入、就是吸入神自己。一一提后三16。
三、圣经是一本是生命和属灵的书。叫我们得生命和灵的充满。一一约六63。
四、圣经是一本满了启示的书；从内涵耒说，祂把基督启示給我们，这位基督是丰冨的，具体的，可经历的，可享受的。就着实际来说，因为圣经是一本启示的书，启示的中心就基督，因此所有的启示都是联于基督的。
五、圣经是一本情书：是神对人所写的情书，好像神耒追求人。1、从开头神要找一个对象，祂就造了一个对象。2、到末了，神就娶了那个对象。3、中间的过程、就是神不断地藉着所有的一切耒告诉人说：＂人啊，我真爱你。’’所以我们应当在爱情里耒读圣经。我们越爱主，就越爱读圣经。
贰、、享受主话，应有四个步骤：一、读出圣经的事实。二、读出圣经的灵感：当我们用我们的灵[深处摸到主的甜美感觉] 耒接触圣经的话，我们就从这些话里得着感应，甚至成了一个有灵感的人。
一、我们必须读熟圣经、查考圣经、祷读圣经并且到主这里来得生命，因为生命总是产生灵感。
二、灵感的目的是加强、喂养、光照、引导、用属灵的丰富来装备我们，至终还能规律我们。
三、得着灵感的步骤：
a、你一边打开圣经，一边要学习祷告并呼求主名说：哦！主耶稣，求你开我的心窍、使我能读懂你的話、并读懂你的心。主耶稣我读圣经时、更需要的是你的自己。
s、按着顺序读经，并且读当天的进度；你一遍又一遍的读，读了再读，让你越读越有味道。
c、读的时候，轻轻地喊主说：哦，主耶稣我需要你！
d、读祷你所摸着的任何一个字，任何一句话，或者任何一节圣经。
f、根据你读祷之后所得的灵感来向主祷告，并与主交通。
g、让祷读主话的结果留在你里面，并让那个结果感动你整个的人。
三、读真理：研读的目的乃是为了享受真理，认识真理，被真理构成，好传讲真理……. 。
四、读启示：启示的真理会带进圣灵在我们里面更深的工作，把主基督印涂到我们里面，使我们在生命中进一步的长大，进而改变我们这个人，控制我们所存在的，并且规律我们的生活。启示耒了，我们就活在健康的管制里，也行走在健康的道路上。
叁、读主话时应有的态度：
一、我们耒读圣经的人，必须信有神、并相信圣经是神今天的说话、存敬畏的心和喜乐的灵
耒领受。字字句句都是信得过、靠得住的。我们只要啊们主的话，阿们！就把主耶稣啊到我们里面了！哈利路亚！主的话对我们就活了！我们因主这些活的话、我们就被主的话点活了。
二、我们愿意为神而活的人，就必须天天继续不断地接受主话的规范和指引。因为主的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。一一诗一百十九5。
三、我们必须是一个天天籍着祷读、背诵、研读主话、用信心与主话调和，且让主的话丰丰富富的住在我们里面的人。好使我们成为传扬高峯真理的人。推广真理的人、高举真理的人。
第四篇 藉着诗歌享受主
读经：弗五18一19，西三16 诗歌255首
壹、诗歌的由耒：
一、 我们的神是包罗万有、延展无限的，祂不仅伟大、荣耀、尊贵、有权柄、有能力的、更是可爱的、可亲近的、可享受的、可品尝的、可倾诉的、可经历的神。
二、 所以历代的圣徒，当他们在神面前看见异象，得着启示，被神征服、破碎，向神顺服，当他们接受神的分赐，被神灌注、充满时，当神这样从他们里面经过，他们也从神里面经过时，从他们的深处，自然涌出诗歌来。
三、 诗歌乃是人最细嫩感觉的流露，人在神面前从最深处流出来的经历。
四、 神要我们在困难中能唱诗歌，在痛苦中能赞美，神带领祂的儿女所走的路，是要他们的感觉越耒越细，越耒越嫩，越来越神。
贰、唱诗的助益：
一、 唱诗很容昜帮助我们向主敞开。
二、 叫我们从沉闷、压制、捆绑中得着释放。从魂中转到灵中。
三、能很自然地吸引我们亲近主，不知不觉享受三一神的同在、分赐。
四、唱诗容昜叫人灵里高昂，在苦难中能喜乐、赞美。
五、诗歌也可以叫我们得着真理的装备，得着启示与亮光
六、常常能带我们摸着基督那活的人位，满享祂的所是、所作、所得着的、所达到的一切丰富。
七、特别当我们与众肢体一同唱诗时，常常叫我们被圣灵充满。
八、诗歌能使我们越过越柔细，越过越象诗。
叁、诗歌的类别：[见附录] 。
肆、诗歌的应用，
一、诗的方向；
亅、向着神唱的[这是诗歌里最主要的部分，诗的目标乃是向神而去的，如诗篇大多数都是向神唱的] 。
2、向着人唱的[这一类的诗或是向人宣道或是鼓励人到神面前去，如传福音的诗、劝勉鼓励的诗] 。
3、向着自巳唱的[这一类的诗是我和我的魂交通，我和我的心商量，我和我自己说话，如诗一0三，一二一 。
二、实际的应用；
1、熟读诗歌的目录，记住诗歌分类，明白分类的原则，记住每类的性质和用途。
2、找出与自已最有关系的诗来学习，明白词句，分清它的标点，找出诗者的思路、进展、贯彻，摸着诗歌的灵。
3、要学习唱：
a、在教会、小家、小聚会中跟大家一起学，或找机会、找爱唱诗的人学、学内容、调子，一首一首的学，积少成多。
b、个人平常要多用一些熟悉的歌[即使唱不准] 耒亲近主，向主倾心吐意，培养与主之间细嫩的感觉。
c、搡练多和同伴一同歌唱，这培养你唱诗的灵和悟性。
h、唱诗时要眼到，囗到，耳到，心到，灵到，全人溶入诗歌里。
p、学习背诵。这样容昜叫诗歌在生活中成为我们的应用和经历。
伍、盼望我们都要有学习。将来在永世里所有的感觉都要细嫩的。天上的赞美比地上的祷告还要多。祷告要过去，但在永世里要充满赞美和诗歌。那一天，所有的感觉都要细嫩；那一天是最美的、最甘甜的、最喜乐的日子。
第五篇 健全合用的人性
读经：弗五1一21，六1一9。 丨诗歌：272。
壹、 神在祂定旨的思想里，不是藉着山川万物、星月风云来彰显祂的美德和祂神圣的属性[爱、光、圣、义] ，也不是籍着花草树木、虫鱼鸟兽等生物的生命耒彰显祂神圣的属性，神乃是藉着复活、拔高、健全的人性美德耒彰显祂神圣的属性。
貳、 撒但抗拒神，破坏神定旨的策略乃是藉着摧毁人正常的人性，使神无以彰显也无以掌权。今天，在社会生活里，在校园生活里，满了撤但破坏人性的痕迹。日趋堕落、放荡的洪流充斥着社会的每个角落，呑噬着人性。色情、暴力、吸毒如吼叫的狮子，遍地游行，寻找各种机会呑吃可吞吃的人。弟兄姐妹我们必须儆醒，抵当这放荡犯罪的洪流。不要有分于暗昧无果子的行为，要作光的儿女，藉着操练建立健全合用的人性，胜过黒暗，作发光体，以彰显神圣美德。一一弗五7一21。
參、 人伦是人性美德的中心。所有的人伦关系[人际关系] 都是神为我们安排，要我们从其中学习并得益的。我们若能照着圣经的启示，和周遭的人有合适的相处，就能生活的快乐积极，像小明灯一样，照亮自己，也照亮别人。一一太五14一16。
一、 父母：感谢神把我们放在一个敬虔的和乐的家庭中，享受父母的爱、供应和管教、操练爱父母，尊敬父母，对父母有礼貌，用心听从父母的话，不和父母顶嘴，不开父母的玩笑。一一弗六1，出二十12，箴三25。
二、 弟兄姐妹：神在我们的人性里造了一个特有的亲情，这种与生俱耒的天性，使我们爱兄弟姐姝。作为神的儿女，我们更当彼此相爱，互相赦兔。一一弗四32。
三、 朋友：神创造人时，就给人一个天生的需要，就是需耍同伴。朋友就是我们的同伴，他们能在生活中和我们一同分享，一同诚心交谈，共度属灵生活。如但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚散利雅；……无一人能与他们相比。一一但以理书。
四、 对长辈：我们的幸福和建康是奠基于我们与周遭的人，特别是那些比我们年长的人，有一个正确的人际关系。与长辈的爱护、关心并供给、保沪我们，是我们健康长大的一个主要因素。对他们我们应有一个珍赏、尊重的态度，并渴慕接受他们的帮助。一一利十九32，箴十六31，彼前五5。
五、 宝贝学习生活：在我们的一生中，上学受教育乃是最重要的事情之一。学校生活是神为我们预备的环境，为看训练和教育我们。在学校中我们能获得知识，学习与人相处培养良的性格，并为将耒预备自己。操练在学校生活中活出隹美的品行，遵守校规，尊敬并服从师长，好好读书以尽我们的本分。一一徒七22，箴三13。
六、 对政府：人类堕落以后，神设立了人的政府来管理人，惩恶杨善，好使地成为平安可居之所。所以我们要操练为囯家、政府及在位者祷告，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。一一罗十三1一7，提前二1一2。
肆、 仰望主的怜悯，从幼年起开始操练建立高超的美德：
一、超凡的爱一一爱仇敌的爱，一一太五44。 为罪人死的爱，一一罗五8。 为弟兄捨命的爱，一一约壹三14一17。
二、极广的宽恕[心田广大，饶恕恨我们的人] 。一一路二二34。 七十个七次的赦兔人，一一太十八21一22， 恩待亏欠我们的人，一一创四五1一15。
三、无上的信实[待人要忠、要信、不卖主、不卖友、不变节、不偏离] 。一一徒二七25。
四、尽致的卑微[卑下，微小] ，一一腓二1一11。 捨命，作多人的赎价，一一可十45。
五、绝顶的纯洁。一一彼前三2。 约瑟的纯洁，一一创二九7一12。 如同贞洁的童女献给主。一一林前十一1一4。
六、至圣至义。[对神，完全分别出来；对人，完全正确] 。
七、光明正大。[正正当当，坦坦荡荡，不要小小气气，鬼鬼祟祟，一切行姿都在光中。成为世上的光照亮黒喑里的人。一一约一9。 太五14一16。
伍、基督徒的人格、就是神性里的属性、和人受造时道德相调和而活出来的一种生活。要给人看出我们是在基督里，基督就是我们的格，就是我们今天为人的规格：
一、与基督接枝，在那加我能力者里面，活出高尚的人格。一一腓四8，12一13。
二、神藉着设立的权柄和人里面的良心管理人，学习顺服此二者。
三、要继续爱主，继续奉献，过晨晨复兴、日日得胜的生活，人格才有保障。失去了主的吸引，也就失去了高品的人格。一一堤后四10，14。
四、在基督里站住，不畏艰辛、环境和风波，学习信靠神。
第六篇 新耶路撤冷的解释在校园生活中的应用
读经： 启二十一9一一二十二2。
壹、 我们在学校里，需要天天凭基督复活的大能，主观的经历基督的死，使我们摸成基替的死，也需要天天凭赐生命之灵全备的供应，主观地经历基督的复活使我们摸成神长子的形像。使我们有珍珠的活出，作为吸引人的因素，带领同学、学习归主、爰主、享受主、传场主。
貳、 在校园生活里操练与这个邪恶的世界，淫污的潮流有分别，使神在我们身上被构成，顾到神在学挍的权益，福音的广传，生命的繁殖和囯度掌权。
參、 在校园里，操练活在神圣的面光中，在祂不断的照亮之下行事为人，好象发光之体在学校里，让神圣的光照亮在众人面前，使神得着当得的茱耀。
肆、 藉着呼求主名【就是用自己能听见声音求吿主名】、真诚祷告，欢乐唱诗赞美、认真读圣经、使我们得滋养，得满足并使我们纯净，成为供应生命的人。
伍、 在校园生活里、我们有神作光。有基督作生命，有圣灵作生命的河水，这使我们成为美丽的，也成为别人得医治，得祝福的凭藉。
陸、 献上我们的校园生活，献上我们的青春，使我们在学校里活出真善美的生命，并建造新耶路撤冷城。
实行
笫一篇 速兴起传福音
读经：太二八19，可十六15，罗一1一4
诗歌：663首664首
壹、福音是什么：
一、 福音就是神叫祂的仆人们所报给人佳美的音信，大喜的信息一一赛五二7，罗十15：。
二、 福音就是基督，祂是经过过程之三一神的具体化身，作为终极完成的灵，就是三一神终极完成临到我们，为着我们旳享受一一徒五42，罗一1一3。
三、 按照真理，福音乃是整本新约。
贰、 福音的托付：
一、 主耶稣藉着衪的死而复活，将神为祂拣选的人所计划的救赎完成了以后，在离世升天的时候，就吩咐衪的门徒，往普天下去，向一切受造之物传扬祂的福音，使万民作祂的门徒，将他们浸入三一神里面一一太二八18一20，可十六14一15，路二四46一48。
二、所以我们要郑重地接受这吩咐，去广传主的福音。
三、传福音的傍样：
1、使徒保罗在宣扬福音上完美的谤样与高超的标准：
a、作福音勤奋的祭司，把相信罪人献给神一一罗十五16。
b、如同欠债的人，向各种人还福音旳债一一罗一14。c、不以福音为耻一一罗一15一16。
d、自愿奴役于众人，为要多得人；凡他所行的，都是为福音的缘故；并且甘心乐意地传一一林前九16一23。
2、彼得提醒信徒要宣扬神的美德一一彼前二9。
3、约翰在启示录里启示，代表新耶路撒冷之那灵与新妇向干渴之人的呼召，要他们来喝。
叁、新约福音的祭司：
一、褔音祭司尽职的条件：
1、晨晨复兴。
2、日日得胜。
3、时时活在灵中一一加五25。
4、事事照着灵而行一一罗八4。
5、与圣徒同心合意，彼此和谐；在主里有一样的心思，说一样的话一一林前一10。
6、不受教训之风吹动一一弗四14。
7、不传与神新约福音福音祭司体系不同的教训一一提前一3一4。
8、儆醒祷告，殷勤劳苦，竭力奋头一一太二六41，罗十二11，西一29，林前十五58。
9、作一个等候主来的人，在祂审判台的亮光之下生活工作一一腓三20，林后五10。
二、新约福音祭司的实行：
1、重新查看所有你认识的人，将他们列成名单。
2、为名单上的名字祷吿，求主的引导，应该先看顾谁。
3、也将自已向主敞开，得祂引导，探访你所不认识的人。
4、探访，接触，并得着福音对象的路：
a、不断与他们约定时间，探访他们。
b、经常邀请他们到家里吃饭。
c、定期写信给他们，谈到他们，谈到他们的得救。
d、一直寄福音单张和属灵书报给他们。
ｅ、一生为某些特定的人属灵的幸福祷告。
ｆ、坚定持续地去作。
ｇ、学习如何用圣经节和诗歌。
肆、传福音的灵一一说出对传福音的态度：
－、灵里火热一一徒十八２５。
二、不以福音为耻一一罗一１６。
三、甘心乐意一一林前十二１５。
六、不择时地一一提后四２。
七、不怕苦难一一提后一８。
八、撇下一切一一可十２９。
伍、传福音的生命：
一、与福音相称的生活一一腓一２７。
二、住在主里面一一约十五５。
三、修理干净一一约十五２。
陆、福音的能力：
一、神的灵，藉着祷告和享受主：
１、你一祷告，风就吹来；风一来就变成云；云一覆翼，你里面就焚烧起来一一以西结一章四节。
２、火的焚烧，会烧得你纯洁，罪孽脱尽；以致你不能不认罪承认自己实在败坏。
３、然而，就在你认罪时，你里面就呼吸灵了，这灵充满你，作你身上的能力。
４、灵要行运，还要藉着享受主。
二、神的话，藉着传讲；
｜、主的话沒有－句不带能力的[路－３７] ，人听见主的话就活了。[约五2５] 。
3、 要征服人，你必须把话给他。
4、 你若是一直祷吿灵里，传讲主的话，你必定被充满。
柒、：国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；－一太二四４；
一、囯度的福音，包括恩典的福音。不仅把人带进神的救恩里，也把人带进诸天的国里。－一徒二十24，啓一9；
１、恩典的福音重在罪的赦兔，神的救赎和永远的生命。
2、囯度的福音重在神属天的管治和主的权柄。
二、国度的福音要传遍天下，对万民[外邦人] 作见证。
三、在这世代结朿以前，就是大灾难以前，这见证必须传遍全地。
四、国度的福音要传到一切居人之地，好得着各支派、各方言、各民族、各邦国的人。
五、我信主的教会众圣徒要接受负担，把这福音传遍天下。、、、、、囯度的福音、、、、、、是较高的福音。传到各洲、各邦国、各民族、直到地极。－－徒－8。
笫二篇 学作小牧人，照着神牧养 诗歌：444首，补711首。
壹、 为了完成神永远的经论，三一神是那爱人者，寻找人者，牧养人者，顾惜人者。－一路十五章
一、 神将祂的独生子赐给我们，使我们在法理－面、藉着祂的死得救，不致灭亡。并在生机一面、在祂复活中得永远的生命。乃是受神圣之爱的推动。－－约三16。
二、 主耶稣是好牧人，祂耒寻找迷羊，且为羊舍命，耒使我们得神的生命并得牧养而得的更丰盛的生命。一－约十10。
三、 那灵如妇人点灯找銀币，在耶稣的人性里寻找我们，顾惜我们，呌我们得父的爱和神的生命。
四、 基督爱教会，藉着话中之水的洗涤，洁净教会，祂好献给自已，作荣耀的教会。－一弗五25－26。
五、 沒有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，像基督待教会一样。－－弗五29。
六、 三一神共同劳苦竭力奋斗，乃是要把我们带进与祂的联结、调和与合并里。－－约十四19－20。
贰、今天我们若要活在神的经论里，必须学习照着神牧养。－一彼前五2。
－、主托付彼得喂养祂的小羊，并牧养衪的羊。一－约二－１５－１７。 乃是要使徒的职事与祂天上的职事合作，－同照颀神的群羊，就是产生基督身体的教会。
二、愿那推动神来牧养我们的、也推动我们去牧养人的。
三、按着神，就是我们按着神的心情、心意、作法和荣耀，并按着神在祂属性上的所是[不是按我们的偏好、兴趣、目的和个性] 牧养。
四、在教会中我们必须操练有当家的灵。
叁、那为着基督身体的牧养、乃是相互的牧养；
一、所有的信徒，无论生命长大有多少，都需要牧养。
二、我们都有缺点与短处，需要别人牧养我们。
三、我们是羊也是牧人，彼此互相地牧养并接受牧养。
肆、我们要操练[爱主，爱教会] 好使我们的牧养满有效能；
－、神是爱，我们爱，因为神爱我们。一一约壹四8，19。
二、神的爱激励我们这些神的儿女爱我们的仇敌，使我们能完全像天父完全一样；祂爱、、、、、、叫日头[基督] 上升照好人也照恶人，降雨[圣灵] 给义人，也给不义的人。这样我们可以作天父的儿女，从祱吏和外邦人中分别出耒。
三、我们必须操练有父的爱和赦免的心，有救主牧养和寻找的灵；要恢复爱世人－－最恶劣的人－一的灵。重新恢复因久不聚会的人回来而喜乐流泪的心。
四、不爱弟兄的，乃是住在罪中。－－约壹三14。
五、要胜过教会的堕落，必须与那靖心呼求主的人－同追求爱一－提后二22。
六、彼此相爱，别人就认出我们真是属基督的。－－约十三34－35。
七、神的爱使我们胜过－切的境遇而有余。一－罗八35－39。
八、爱是超越的路。－一林前十二31。
新酒
读经：
[葡萄树回答说，我岂能止住使神和人喜乐的新酒，飘飖在众树之上呢。] 一一士九13
[我们并不是作主管辖你们的信心，乃是舆你们同工，使你们喜乐…。] 一一林后一24
现在让我们来看一点关于树的。第一就是葡萄树。葡萄树代表甚么呢？在士师记九章十三节，葡萄树说，[我岂肯止住使柛和人喜乐的新酒。] 从一面来说，这是描写那位献上自己的基督，那位把自己一切全都献上的基督。但这并不是主要的点。最重要的意义乃是说，从祂的献上自己，他产生出一样东西来使柛和人欢喜一一新酒。
有的时候神主宰的权柄，把我们摆在某一种处境中，需要我们牺牲自己好使别人喜乐，也使神喜乐，当我们在这样的处境中来接触主，就在那时我们经历祂作出产酒的葡萄树：我们经历基督作使神喜乐，并使人喜乐的一位。从这经历我们就变成了葡萄树，我们便成了一种能使人神喜乐之物的出产者。你是经历基督作一个产酒者。基督作祭物的羊羔活在你里面，加给你力量，使你献上自己为着别人，好叫人喜乐。
你若是在这一方面经历基督，你自已必有多量的酒可喝，而且你要喝醉了。 。。。最快乐乃是最不自私的人，最自私的人都是最痛苦的人。他们不断呼喊：[可怜我罢；待我好一点] 他们就像讨饭的人，一直乞求。牺牲的人乃是快乐的人。我们怎能牺牲呢？我们没有力量牺牲, 只有基督的生命才是牺牲的生命。你若是接触这位基督，经历祂牺牲的生命，衪就要加你力量，刚强你，使你为神为人而牺牲。你就要成为最快乐的一个人；你要被喜乐灌醉了。这就是经历基督作葡萄树。因着这经历，对別人你就变成了一棵葡萄树，所有和你接触的人都要因你觉得快乐，你也要喜乐带给神。
葡萄必须经过甚么工作才能变成酒呢？必须经过压。为要使神和人快乐，你必须经过压。你喜乐的学习基督是大麦，是在你里面復活的基督，祂能应付每个处境
。因此你说，[阿利路亚！] 葡萄必须经过压，才能将喜乐带给神和人。你也必须经过压。你越喝基督的酒，你就越体会你必须被破碎，才能在神的家中产出东西来，使人快乐。（包罗万有的基督，六一至六三页。）
|
您当前位置
-> 胡恩余专栏 
