人生之修养，民皆向往之，然最难在乎“持久”。去佛门，欲为居士，主持当提五戒，即问之曰，“能持否？”而人生之最常见之所谓“修养”，当在五戒之上，吾以为更加难持。君不妨可以下二十处试之。
一曰：宽容。人常说：“严以律已，宽以待人”。说之易，做之难。
二曰：满足。俗曰 ：“知足常乐，不常乐，天堂变地狱” 人欲奋斗一生，其难在不知足。
三曰：感恩。古人云："滴水之恩，当涌泉相报" 。可是能报者几何？
四曰：慈悲。地藏菩萨教诲：“广大慈悲，深誓愿故，各获果证”是说得度的因缘。即佛法里常讲‘慈悲为本，方便为门’。慈悲:慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。不持刀杀生，人皆可使然；赴汤蹈火去救生，人皆愕然。
五曰：识乐。也称法乐。金钱之乐，得之失之；饮食之乐，饱之终日，以塞肠胃；物欲之乐，欢喜一时；奉承之乐，沾沾自喜；游旅之乐，与时遗忘；知识之乐，见解独到，修行不二，神悦于心，如甘如饴，永不逸失！
六曰：无私。陶铸曰：“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。” 立路农人林则徐则曰：海纳百川，有容乃大；谓之无私方能无畏。血肉之躯，常伴有老弱病死，心理不能无私者即自私也。自私之人，无情也。最终则无爱情，则无亲情，则无人间同情。
七曰：卓见。卓见亦谓之灼见，其先决条件，谓真知，真知方可灼见。主观之人尝无知邪见。自以为是。因之黑白不分、良莠莫辨、说话总是含糊其辞；办事总是含糊其事。
八曰：无欲。林则徐曰：壁立千仞，无欲则刚。人世间之所以充满忧悲苦恼，是欲壑难填。钱欲、物欲、色欲、淫欲等，伴随而来的就是烦恼，无休止的悲苦。
九曰：自明。人贵有自知之明。把握自己,不怨天尤人。无自知之明之人，难认识自己，亦难控制自己。于是贪欲禁止不了，脾气、瞋恨化解不了。因之处处招怨、惹祸，所一言以敝之：人生最大之敌皆咎由自取。
十曰：不可无知。无知、则不明理，无法认清世间真相，不明人我的关系，不知世间一切因缘、因果，皆人生最大之悲哀。非无钱，无势，无职，无权也。
十一曰：不可傲慢。“谦受益，满招损”，自高自大，矜持矣慢为人生最大之失败。
十二曰：不可怨愤。上怨苍天不保佑，下尤世人不支撑。对眷属、朋友、国家、社会一切都怨尤无比。
十三曰：不能侵犯。侵犯他人生命、财富，侵犯人权，罪莫大焉。
十四曰：不辨是非。是非朝朝有，不听自然无。不去盘弄是非，不介入各种是非，必要时明哲可以保身。杨慎在《临江仙》中有这样的句子： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空， 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢， 古今多少事，都付笑谈中。
笔者译成白话诗，即：滚滚长江向东流，不能再回头。多少英雄豪杰，像翻腾的浪花，消逝得无影无踪。争什麼是与非、失败与成功，都是短暂的一场空。只有青山依然存在，依然每日朝霞东起，夕阳西下。江上白发的渔翁，早已习惯春夏秋冬。和朋友难得见上一面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都已成为下酒的菜鸟，闲谈的资料。 (注：菜鸟，闽台语，作菜的鸽子，即低水平的人。)
十五曰：平安。平安是福，财富、名位人皆向往之，热衷之，然求得了财富、名位，却失去了平安，希望何在？
十六曰：认错。人生最大之勇气，自我认错也。自认不应该，乃是最大的勇气，可以消灾，可以自守，可以以退为进，可以化解事端。
十七曰：信仰。即要自信，自信信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。但绝非如凤姐（罗玉凤）之目空一切而自吹。
十八曰：利众。即利群，佛教为普善度众，慈善为本，普度众生。给他人以利益。
十九曰：尊严。亦称自尊。人在最大的牺牲时，保留最后的尊严，对己之人的尊严，要重视它，要保有它，千万别出卖自己！
二十曰：生死。生死是人生之大事，亦为最大之忧患。生时争名于朝，夺利于市，尔虞我诈；一旦寿终待寝，无常来临，又恐事业、爱情、财富即转眼成空。苏轼为悼念原配妻子王弗写过一首悼亡词“
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ”全诗写不尽的绵绵哀伤和思念，诗中情意缠绵，字字血泪。 
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