“食色性也”不是孔子说的话。查阅《孟子》，才知语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’原来是孟子与告子辩论，“食色性也”这句话是只不过是告子的论点之一罢了。告子是为了证明自己关于性无善无不善论，指食欲与情欲乃人之本性。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉！”告子又主张：“食、色，性也！”孟子也不主张去除人的好货好色之私心。因此，贪官之贪财好色，本性也。但是，如今一谈“色”，什么色狼呀，色鬼呀，色魔呀，好像都是指男性似的，似乎“色”只有男人的份，与女人无关。其实，狼也哉，鬼也哉，魔也哉，也有雌性，（无雌则幼崽何来？）不应甚指男性。现如今，甚至有女人所在之处，必有一个拉扯不完的话题——天下乌鸦一般黑（可以理解成“天下男人都好色”）。           

    要是不在其列，连结婚生子都一无所知的憨实男人，当真是“哑巴吃黄连有苦说不出”。没有女人的调教，这个憨厚的男人一上床只有打鼾的份。我以为：男人和女人都有好色的一面，各占其半。人不好色不是“色盲”就是变态。男人与女人的不同之处无非是“直率”与“含蓄”罢了。只要你平时观察一下，一个小动作就可以说明：男人看漂亮的美女是直观，从头往下看，等美女发现自己在看他，就把眼睛别过去了，但还是会依依不舍地回头看！（俗称“回头率”）而美女就不同了：美女蓦见英俊的帅哥，是保持矜持和含蓄，就微微低着头，含情的眼睛从脚往上看，一旦被帅哥发现在看他，美女就假装作目空一切地走了！

            说男人好色不假。他们喜欢看美女，边看还边谈论，毫不掩饰，面不红来心不跳，这就是谈美不色变。但就是这样谈色不变的男人，往往会获得女人的青睐。经常遭遇到肉拳头的暴打“你真坏，你真坏！”然后一头栽在男人的怀抱里。看看古乐府诗《陌上桑》里的描写，就可以看出男人看女人是怎么个德性：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。”看到罗敷姑娘太漂亮了，回来还要对自己的老婆发脾气。在汉朝末年就记载这件事，可见男人喜欢美女是由来已久了。“隔墙花影动，疑是玉人来”跳墙的总是张生这类人物，而在假山背后躲着出来的就是莺莺小姐了。一般

恋爱中的男人与女人，多数都是男人先主动，动物性暴露也最充分（喜欢观察丰乳肥臀、人体曲线，得出雌性
的生育能力）。女人属被动，常常以守为攻。也有个别主动的女人，喜欢忸怩作态一下或装闺秀气质，盼望被男性青睐。这样的主动其实就是轻度好色。

            男人好色，女人爱美。花为悦己者容，女为知己者妆。女人看到自己喜欢的男人虽然保持矜持和含蓄，以不失“贞观”。她会不动声色地静观其变，等待时机，良机一到，女人也会毫不犹豫地不轻易错过。在没他人的场合，也会猛虎扑食似的拥抱你，紧紧的把两个肉面团粘住你不放，让热电通遍你的全身！她们不擅长像男人那样在公共场合或兄弟面前对喜欢的男人做出评价或夸奖，她们更善于在闺蜜面前反复提起自己喜欢的男人甚至他的一切。而且批评中常带着表扬，责备中暗示着恋情。因此，使人听起来像是责怪，得到的印象是喜欢。她会精心地打扮自己，在镜子面前左顾右盼，上下对照，无时无刻，她们都会以美貌和身姿来打动男人，令男人倾心，再设计猎获男人的心。女人似花一点不假，恋爱中含情蜜蜜的花，会招惹和迎来更多的狂蜂浪蝶。

              女人在情窦初开时，也像男人一样会对爱情产生憧憬。这时，她们喜欢看唯美的爱情小说，幻想自己的白马王子，甚至会产生与心爱的男人拜堂成亲，洞房花烛，成家生子。她们也会默默的看那些出现在身边的帅哥，也会产生爱与被爱的信念。女人在爱情方面甚至比男人更早熟、更自私、更狂妄和更贪婪，一旦爱上一个男人会义无反顾的要求专一，可以爱得你死去活来，可以为男人私奔走远他乡，曾经就有女子说“你喜欢我之后不许再看别的女人”，否则当会“河东狮吼”“和你没完”！当然，深层一点，女人在性方面的要求，也厉害的，而且会与时俱增。

             专横、霸道、野蛮、多疑一直是女人的心理专利。今天的社会，经济开放了，女人也开放了。女人无论出现在什么环境中，都会禁不住与帅哥搭讪几句，有家室也好，无家室也罢，这些都归结于“漂亮的东西都忍不住让人多看几眼”，从生理上、心理上说，这就是好色的深度表现。再结合婚外情的多发频率来观察，女人也会在自己喜欢的男人面前做出越轨举动。精神与肉体二者不可缺一。而多数男人也因女人好色举动的诱惑而蠢蠢欲动，甚至不屑家庭破碎的代价尝试婚外情的“盛宴”。虽不能牡丹花下死，但也要一夜试风流。

             其实多数男人的好色也是在女人的诱导下形成的。没有爱哪有性，没有性又哪有爱？没有女人的诱导，又岂会有大片的“乌鸦”型男存在？随着乌鸦队伍的发展、定型和堕落。男人也开始反思，对女人做出新的结论——“其实，女人也很好色”，只是她们更乐于粘贴、靠近好色的男人而已。